Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Prasetyo Ari Wibowo, salah satu panitia, bilang kalau event ini bukan cuma ajang olahraga biasa, tapi momen emas buat ngenalin potensi lokal dan ngangkat perekonomian daerah.

“Rata-rata peserta Interhash bisa tinggal sampai 10 hari. Ini tiga kali lipat lebih lama dibanding rata-rata wisatawan umum, yang biasanya hanya dua setengah hari. Jadi ini harus benar-benar kita siapkan,” jelasnya saat audiensi dengan Gubernur Jawa Tengah Ahmad Luthfi, Senin (16/6/2025).

Interhash bukanlah ajang kompetisi, tapi lebih ke reuni seru komunitas global Hash House Harriers (HHH), Millens. Komunitas ini isinya pelari lintas alam yang hobi lari, ngulik jalur ekstrem, dan sekaligus eksplor wisata.

Buat rutenya, panitia sudah mempersiapkan berbagai level, mulai short (6 km), medium (8-12 km), long (12-18 km), sampai super long (16-26 km). Jalurnya pun bukan kaleng-kaleng, karena bakal ngelewatin lembah, bukit, sampai situs warisan budaya dunia.

Selama tiga hari acara berlangsung, bakal ada banyak kegiatan seru seperti Tour de Borobudur, Red Dress Run, Welcome Party, Farewell Party, sampai The Great Java Train Rumble!

Gubernur Jateng, Ahmad Luthfi, pun gas pol dukung acara ini. “Ini harus kita jual ke internasional,” tegasnya. Bahkan, Luthfi juga berencana gandeng penyedia jasa event internasional asal Prancis yang ditemui saat kunjungan kerja di Kepri.

Fix, event ini bakal jadi magnet wisata besar-besaran buat Jateng! Eh, gimana, mau ikutan juga nggak, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Bakal ada “serbuan” pelari dari seluruh dunia ke Jawa Tengah, nih! Soalnya, event internasional Prambanan Mendhut Interhash 2026 siap digelar pada 8–10 Mei 2026 mendatang.

Acara kece ini bakal berlangsung dari kawasan Borobudur di Magelang sampai Candi Prambanan di Klaten.

Data panitia per 13 Juni 2025 mencatat udah ada 1.865 peserta dari 34 negara yang mendaftar. Kabarnya, jumlah itu masih akan terus bertambah. Bayangin, betapa ramainya Jawa Tengah nanti!

Event lari lintas alam terbesar dunia bakal digelar di Jawa Tengah. Ribuan peserta dari puluhan negara siap menjelajahi rute menantang sambil menikmati pesona budaya dan alam Indonesia.

Ribuan Pelari Dunia Bakal Serbu Jateng buat Ikut Prambanan Mendhut Interhash 2026!

Namun, eksplorasi baru
dilakukan pada masa pemerintahan Orde Baru. Itu pun tidak berhasil menguak
sejumlah informasi penting terkait dengan candi tersebut.

Sampai sekarang, belum bisa dipastikan siapa yang mendirikan
Candi Gunung Sari. Tapi, menurut gaya dan motif arca serta arsitekturnya, para
peneliti memperkirakan candi ini didirikan pada abad ke-9.

Kalau menurut Kompas
(5/2/2023), hingga sekarang, candi ini belum bisa direstorasi sehingga terlihat
seperti masih seperti reruntuhan. Tapi, dari reruntuhan tersebut terlihat bahwa
kompleks Candi Gunung Sari terdiri atas candi utama dan candi pendamping
(perwara). Struktur bangunan dari candi-candi ini terbuat dari batu bata,
sementara bangunannya dibangun dari batu berwarna putih.

Bagian kaki candi utama juga memiliki sisi genta serta
komponen pelipit. Para peneliti pun memperkirakan dulu candi tersebut memiliki
sebuah pintu masuk serta atap dengan landasan atap dengan bentuk bunga Padma dan
hiasan dengan bentuk segitiga.

Sementara itu, candi perwaranya bisa kamu lihat di sudut
barat candi utama. Terdapat pula struktur yang mengelilingi candi yang diduga
sebagai pagar serta struktur dari bebatuan putih yang diyakini dulu adalah
jalan menuju candi.

