Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Dari Kecamatan Jadi Kapanewon dan Kemantren

Di kabupaten-kabupaten seperti Sleman, Bantul, Gunungkidul, dan Kulon Progo, kecamatan sekarang dikenal dengan nama kapanewon. Pemimpinnya disebut panewu, sedangkan sekretarisnya dikenal dengan istilah panewu anom.

Sementara itu, di Kota Yogyakarta, istilah kecamatan diganti dengan kemantren. Pimpinan wilayahnya bernama mantri pamong praja, dan wakilnya adalah mantri anom. Nama-nama ini terasa akrab dengan istilah tata kelola ala keraton, ya?

Nah, kalau di wilayah kabupaten, istilah desa resmi berubah menjadi kalurahan. Kepala desa kini dipanggil lurah, sekretaris desa disebut carik, dan perangkat desa dikenal dengan istilah pamong desa. Beberapa jabatan juga menggunakan istilah tradisional seperti jagabaya untuk urusan pemerintahan, ulu-ulu untuk kesejahteraan, hingga kamituwa untuk pelayanan masyarakat.

Namun, untuk wilayah Kota Yogyakarta, istilah kelurahan tetap dipakai. Jadi, jangan bingung kalau mendapati perbedaan penyebutan antara kota dan kabupaten di DIY.

Mungkin ada yang bertanya, “Lho, kalau cuma ganti nama, apa bedanya dengan daerah lain?” Jawabannya, perbedaan ini erat kaitannya dengan Dana Keistimewaan. Dana khusus dari APBN tersebut hanya bisa dikelola dengan aturan kelembagaan yang sesuai nomenklatur baru. Jadi, perubahan nama ini penting agar pemerintahan DIY bisa sah secara hukum dalam menjalankan kewenangannya.

Selain itu, perubahan ini juga menjadi cara untuk menjaga kekhasan budaya Jogja. Dengan memakai istilah tradisional, masyarakat diingatkan kembali bahwa DIY punya sejarah panjang dan posisi istimewa di Indonesia.

Contoh dari penggunaan istilah unik ini bisa kamu temukan di Sleman, Gez. Nggak ada lagi Desa Sinduadi di Kecamatan Mlati. Yang ada adalah Kalurahan Sinduadi dan Kapanewon Mlati. Kedengarannya unik, kan? Seperti inilah cara Jogja menjaga tradisinya di tengah modernisasi.

Perubahan ini memang butuh waktu untuk dibiasakan. Banyak orang luar Jogja yang awalnya kebingungan, bahkan warga lokal pun masih sering keliru menyebut. Namun lama-kelamaan, istilah kapanewon, kemantren, dan kalurahan bakal terdengar akrab di telinga.

Yah, beginilah Jogja. Selalu punya cara untuk menunjukkan keistimewaannya, bahkan lewat istilah administratif sekalipun. Unik banget ya, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu berkunjung ke Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), jangan heran kalau tidak menemukan istilah “kecamatan” atau “desa” pada papan nama kantor pemerintahan. Bukan salah tulis, lo. Memang sejak 2020 lalu, istilah-istilah tersebut nggak lagi dipakai di sana.

Perubahan ini bukan sekadar gaya-gayaan, tapi bagian dari amanat UU No. 13 Tahun 2012 tentang Keistimewaan DIY. Dalam aturan itu, Yogyakarta diberi ruang untuk menghidupkan kembali nuansa tradisi keraton, termasuk lewat penyebutan wilayah. Jadi, kalau di tempat lain kamu masih mendengar istilah camat, kepala desa, atau sekretaris desa, di Jogja namanya sudah berbeda.

Nggak ada istilah kecamatan atau desa di wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta. Istilah ini diganti dengan kapanewon, kemantren, dan kalurahan. Begini penjelasannya.

Di Yogyakarta, Kamu Nggak Akan Menemukan Kecamatan dan Desa

Hal ini tentu cukup ironis karena tatkala ditemukan kembali
pada 1884, candi yang dipercaya dibangun pada masa Kerajaan Mataram Kuno ini
juga tertimbun material erupsi di kedalaman kurang lebih 6 meter dibawah
permukaan tanah.

