Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Kalau kamu masuk dari Jalur Jalan Lintas Selatan (JJLS)
jaraknya sekitar 5 kilometer. Bahkan, setelah memarkirkan mobil atau sepeda
motor di tempat parkir, kamu masih harus melakukan trekking sekitar 15 menit
dengan jalur yang cukup menantang. Tapi, semua perjuangan yang harus dilalui
untuk mencapai pantai ini bakal terbayar luas, kok, Millens.

“Pas libur Paskah kepikiran main ke Pantai Watunene. Worth
banget dikunjungi meski perjuangannya lumayan. Pantainya lumayan panjang
dari pantai-pantai hidden gem lain di Yogyakarta. Air lautnya lumayan
dingin, udaranya juga nggak begitu menyengat, malah ada banyak angin.
Benar-benar refreshing pas main ke sana,” cerita salah seorang pengunjung dari
kawasan Cebongan, Sleman, bernama Aris Indriyanto pada Minggu (20/4/2025).

Hal lain yang jadi daya tarik di pantai dengan harga tiket
Rp8.000 per orang ini adalah lokasinya cocok untuk kemping. Kamu juga nggak
perlu khawatir jika nggak bawa makanan atau minuman. Sudah tersedia kok warung
di sana.

“Karena sudah ada warung dan ada banyak yang kemping, saya
berani lama-lama di sana, sampai matahari tenggelam. Sunsetnya cantik banget.
Memang cocok buat refreshing,” ungkap Aris yang membayar parkir mobil sebanyak
Rp10 ribu saat main ke pantai tersebut.

Meski begitu, Aris mengingatkan siapa saja untuk memakai
pakaian dan alas kaki yang tepat. Pasalnya, jalur trekkingnya cukup terjal dan
dipenuhi bebatuan. Intinya sih, biar kulit dan kaki aman saat berjalan dari tempat parkir menuju pantainya.

Lebih dari itu, kalau memang pengin menunggu sampai sunset
seperti dirinya, pastikan untuk membawa alat penerangan agar bisa melihat jalur
pulang ke tempat parkir pas pulang, ya.

O ya, kalau kamu kebetulan membawa sepeda motor, biaya
parkirnya lebih murah dari mobil yaitu Rp5 ribu saja. Tapi,
pastikan untuk memberikan kunci pengaman ganda pada kendaraanmu, ya? Buat
keamanan saja.

Gimana, tertarik untuk healing ke Pantu Watunene
Gunungkidul? Pastikan cek prakiraan cuaca juga ya agar bisa datang ke sana saat
cuacanya kondusif sehingga bisa menikmati pemandangan pantai dengan maksimal.
Setuju, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Ada puluhan pantai yang bisa kamu
kunjungi di Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Tapi, sebagian besar dari
pantai-pantai tersebut masih berstatus hidden gem alias jarang diketahui
banyak orang. Banyak yang bahkan masih sulit diakses karena jalannya belum baik
kondisinya. Nah, salah satu dari hidden gem yang layak untuk kamu
kunjungi karena keindahannya yang luar biasa adalah Pantai Watunene.

Pantai Watunene ada di Kelurahan Tepus, Kapanewon Tepus,
sekitar 1 kilometer ke arah timur dari pantai yang jauh lebih populer bagi
wisatawan, yaitu Pantai Pok Tunggal. Meski nggak begitu terkenal, soal
pemandangan, nggak kalah cantik dari pantai terkenal lain. Maklum, di sini kamu bisa menikmati pasir
putih yang indah, lautan biru yang bersih, deburan ombak yang menenangkan
pikiran, dengan latar tebing yang kehijauan.

Meski dekat dengan Pantai Pok Tunggal yang terkenal, masih sedikit orang yang tahu jika di dekatnya ada hidden gem yang nggak kalah cantik, yaitu Panti Watunene.

Healing Seru di Pantai Watunene Gunungkidul, Yogyakarta

“Kita mengantisipasi kelaikan gua jika ada orang yang berkunjung.
Ada risiko runtuh dan sebagainya,” ucap Hary sebagaimana dilansir dari Detik, Kamis (17/10).

Hary sendiri menyebut temuan gua di Gunungkidul sebagai hal
yang biasa terjadi di Gunungkidul. Pasalnya, hampir separuh wilayah Gunungkidul
merupakan kawasan karst. Makanya, bukan hal aneh jika di sana ada sungai atau
lorong bawah tanah.