Para peneliti pun menyimpulkan bahwa candi itu dulu dipakai
sebagai tempat peribadatan umat Hindu. Apalagi, terdapat arca Mahakala pada
kompleks bangunan candi tersebut. FYI, Mahakala adalah salah satu sifat yang dimiliki Dewa Siwa dan mewakili
aspek krodha atau amarah.

Kalau kamu tertarik untuk melihat secara langsung Candi
Gunung Sari, pastikan untuk menyiapkan fisikmu, ya, Millens. Meski lokasinya nggak jauh dari permukiman warga, kamu
tetap harus melalui jalan mendaki ke atas bukit yang masih hijau. Waktu untuk
mendaki bukit tersebut sekitar 20 menit.

Selain itu, kamu harus benar-benar cermat untuk memilih
waktu saat akan mendatanginya ya! Soalnya, kalau datang pas hujan, kamu pasti
akan kerepotan. Jadi, kamu bisa melihat prakiraan cuaca dulu agar bisa datang
ke sana saat cuaca sedang bagus sehingga bisa menikmati candi dan pemandangan
sekelilingnya sampai puas. Setuju, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau
membahas tentang candi di Magelang, Jawa Tengah, yang terpikir biasanya adalah
Borobudur atau Mendut yang memang sangat populer. Padahal, ada sejumlah candi
lain yang juga punya sejarah penting. Salah satunya adalah Candi Gunung Sari.

Candi dengan corak Hindu ini adalah peninggalan dari Mataram
Kuno. Hal ini berarti, candi ini masih ‘bersaudara’ dengan Candi Kalasan,
Plaosan, atau Prambanan. Sayangnya, candi ini seperti terlupakan sebelum
kembali ditemukan pada 1987 di Dusun Gunung Sari, Desa Gulon, Kecamatan Salam.

Padahal, candi ini sebenarnya sudah diketahui keberadaannya sejak zaman
penjajahan. Dinas kepurbakalaan pada masa pemerintahan Hindia Belanda juga
sudah pernah mendapatkan laporan terkait candi ini.

Di Magelang, Jawa Tengah, ada sebuah candi peninggalan Mataram Kuno yang nggak begitu dikenal. Nama candi tersebut adalah Candi Gunung Sari yang masih berbentuk reruntuhan dan belum terestorasi dengan baik.

Menilik Peninggalan Mataram Kuno di Candi Gunung Sari

Ada dua sesi penerbangan lampion pada Senin (16/5/2022)
malam. Sesi penerbangan pertama bakal dilakukan pada pukul 19.30 WIB.
Setelahnya, bakal digelar pada pukul 21.00 WIB. Oh ya, alasan utama mengapa ada
2.022 lampion yang diterbangkan tentu saja karena disesuaikan dengan tahun
2022.

“Kita rencana jumlahnya ada 2.022 (lampion). Jadi kalau
diterbangkan satu sesi kelihatan&nbsp;crowded
sekali. Jadi dibagi, jam 7.30 dan 9 (malam),” jelas Ketua 2 DPD Walubi Jateng
Tanto Soegito Harsono dalam acara Bhakti Sosial Perayaan Tri Suci Waisak
Nasional 2566 BE – 2022, Sabtu (14/5).

Lampion ini cukup istimewa karena
ukurannya sekitar 1 meter. Karena cukup besar, nantinya setiap lampion harus
dipegang oleh empat orang sebelum diterbangkan.

“Itu (bahan dari lampion) katanya sejenis tisu. Jadi itu
(diterbangkan) akan habis terbakar di udara nggak sampai turun tanah,” lanjut
Tanto.

O ya, Millens,
kamu boleh kok ikut serta dalam acara dalam acara pelepasan lampion ini meski
statusnya adalah masyarakat umum. Caranya, kamu harus mendaftarkan diri dulu ke
panitia yang ada di lokasi.

Alasan Lampion Diterbangkan Saat Perayaan Waisak

Ternyata, ada lo alasan mengapa lampion diterbangkan saat
perayaan Waisak. Kalau menurut Tanto, lampion yang merupakan pelita
melambangkan manusia dan kehidupan.