Padahal, candi ini punya keunikan yang sulit ditemukan di
candi-candi lainnya. Meski berstatus candi Hindu, pada bagian tubuh dan kaki
candi yang tersisa, ada cukup banyak relief layaknya candi-candi Buddha seperti
Candi Borobudur, Millens.

Salah satu relief dari Candi Morangan yang cukup terkenal
adalah relief cerita Tantri Kamandakan. Buat kamu yang belum tahu, relief ini
menceritakan tentang seekor harimau yang ditipu oleh hewan yang biasanya dia jadikan
mangsa, yaitu kambing.

Ada juga relief lain yang menggambarkan ritual pemujaan
agama Hindu berupa tumpukan bunga di antara dua laki-laki, kendi besar dan
kendi kecil yang diapit dua perempuan, dua perempuan yang menunggangi gajah,
tiga orang resi yang membawa lontar kitab suci dan teratai uptala, relief
kepala Resi Agastya, dan relief ayam jantan yang disangga oleh Gana, makhluk
mitologis kecil yang dikenal sebagai pengiring Dewa Siwa.

Kalau kamu tertarik untuk mengecek langsung relief-relief
menarik tersebut, boleh lo datang ke kompleks Candi Morangan yang terdiri atas
candi induk dengan ukuran 7,95 x 7,95 meter dan candi pengiring (perwara)
dengan ukuran 4 x 4 meter.

Yang pasti, untuk masuk ke Candi Morangan, kamu nggak akan
dibebankan biaya tiket. Cukup dengan mengisi buku tamu saja, kamu sudah bisa
melihat langsung keindahannya yang tersisa, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Erupsi Merapi yang terjadi pada 2010
lalu nggak hanya menewaskan ratusan orang. Ada juga korban-korban tak bernyawa
lainnya seperti Candi Morangan. Candi bersejarah yang diperkirakan berdiri
sejak abad ke-9 atau ke-10 ini hancur gara-gara diterjang lahar dingin dari
gunung yang ada di perbatasan Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta
tersebut.

Kini, yang tersisa dari candi yang berlokasi di Dusun
Morangan, Kelurahan Sindumartani, Kapanewon Ngemplak, Kabupaten Sleman dan berjarak
kurang lebih 24 kilometer ke arah timur laut dari pusat kota Yogyakarta ini hanyalah
sebagian badan dan kakinya saja. Bagian candi lainnya lenyap diempas lahar
dingin gara-gara lokasinya yang kurang dari 100 meter dari Kali Gendol, salah
satu jalur lahar yang cukup aktif di Gunung Merapi.

Karena berdiri sangat dekat dengan aliran Kali Gendol, Candi Morangan hancur diterjang lahar dingin pasca-erupsi Merapi 2010 lalu.

Mengagumi Kecantikan Candi Morangan yang Tersisa

Guru Besar Fakultas Teknik UI yang
juga coordinator dari Tim Pengabdian Masyarakat fakultas tersebut Profesor Kemas
Ridwan Kurniawan menyebut paspor ini dibuat sebagai salah satu cara unik dan
menarik demi menjaga warisan budaya.

“Iya, ini termasuk dalam program
pelestarian berkelanjutan untuk menjaga warisan budaya, menggerakkan ekonomi
komunitas, hingga menyebarkan sejarah Depok dengan program kreatif. Harapannya
dengan adanya paspor ini, masyarakat Depok jadi semakin peduli dengan kotanya
sendiri,” ucapnya sebagaimana dinukil dari laman resmi Universitas Indonesia pada
Jumat (13/12/2024).

Kalau kamu memegang Paspor Depok
yang berwarna biru dengan logo tugu yang dihiasi padi dan kapas ini, bakal
menemukan dua rute wisata. Yang pertama adalah rute wisata alam di Depok, dan
yang kedua adalah rute wisata bangunan peninggalan kolonial yang bisa kamu
temukan di Jalan Pemuda. Kamu bisa mengikuti rute ini untuk jalan-jalan di Depok.