Tapi, yang namanya fenomena alam yang baru ditemukan
pastinya akan menarik perhatian banyak orang. Apalagi, struktur gua yang baru
ditemukan ini cukup cantik dengan stalaktit dan stalakmit yang alami.

Salah seorang warga Planjan, Waluyo, mengaku sempat masuk ke
dalam gua dan mengagumi kecantikan bagian dalam gua yang juga dihiasi dengan
dua cekungan berisi air tersebut. Dia pun berharap studi segera dilakukan untuk
memastikan keamanan gua sehingga nantinya desa tempatnya tinggal jadi punya
objek wisata andalan.

“Ini kan bentukan alam ratusan tahun ya. Saya harap bisa
terus aman dan terjaga. JJLS juga saya harap didesain ulang sehingga gua ini
bisa jadi lokasi wisata. Selama ini kan Planjan kan hanya jadi jalur wisatawan
yang pengin ke pantai,” ucap Waluyo sebagaimana dilansir dari Harianjogja, Rabu (16/10).

Sejauh ini, Kepala Biro tata Pemerintahan Sekertariat Daerah
DIY Kanjeng Pangeran Haryo (KPH) Yudanegara sudah berencana untuk meninjau
lokasi gua. Semoga saja sih ya studi terkait keamanan gua tersebut bisa segera
dilakukan. Tentu bakal sangat menarik kalau pada akhirnya gua ini bisa jadi
tempat wisata baru, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Soal
wisata alam, Gunungkidul Yogyakarta memang juaranya. Di sana, ada berjibun
pantai cantik, perbukitan yang menarik, dan gua-gua yang unik. Nah, belakangan,
ditemukan gua yang cantik di proyek Jalur Jalan Lintas Selatan (JJLS) di Kelurahan
Planjan, Kapanewon Saptosari. Sayangnya, usai ditemukan pada Selasa
(15/10/2024) malam, gua tersebut ditutup sehari kemudian.

Keputusan untuk menutup gua tersebut dijelaskan oleh Kepala
Dinas Lingkungan Hidup Gunungkidul Hary Sukmono. Alasannya sederhana, yaitu
faktor keamanan. Pasalnya, pihak berwenang belum bisa memastikan apakah gua
yang mulutnya cukup sempit namun bagian dalamnya cukup luas itu aman atau nggak
untuk dikunjungi.

Sehari setelah ditemukan, gua baru di proyek JJLS Gunungkidul, Yogyakarta kembali ditutup. Mungkin nggak ya gua ini jadi objek wisata baru?

Kini Ditutup, Apakah Gua yang Ditemukan di Proyek JJLS Gunungkidul akan Dibuka Lagi?

“Dulu, dari dekade 1980-an sampai 2000-an, saya resah
melihat kawasan bukit dan lahan di kalurahan ini gersang. Nggak banyak pepohonan.
Saya pengin menghijaukannya, tapi anggaran dari pemerintah nggak cukup untuk
mewujudkannya,” ucap Widodo sebagaimana dilansir dari Pidjar, Jumat (30/9/2022).

Keresahan ini dia ungkapkan ke perangkat desa. Nggak
disangka, mereka juga merasakan hal serupa dan kemudian tercetuslah ide untuk
melakukan program penghijauan dengan membuat tradisi baru, yaitu pasangan yang
mau menikah harus menanam pohon jati.

Ide yang muncul pada 2007 itu juga mendapatkan sambutan baik
dari masyarakat. Bahkan, saat Peraturan Kelurahan ditetapkan pada 2008 yang
berisi calon pengantin harus menanam 5 bibit pohon jati di tanah kas desa dan 5
lainnya di lahan sendiri, nggak ada masyarakat yang protes. Mereka langsung
sigap mendukung penghijauan lingkungan tersebut.

“Kalau dirawat dengan sungguh-sungguh kan jati bisa membantu
perekonomian keluarga. Kalau anak pasangan pengantin itu sudah remaja misalnya,
kayu pohon jati bisa dijual untuk keperluan sekolah atau lainnya,” ucap Widodo.

Berkat program ini, ribuan pohon jati sudah tumbuh di
Kalurahan Bohol. Khusus untuk pohon-pohon yang ada di tanah kas desa, jika
sudah siap tebang, bisa dipakai untuk kepentingan umum seperti pembangunan
masjid, balai padukuhan, balai budaya, dan lain-lain.

O ya, dalam tradisi ini, sosialisasi terkait penanaman pohon
jati biasanya dilakukan minimal 3 hari sebelum proses akad dilakukan. Salah satu alasan mengapa sosialisasi perlu dilakukan adalah karena terkadang pernikahan dilangsungkan pada musim kemarau, bibit jati disimpan
dulu dan penanamannya baru dilakukan pada musim hujan agar pohonnya bisa tumbuh
dengan baik.