“Lampion itu kan pelita. Jadi pelita itu setiap manusia dan
kehidupan pasti kan ada pelita. Kita semuanya memanjatkan doa bisa semuanya
lancar, semua sehat, semua rukun, dan semua bahagia,” terang Tanto.

Sementara itu, Ketua Umum Lembaga Keagamaan Buddha Indonesia
Dr. Rusli SE, SH, MM menyebut pelepasan lampion saat Waisak sebagai salah satu
upaya agar doa bisa terwujud.

“Dengan menerbangkan lampion ke langit, diharapkan doa-doa
serta keinginan lebih mudah terwujud karena dekat dengan langit,” terang Rusli
pada Kamis (12/5).

Yang menarik, selain menerbangkan lampion, umat Buddha
biasanya juga melakukan hal lain agar doanya terkabul yakni dengan membakar
kertas atau dupa dan menjalankan upacara khusus. 

Tertarik ikut menerbangkan lampion saat perayaan Waisak di
Borobudur, Millens? (Kom, Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Salah
satu daya tarik dari perayaan Waisak di Borobudur adalah diterbangkannya
lampion ke langit. Sebenarnya, apa sih makna dari penerbangan lampion ini?

Sebagaimana pada tahun-tahun sebelumnya, pada 2022, perayaan
waisak 2566 BE juga dilakukan di Candi Borobudur yang ada di Kabupaten
Magelang, Jawa Tengah. Pada puncak perayaan agama Buddha ini, setidaknya 2.022
buah lampion yang dibuat di Thailand bakal diterbangkan, Millens.

Pada Senin (16/5/2022) malam, puncak perayaan Waisak di Borobudur bakal digelar dengan sesi penerbangan lampion. Jadi penasaran ya apa alasan lampion diterbangkan saat Waisak?

Makna Lampion yang Diterbangkan Saat Waisak di Borobudur

Selama menjadi Gubernur Hindia Belanda,&nbsp;Raffles memang memberikan banyak sekali pengaruh bagi sejarah Nusantara. Kendati hanya menjabat selama lima tahun (1811-1816), karya-karyanya lekang, salah satunya&nbsp;Kebun Raya Bogor yang dibangun bersama
Profesor Reindwart dari Belanda.

Namanya
juga diabadikan sebagai nama bunga terbesar di dunia
yang kali pertama ditemukan di Bengkulu pada 1818, Rafflesia Arnoldii. Selain itu, atas pengaruh
Raffles pula, Candi Borobudur akhirnya dipugar dan kini bisa berdiri menjadi salah
satu bangunan termegah di dunia.

Syahdan, sebuah laporan mampir ke Thomas Stamford Raffles pada 1814, mengisahkan tentang bukit berisikan reruntuhan candi yang dipenuhi belukar, ilalang, dan pepohonan di
Magelang. Dia pun segera meminta seorang
Belanda bernama Cornelius untuk membersihkan situs tersebut.

Bersama warga setempat, Cornelius kemudian justru mendapati sebentuk candi raksasa terkubur di dalam bukit. Sayang, sebelum urusannya dengan Boro Bodo (begitu Raffles menyebut Borobudur) selesai, lelaki kelahiran Jamaika, 6 Juli 1781, ini harus meninggalkan Jawa.

Ada yang mengatakan Raffles di hingga 1816. Namun, sejarah mencatat dia kembali ke Inggris nggak lama setelah Jawa dikembalikan ke Belanda pada 1815 atau pasca-Perang Napoleon.

Sosok yang mengenalkan sistem keresidenan dengan membagi Jawa menjadi 18 keresidenan tersebut sejatinya kurang suka dengan kehadiran Belanda di Jawa. Dia enggan pindah karena kadung mencintai pulau ini. Bahkan, sang istri, Olivia Mariamne, dimakamkan di Batavia (Jakarta).

Raffles terlajur mencintai alam, kultur, tradisi, dan warganya yang dia anggap berbudaya. Wujud kecintaan itu dituangkannya dalam&nbsp;History of Java,&nbsp;buku dua jilid yang dibuat di London pada 1817, ditulis berdasarkan riset bersama dua asistennya, John Crawfurd dan Kolonel Colin Mackenzie.