Di dalam paspor ada barcode
yang bisa dipindai lewat ponselmu. Dari barcode ini, kamu bisa mengecek
buklet atau video animasi terkait yang menunjukkan informasi lebih banyak dari
yang ada di paspor.

Yang lebih menarik, di sejumlah
kafe yang ada di kawasan Depok Lama, kamu juga bisa meminta stempel lo di
paspornya lo yang menandakan kamu sudah pernah berkunjung ke sana. Mirip-mirip
paspor asli yang juga bisa distempel oleh petugas imigrasi negara tujuan gitu.

“Sebenarnya paspor ini memang
media promosi wisata di Depok Lama,” pungkas Profesor Kemas.

Ide brilian ya, Millens.
Jadi tertarik nih punya paspor Depok. Kamu juga, kan? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Walaupun punya
daerah istimewa dan sejumlah kerajaan yang masih eksis hingga sekarang,
nyatanya orang Indonesia hanya punya satu paspor, yaitu paspor Indonesia. Tapi
di Jawa Barat, tepatnya di Depok, ada paspor Depok. Apa ya fungsi dari paspor
yang satu ini?

Meski ada paspor Depok, bukan
berarti semua warga Depok memilikinya apalagi memakainya saat bepergian
ke luar wilayah Depok. Alasannya, paspor tersebut bukan sebagai penanda
kewarganegaraan, melainkan hanya berupa Paspor Wisata Depok Lama.

Fungsi dari Paspor Wisata Depok Lama
adalah panduan rute wisata di kawasan Depok Lama, Millens. Yang pasti,
paspor ini nggak dibuat sembarangan karena dihasilkan dari kerja sama Tim
Pengabdian Masyarakat Departemen Arsitektur Fakultas Teknik Universitas
Indonesia dengan Yayasan Lembaga Cornelis Chastelein dan Yayasan Tenggara.

Meski orang Indonesia hanya boleh punya paspor Indonesia, kini tersedia paspor Depok, lo. Apa fungsinya, ya?

Ada Paspor Depok! Seperti Apa Fungsi dan Isinya, Ya?

Penasaran nggak bagaimana bisa ada jembatan yang terbuat
dari akar pohon yang saling terikat secara alami seperti ini? Apalagi,
dulu jembatan tersebut sempat jadi akses utama warga untuk menyeberangi sungai
demi mencapai padukuhan sebelah.

Terkait dengan hal ini, warga setempat Mangkuharjono mengaku
nggak tahu pasti secara pasti kapan jembatan tersebut jadi. Tapi, pas dia masih
kecil, jembatan itu sudah dipakai masyarakat.

“Yang saya ingat jembatan ini sudah ada dan dipakai pada
saat saya masih kecil. Kemungkinan sudah ada sejak zaman penjajahan Jepang,” ujar
laki-laki berusia 73 tahun tersebut sebagaimana dinukil dari Detik, Jumat (2/2/2024).

Meski begitu, Mangkuharjono meyakini kalau jembatan ini
terbuat secara alami gara-gara adanya pabrik gula di kawasan Cebongan, Sleman.
Jadi, pada masa penjajahan, ada rel lori yang dibangun melintas di Sungai
Sipolo untuk keperluan produksi pabrik gula tersebut. Lambat laun akar-akar
dari pohon preh dan beringin putih merambat di antara rel besi tersebut dan
akhirnya membentuk jembatan secara alami.

“Akarnya merambat ke jembatan rel lori secara alami. Nggak
ada orang yang sengaja meletakan akarnya ke sana,” ungkapnya.

Setelah bertahun-tahun hanya diketahui keberadaannya oleh
warga setempat, jembatan ini mulai dikenal luas masyarakat Yogyakarta dan
sekitarnya setelah sering dijadikan tujuan pegowes pas akhir pekan. Para
pegowes ini beristirahat di dekat dengan jembatan tersebut karena suasana
alamnya yang masih rindang sembari mengambil foto.