“Dengan adanya Kromojati, harapan kami alam di Bohol semakin
lestari, nggak ada gersang lagi. Kami akan terus melestarikan tradisi ini,”
kata Lurah Bohol sekarang, Margana.

Tradisi Kromojati ini sepertinya cocok diterapkan di banyak
tempat demi mendukung pelestarian alam, ya, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak hanya generasi milenial dan Gen Z yang semakin menyadari pentingnya
menjaga kondisi alam. Masyarakat di kawasan pedesaan juga. Hal inilah yang
dibuktikan oleh warga Kalurahan Bohol, Kapanewon Rongkop, Gunungkidul, Yogyakarta yang setia menerapkan
tradisi pernikahan Kromojati yang ramah lingkungan. Seperti apa sih tradisi
yang satu ini?

Tradisi pernikahan Kromojati mengharuskan calon pengantin menanam
bibit pohon jati sebelum menjalankan akad nikah. Proses penanaman pohon jati
ini boleh dilakukan di lahan milik keluarga calon pengantin atau di lahan kas
milik kalurahan.

Kalau menurut mantan Lurah Bohol Widodo, tradisi ini sudah
eksis sejak 15 tahun yang lalu. Meski belum lama berjalan, warga Bohol merasa
cocok dengan tradisi yang berasal dari dua kata, yaitu kromo yang bermakna
pernikahan dan jati yang berasal dari pohon yang ditanam. Soalnya, jati baik
untuk lingkungan dan bisa jadi aset bagi warga.

Sebelum menikah, pasangan calon pengantin di Bohol, Gunungkidul harus menanam bibit jati. Apa ya makna dari tradisi yang unik ini?

Tradisi Kromojati di Gunungkidul: Sebelum Menikah Harus Menanam Bibit Jati

Saat tokoh masyarakat memulai acara
dengan doa bersama, semua warga tampak khidmat menjalankannya sesuai
kepercayaan masing-masing. Setelah itu, panitia lalu membagi-bagikan kantong plastik
berwarna putih yang kemudian dipakai warga yang membawa makanan.

Warga kemudian memasukkan sebagian
makanan yang mereka bawa ke dalam plastik tersebut. Lalu, plastik-plastik yang
sudah berisi tersebut dibagi-bagikan ke pengunjung yang nggak membawa makanan. Yap,
kebersamaan memang jadi hal yang diutamakan dalam tradisi ini.

“Nyadran kami gelar setiap tanggal
15 Ruwah (Syakban) setiap tahun. Yang hadir nggak hanya dari Padukuhan
Blarangan. Ada yang bahkan datang dari luar kota untuk memeriahkan,” ujar Lurah
Sidorejo Sidik Nur Syafe’I sebagaimana dilansir dari Kompas, Senin
(26/2/2024).

Alasan mengapa begitu banyak
ingkung yang dilibatkan adalah agar masyarakat bisa bersyukur dan berbagi
dengan warga-warga lain. Apalagi, tradisi ini selalu digelar selama ratusan
tahun sehingga layak untuk dilengkapi dengan penganan yang berkualitas.

“Masyarakat tetap antuasias untuk nguri-uri
tradisi ini. Meski sekarang sedang krisis pangan dan keuangan, apalagi harga
beras juga melambung, warga percaya kala bersedekah nggak bikin rugi, malah melancarkan
rezeki. Selain itu, tradisi ini juga bisa mempersatukan warga,” lanjut Sidik.

Banyak warga dari daerah lain yang
datang hanya karena pengin melihat tradisi unik ini pun jadi bahagia karena
mendapatkan makanan gratis. Bagi mereka, makanan ini adalah simbol berkah dan kerukunan.

“Saya ke sini niatnya hanya pengin
melihat kemeriahan tradisi. Ternyata malah dikasih nasi dan potongan ingkung
ayam,” ungkap salah seorang warga dari Wonosari, Pandu sembari tersenyum senang
karena diberi makanan.

Yap, Tradisi Nyadran Seribu Ingkung
ini memang layak untuk terus lestari ya, Millens. Semoga kita bisa terus
melihat tradisi ini digelar di tahun-tahun berikutnya! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Di Kabupaten
Gunungkidul, Yogyakarta, tradisi nyadran untuk menyambut
datangnya bulan Ramadan digelar dengan meriah. Nah, khusus di Padukuhan
Blarangan, Kalurahan Sidorejo, tradisinya lain dari yang lain. Soalnya, yang
digelar adalah Tradisi Nyadran Seribu Ingkung, Millens.