Kalau kamu tertarik untuk melihat langsung Jembatan Akar
Seyegan, ada baiknya memakai kendaraan sendiri ya. Sepeda motor lebih direkomendasikan agar bisa memasuki
jalur-jalur yang cukup sempit dengan leluasa.

O ya, sejauh ini, nggak ada tiket masuk ataupun tarif parkir
bagi pengunjung yang datang ke lokasi jembatan akar. Tapi, ada kotak sumbangan
seikhlasnya untuk perawatan lokasi tersebut.

Gimana, tertarik untuk mengunjungi Jembatan Akar Seyegan
Sleman dan melihat langsung kecantikannya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Tahu
nggak kalau kita nggak perlu jauh-jauh sampai ke India untuk melihat jembatan
akar? Soalnya, ada jembatan akar di Seyegan, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta
yang nggak kalah menarik. Seperti apa ya jembatan akar tersebut?

Lokasi dari jembatan dengan panjang kurang lebih 10 meter
dan benar-benar terbuat dari akar pohon, bukannya dari beton ataupun besi ini
adalah di Padukuhan Kurahan IV, Kalurahan Margoadi. Kalau dari pusat kota
Yogyakarta, jaraknya sekitar 16 kilometer ke arah barat laut, Millens.

Nggak harus pergi jauh ke luar negeri untuk melihat jembatan akar. Ada Jembatan Akar di Seyegan, Sleman yang juga terbuat secara alami, lo. Seperti apa ya jembatan tersebut?

Cantiknya Jembatan Akar di Seyegan, Sleman

Ada kampung yang namanya berasal dari nama tanaman,
tempat tinggal abdi dalem, etnis tertentu, sampai hal-hal yang random sekalipun.

Berikut beberapa nama kampung yang Inibaru.id
cukil dari salah satu referensi:

Pertama, salah satu asal-usul penamaan kampung
di Yogyakarta adalah dari sebuah tanaman. Lempuyangan, begitu kampung ini disebut. Letaknya
nggak jauh dari Stasiun Lempuyangan dan berada di Kecamatan Danurejan.
Lempuyangan merupakan sebuah tumbuhan yang akar rimpangnya biasa diolah sebagai
jamu.

Ada juga ada juga Kampung Gambiran di
Kecamatan Umbulharjo. Dinamakan Gambiran karena dulu di wilayah ini&nbsp; Kampung Gambiran banyak ditumbuhi oleh pohon gambir. Masyarakat Jawa sering menggunakan daun dan
ranting pohon gambir yang sudah dikeringkan dan digunakan sebagai pelengkap nginang.

Beberapa toponimi kampung-kampung di
Yogyakarta berasal dari komunitas etnis yang tinggal di wilayah tersebut. Salah
satunya adalah Kampung Ketandan. Kampung ini merupakan sebuah kampung pecinan
di Kecamatan Gondomanan. 

Dikenal teliti, Sri Sultan Hamengkubuwono memercayakan urusan perpajakan
kepada orang Tionghoa ini. Nggak hanya petugas pajak, wilayah Ketandan juga
dihuni oleh pedagang dan pengrajin Tionghoa.

Salah satu contoh kampung abdi dalem adalah
Kampung Sosromenduran yang ada di Kecamatan Godongtengen. Di kampung ini pernah tinggal seorang abdi dalem Keraton Yogyakarta bernama Kanjeng Raden Tumenggung Sasramendura.

Selain itu, ada lagi Kampung Wijilan yang dulu dekat dengan tempat tinggal abdi dalem bernama Kanjeng Raden Tumenggung Wijil. FYI, kampung ini sekarang terkenal sebagai sentra gudeg.

Selain dari toponimi kampung Yogyakarta di atas, banyak penamaan kampung yang berasal dari
pekerjaan penduduknya, nama kerajinan, dan lain-lain. Kalau dipelajari, terdapat beberapa
pola yang ditemukan dalam penamaan kampung-kampung di njeron (dalam) benteng
maupun njaban (luar) benteng Keraton Yogyakarta.

Penamaan kampung di dalam benteng bisa diambil
dari nama pangeran/putri/bangsawan, seperti (Kampung Kadipaten, Panembahan), kampung
keahlian abdi dalem (Pandean, Gamelan), kampung abdi dalem jabatan
(Mantrigawen), kampung abdi dalem kesatuan prajurit (Langenastran), kampung flora
(Ngasem, Sawojajar), kampung bangunan (Taman), kampung petilasan (Segaran,
Pulo), dan kampung rupabumi (Panggung).

Toponimi kampung-kampung di luar benteng juga
memuat unsur seperti di atas, seperti kampung tambahan aktivitas (Kampung
Pingit, Macasan), kampung komunitas etnis (Sayidan), kampung pekerjaan penduduk
(Tukangan, Ngupasan), kampung benda kerajinan (Gampingan), kampung folklor
(Kintelan, Jenggotan), kampung pola permukiman (Kotabaru), dan kampung harapan
(Tegalmulyo, Tegalsari).

Hm, menarik ya? Kalau asal-usul nama kampungmu gimana, Millens? (Kom/IB31/E05)

Inibaru.id – Membicarakan Yogyakarta memang nggak ada habisnya. Kampung-kampung di kota yang selalu ngangenin ini juga punya toponimi atau asal-usul penamaan yang menarik.

Serba-serbi Yogyakarta memang selalu mengasyikkan untuk dikulik. Nggak cuma aneka kuliner enak atau sudut kota yang kerap bikin kangen, asal-usul penamaan kampung di Kota Pelajar ini juga menarik untuk dibahas.

Menarik, Asal-usul Penamaan Kampung di Yogyakarta!