Ingkung adalah istilah Bahasa Jawa
untuk olahan daging ayam utuh. Nah, karena di tradisi ini yang diolah dengan
bumbu gurih adalah seribu ingkung, bisa dibayangkan kan sebanyak apa daging
ayam yang dilibatkan?

Tradisi ini digelar pada Senin (26/2/2024)
lalu di Petilasan Raden Mas Tumenggung Djojo Dikromo Secuco Liduro. Sejak pagi,
warga sudah berkumpul di petilasan sembari membawa tempat nasi beralaskan daun
pisang isinya adalah nasi dan lauk-pauk serta ayam ingkung. Yang menarik, nggak
hanya warga beragama Islam yang ikut serta mengikuti acara ini, warga pemeluk
agama lain juga turut hadir, lo.

Lebih dari sekadar melibatkan seribu ingkung (daging ayam utuh), tradisi ini juga mengutamakan kebersamaan. Seperti apa sih jalannya Tradisi Nyadran Seribu Ingkung di Gunungkidul, Yogyakarta?&nbsp;

Uniknya Tradisi Nyadran Seribu Ingkung di Gunungkidul, Yogyakarta

Di sana, ada banyak makam yang ditutupi kain putih. Jadi, makam
tersebut seperti diselimuti agar nggak kedinginan, Millens.

Salah seorang warga Kecamatan Paliyan bernama Watinah mau
mengungkap alasan mengapa makam di wilayah tempat tinggalnya diselimuti dengan
kain putih. Dia menyebut hal ini sudah jadi tradisi selama bertahun-tahun.
Bahkan, warga selalu rutin mengganti kain putih tersebut saat Bulan Ruwah.

“Memang sudah adatnya seperti ini. Nah pas bulan Ruwah kan
keluarga pada nyekar, sekalian mengganti selimut putihnya. Kita orang Jawa
menyebutnya Putihan, makanya hanya diberi kain putih, bukan kain dengan warna
lain,” ujar perempuan berusia 59 tahun tersebut sebagaimana dilansir dari Detik,
Jumat (13/10/2023).

Lantas, apa sih makna dari penggunaan kain putih ini? Kalau
soal ini, warga lainnya, Ani tahu alasannya.

“Ini kan tradisi turun-temurun ya. Konon kalau nggak dikasih
selimut, arwahnya akan datang ke keluarganya lewat mimpi. Mengingatkan gitu
untuk dikasih kain makamnya,” terang perempuan berusia 42 tahun tersebut.

Sementara itu, kalau menurut Dosen Sejarah dan Kebudayaan
Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Riswinarno, tindakan warga
Gunungkidul yang menutupi makam leluhurnya dengan kain putih sebagai cara untuk
memberikan penghormatan. Apalagi, orang Jawa masih percaya kalau orang yang
sudah meninggal masih bisa memberikan pengaruh di dunia. Nah, pemberian kain
ini sebagai cara untuk menjaga hubungan dengan arwah tersebut.

“Orang jawa kan percaya kalau leluhur memberikan pengaruh
besar kepada hidupnya, memberikan nasihat serta perlindungan. Nah kain ini sebagai
cara untuk menghormati, mensucikan, meninggikan derajatnya, dan melindungi
mereka. Mengapa warnanya putih? Karena lambang dari kebersihan dan kesucian,” jelasnya.

Memang, kini nggak semua warga Gunungkidul melakukan tradisi
turun-temurun. Tapi, warga setempat nggak mempermasalahkannya.

Menarik banget ya tradisi menyelimuti makam dengan kain
putih di Gunungkidul ini. Kalau di daerah tempat tinggalmu, apakah juga ada
tradisi unik serupa, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kabupaten Gunungkidul Yogyakarta lebih
dari sekadar Pantai-pantai berpasir putih yang selalu dijejali wisatawan pada
musim liburan dan akhir pekan. Di sana, ada banyak budaya dan tradisi menarik
yang terus dipertahankan hingga sekarang. Salah satu dari tradisi tersebut bisa
kamu lihat di beberapa tempat makam.

Meski secara umum nggak jauh beda dengan area makam di
Indonesia pada umumnya, kamu pasti akan menemukan hal unik pada tempat makam
tersebut.

Banyak makam di Gunungkidul yang ditutupi kain putih. Kabarnya, kain itu bahkan rutin diganti setiap tahun. Apa alasannya, ya?