Inibaru.id &ndash; Candi Borobudur menjadi salah satu destinasi utama untuk dikunjungi. Namanya yang sudah mendunia menjadikan candi tersebut kini dimanfaatkan oleh Pemerintah Kabupaten Kulonprogo, DIY, setempat untuk mendorong para wisatawan juga melirik dan berkunjung ke tempat lain yang nggak kalah indah dan menarik di sekitar candi tersebut.
Jadi, jika berkunjung ke Candi Borobudur belum membuatmu puas, maka akan ada banyak objek wisata lainnya yang bisa jadi pilihan. Apa saja itu?
Beberapa objek wisata yang sedang dipersiapkan Kabupaten Kulonprogo antara lain Waduk Sermo, Kalibiru, Gua Kidang, Gunung Gajah, Pule Payung, Tuk Mudal, Kedung Pedut, Ayunan Langit, Gua Suplayan, Nglinggo, Suroloyo dan destinasi wisata religi Sedangsono. Wah, cukup banyak bukan?
Perlu kamu tahu, pengembangan objek wisata tersebut, selain memiliki daya tarik tersendiri juga dilakukan untuk menyambut pengoperasian bandara dan kawasan Borobudur. Yap, mengutip beritagar.id (4/2/2018), akan ada bandara baru yaitu New Yogyakarta International Airport (NYIA) yang pembangunannya ditargetkan selesai pada April 2019.
Baca juga: <a href="/adventurial/menguak-sejarah-sang-legenda-dalam-rumah-joglo-saridin" target="_blank">Jejak Syekh Jangkung di Sebuah Rumah Joglo </a> <a href="/adventurial/menikmati-senja-di-pantai-kertomulyo-pati" target="_blank">Pesona Senja di Pantai Kertomulyo, Pati</a>
Nah, biar kamu nggak penasaran, berikut ini ada beberapa uraian lima dari 12 tempat wisata alternatif yang sedang dikembangkan tersebut.
Waduk Sermo
Lokasi waduk ini ada di Dusun Sermo, Desa Hargowilis, Kecamatan Kokap, Kabupaten Kulonprogo. Di sini, kamu bisa melihat keindahan di sekitar waduk dengan berkeliling naik perahu. Kamu cukup merogoh kocek Rp 10 ribu per orang untuk berkeliling naik perahu. Cukup murah, bukan? Selain itu, kamu juga bisa berfoto di beberapa titik di sekitar waduk yang memiliki luas sekitar 157 hektar tersebut.
Gua Kidang Kencana
Objek wisata yang satu ini cocok buat kamu yang menyukai liburan menantang. Memasuki Gua Kidang Kencana, kamu akan disuguhi pemandangan ornamen-ornamen karst alam dengan berbagai bentuk. Di dalam gua, kamu dapat melihat karst alam mirip Ringin Kurung yang merupakan batuan kapur besar menyerupai pohon beringin lebat, serta ada bebatuan yang menyerupai kentungan.
Selain itu kamu juga bisa menemukan Selangit, yaitu ruangan luas yang ada di area gua. Juga ada bebatuan alami menyerupai stupa candi, yaitu Candi Sewu. Juga ada Soko Bentet, tiang gua hasil penyatuan stalaktit dan stalagmit. Lalu, ada Bungkus Angkrem yang merupakan batu besar menyerupai bentuk hati, serta Langit Kuntoro, Bulus dan Pancoran. Hmmm, jadi penasaran pengin melihatnya secara langsung.
Kedung Pedut
Siapa yang nggak ingin melihat pelangi? Memiliki warna yang indah, kamu bisa datang ke Kedung Pedut untuk melihat pelangi. Berada di Desa Kembang, Jatimulyo, Girimulyo, Kulon Progo, di Kedung Pedut ada air terjun yang dikenal dengan fenomena pelanginya yang muncul dari percikan air terjun yang terkena sinar matahari. Apakah hanya itu saja? Tentu saja saja nggak dong.
Selain pelangi, kamu juga masih bisa menemukan capung, kupu-kupu, dan burung seperti Jenggot, Serpu dan Sulingan. Semakin menambah keseruan berwisata ke Kedung Pedut, tersedia juga wahana flying fox dan kegiatan menyusuri sungai. Bahkan kalau mau, kamu bisa bahan bisa berkemah di area ini, lo.
Oya, air terjun di Kedung Pedut terdiri atas beberapa tipe. Kedung Merak misalnya digunakan untuk mandi. Sedangkan bagi yang ingin melompat, bisa ke Kedung Merang. Seru, bukan?
Ayunan Langit Watu Jaran
Menjadi salah satu destinasi wisata unik di sekitar Borobudur, di sini kamu bisa mencoba naik ayunan dengan ketinggian 800 meter di atas permukaan laut (mdpl). Wah, tinggi sekali ya?
Ya, pasalnya ayunan itu berayun di atas jurang. Jadi, ayunan tersebut tersambung dengan tiang pancang setinggi 10 meter yang ada di pinggir tebing setinggi 800 meter. Tapi tenang saja, meski berada di atas jurang, ayunan ini aman untuk digunakan kok. Karena sudah ada pembinaan dari SAR Yogyakarta. Tertarik untuk mencobanya?
Nggak hanya menantang keberanianmu saja, Ayunan Langit Watu Jaran ini juga menawarkan keasrian alam dan pemandangan Perbukitan Menoreh. Banyak spot yang bagus untuk berswafoto, lo.
Sendang Sono
Menjadi alternatif wisata religi, di Yogyakarta ada Gua Maria berukuran besar yang dipersembahkan oleh Ratu Spanyol. Uniknya, di area gua ini terdapat mata air di bawah pohon sono yang biasanya digunakan pengunjung untuk membasuh wajah atau membawa pulang airnya yang telah didoakan.
Baca juga: <a href="/adventurial/liburan-seru-di-pantai-widarapayung" target="_blank">Mau Berselancar atau Berkuda? Ke Pantai Widarapayung Yuk!</a> <a href="/adventurial/memburu-sunrise-di-puncak-gunung-kunir-purworejo" target="_blank">Memburu Sunrise di Puncak Gunung Kunir, Purworejo</a>
Meski identik sebagai tempat peziarahan umat Katolik, tetapi Gua Maria terbuka untuk masyarakat luas. Jadi meski nggak beragama Katolik, kamu bisa tetap berkunjung ke Gua Maria. Selain ada Gua Maria, di kawasan Sendang Sono juga ada bangunan dan taman yang dirancang oleh Romo Mangun dengan konsep menyatu dengan alam.
Jadi, buat kamu yang menjadi penggemar arsitektur karya Romo Mangun, berkunjung ke Sendang Sono bisa menjadi pilihan menarik.
Nah, itu tadi beberapa objek wisata alternatif dekat Candi Borobudur. Bagaimana, Sobat Millens tertarik untuk berkunjung? (ALE/SA)

Popularitas Candi Borobudur memang sudah mendunia. Menjadi salah satu destinasi utama wisatawan, nggak ada salahnya untuk berwisata ke destinasi lain di sekitar Candi Borobudur, tepatnya ke daerah Kulonprogo, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Pasalnya ada banyak alternatif objek wisata kece yang nggak kalah menarik, lo. 

Ke Borobudur? Jangan Lewatkan Berkunjung Ke Objek Wisata Alternatif di Sekitarnya

Inibaru.id &ndash; Berbicara tentang kesenian tradisional memang nggak ada habisnya. Salah satunya tentang kesenian tari. Nah, di Daerah Istimewa Yogyakarta, tepatnya di Kulon Progo, ada salah satu kesenian tarian rakyat yang namanya Tari Angguk. Tarian unik yang sudah agak tua ini menceritakan kisah tentang Umarmoyo-Umarmadi dan Wong Agung Jayengrono dalam Serat Ambiyo.
Tari Angguk diperkirakan muncul sejak zaman Belanda, yang digambarkan sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan setelah panen padi. Untuk merayakannya para muda-mudi bersukaria dengan bernyanyi dan menari sambil mengangguk-anggukkan kepala.
Nah, dari hal tersebut kemudian lahir satu kesenian yang disebut Angguk yang diambil dari gerakan tariannya yang sering menganggukkan kepala. Berdasarkan cerita dari masyarakat, gerakan angguk tersebut terinspirasi dari gerakan berbaris serdadu Belanda. Ya, secara visual kalau dilihat, gerakan Tari Angguk memang mirip gerakan baris-berbaris berpadu dengan tarian tradisional Jawa.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/wujud-kasih-sayang-ibu-pada-anak-dalam-tari-bondan" target="_blank">Manifestasi Kasih Sayang Ibu untuk Anak dalam Tari Bondan</a> <a href="/tradisinesia/menengok-keelokan-tari-bedhaya-pangkur-1" target="_blank">Menengok Keelokan Tari Bedhaya Pangkur dari Keraton Surakarta</a>
Nggak hanya itu saja, kostum tariannya juga mirip seperti serdadu Belanda zaman dulu. Ini tentunya menjadi keunikan tersendiri dari Tari Angguk karena berbeda dengan tarian tradisional dari Yogyakarta lainnya yang kebanyakan menggunakan pakaian Jawa atau pakaian wayang wong.&nbsp;
Kostum yang dikenakan penarinya berupa baju lengan panjang yang di beri hiasan unik bermotif dan celana pendek yang juga diberi hiasan warna-warni. Di bagian kepala menggunakan topi berwarna hitam yang juga di hiasi pernak pernik berwarna-warni. Selain itu juga menggunakan kaus kaki dan selendang pada pinggang berwarna merah atau kuning. Yang nggak boleh dilupakan adalah kacamata hitam yang akan dikenakan penari pada saat penari kesurupan.
Ya, bermula sebagai tari permainan atau hiburan, dalam perkembangannya Tari Angguk mulai disisipi hal-hal mistis. Konon, Tari Angguk juga dianggap bisa mengundang roh halus untuk ikut bermain dengan menggunakan medium tubuh sang penari. Alhasil pada babak tertentu, akan ada penari yang mengalami ndadi (kesurupan) sehingga dia bertingkah aneh. Lantaran itu pula, Tari Angguk ini menjadi pertunjukan yang menarik bagi penonton.
Untuk musik pengiringnya, sebenarnya awalnya hanya terdiri atas kendang, terbang, kacer dan jedor. Namun saat ini kesenian Angguk modern sudah mulai disisipi alat musik seperti rebana, beduk, kendang, simbal, snare drum bahkan juga kibor.
Selain itu, laman negerikuindonesia.com, keunikan lain dalam pertunjukkan Tari Angguk ini adalah adanya lantunan pantun oleh para vokalis. Dinyanyikan menggunakan cengkok tembang Jawa, pantun yang dilantunkan berisi nasihat tentang kehidupan.
Oya, pada awalnya Tari Angguk ini dimainkan oleh penari lelaki, lo. Ya, dahulu para pemain dalam kesenian ini adalah lelaki yang berusia antara 30 sampai 45 tahun. Para penari ini nggak menggunakan riasan muka. Sedangkan kostum yang dipakai terdiri dari blangkon, jamang, kacamata dan juga srempang, para penarinya juga membawa kepet atau kipas. Namun seiring dengan perkembangannya, Tari Angguk kini biasa dimainkan oleh penari perempuan.
Perlu kamu tahu juga, Tari Angguk ini ada dua jenis, yaitu Tari Ambyakan dan Tari Pasangan. Jika Tari Ambayakan dilakukan oleh banyak penari, Tari Pasangan dimainkan secara berpasangan. Dalam pertunjukan, Tari Ambyakan terbagi menjadi tiga macam yaitu Tari Bakti, Tari Srokal dan Tari Penutup. Sedangkan Tari pasangan terdapat delapan macam yaitu Tari Mandaroka, Tari Kamudaan, Tari Cikalo Ado, Tari Layung-layung, Tari Intik-intik, Tari Saya-cari, Tari Jalan-jalan, dan Tari Robisari.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/cap-go-meh-tradisi-perayaan-tahunan-dari-tiongkok" target="_blank">Capgome, Barongsai, dan Pengusiran Musuh Petani</a> <a href="/tradisinesia/cerita-ramayana-dalam-balutan-tari-kecak" target="_blank">Cerita Ramayana Disuguhkan lewat Tari Kecak</a>
Bagaimana, tertarik melihat Tari Angguk? Biasa dipentaskan 10 sampai 20 orang penari,&nbsp; tarian ini biasanya digelar dalam acara syukuran, perkawinan, atau acara daerah dan festival budaya di Yogyakarta, khususnya kabupaten Kulon Progo, DIY. Pada umumnya, halaman rumah akan dijadikan sebagai arena pementasannya. Namun bukan berarti nggak bisa dipentaskan di dalam ruangan. Selama kondisi permukaan tanah atau arena pementasannya datar, Tari Angguk dapat dipentaskan di dalam ruangan dan di luar ruangan.
Waktu pementasanya biasanya pada malam hari. Kalau zaman dulu, Tari Angguk ini dipentaskan mulai pukul 21.00 WIB dengan diawali bunyi instumen musik. Sst, pertunjukan tarian ini terbilang lama, lo. Karena bisa berlangsung tiga hingga tujuh jam. Namun dalam keadaan tertentu tarian ini bisa lebih singkat menjadi 15-30 menit saja.&nbsp; Jadi kalau kamu mau nonton pada malam hari, siap-siap begadang ya, Millens. (ALE/SA)

Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta memang kaya akan budaya, salah satunya adalah Tari Angguk yang merupakan tarian khas Kabupaten Kulon Progo. Berawal dari anggukan kepala, hal mistis dalam Tari Angguk menjadi daya tarik tersendiri bagi penonton. 