Pada 1818, Raffles kembali ke Nusantara dan ditugaskan di Bengkulu. Dia menjadi Gubernur Bencoolen (Bengkulu). Di situlah Raffles menemukan&nbsp;Rafflesia Arnoldi. Kemudian,&nbsp;pada 29 Januari 1819 dia mendirikan pos perdagangan bebas di sebuah pulau di ujung selatan Semenanjung Malaka.

Raffles melakukan kerja sama dengan penguasa setempat, yakni Tumenggung Sri Maharaja. Orang-orang Inggris diperbolehkan mendirikan koloni di pulau kecil tersebut dengan syarat melindungi pedagang lokal dari para pedagang Belanda serta Bugis.

Langkah ini terbilang berani karena saat itu wilayah tersebut berada di bawah pengaruh Belanda.&nbsp;Lokasi yang sangat strategis ini pun membuatnya cepat menjadi pusat perdagangan yang sangat ramai. Nggak lama berselang,&nbsp;beberapa ratus pedagang bermunculan untuk mengambil keuntungan dari kebijakan bebas pajak di pos tersebut.

Raffles menetapkan 6 Februari 1819 sebagai Hari Jadi Singapura. Pada 1823, dia kembali ke Inggris untuk selamanya. Saat itu, Singapura telah menjelma menjadi pusat perdagangan dengan pajak rendah serta pelabuhan terbesar di dunia.

Sosok yang patah hati karena nggak mampu mengelola Jawa itu akhirnya mewujudkan mimpinya di Singapura. Dia menjadikan Tumasik, sebutan untuk Singapura pada zaman dulu, sebagai tempat yang maju.

Ah, nggak usah berandai-andai akan seperti apa Pulau Jawa kalau nggak dikuasai Belanda. Yang pasti, jika Singapura bisa sebesar itu, seharusnya Indonesia juga setali tiga uang, bahkan melebihi itu. Yeah, tentu saja itu tergantung kita semua. Sepakat, Millens?&nbsp;(Oke/IB09/E03)

Inibaru.id – Salah satu tokoh yang paling berpengaruh dalam
masa kolonialisme di Indonesia adalah Thomas Stamford Raffles. Berkali-kali lelaki berkebangsaan Inggris itu menunjukkan kecintaannya pada Pulau Jawa. Sebagai wujudnya, dia bahkan menuliskannya dalam buku&nbsp;History of Java&nbsp;pada 1817.

Dalam buku
ini, Raffles menyebut orang Jawa sebagai orang-orang yang menakjubkan. Asalkan
nggak diganggu atau ditindas, orang Jawa sangatlah ramah, lembut, penuh
perhatian, dan dermawan. Meski menderita karena penjajahan Belanda, dia
menyebut karakter sejati orang Jawa nggak selalu lemah.

'History of Jawa' menjadi bukti kecintaan Gubernur Hindia Belanda Thomas Stamford Raffles pada Pulau Jawa. Namun, impiannya mengelola Jawa kandas saat Belanda kembali berkuasa.

Jatuh Cinta dan Patah Hati Thomas Stamford Raffles pada Pulau Jawa

Mungkin, suatu hari nanti orang akan menyadari, berswafoto dengan muka setengah tertutup masker juga menarik. Setidaknya, hal tersebut lebih menarik ketimbang kita terkapar karena virus corona sepulang dari berwisata. (Triawanda Tirta Aditya/E03)

 &nbsp;

Wisatawan menjelajahi spot foto di Svargabumi Magelang, Jawa Tengah, belum lama ini. Mereka wajib memakai masker ketika hendak masuk ke lokawisata ini. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Mengabadikan gambar tanpa memakai masker di Svargabumi Magelang, Jawa Tengah. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Inibaru.id -&nbsp;Kawasan wisata Svargabumi di Magelang kini sangat ramai dikunjungi wisatawan kendati pandemi Covid-19 belum usai. Sebagian besar pengunjung melakukan pengamanan diri dengan mengenakan masker. Namun, hampir semua orang melepasnya saat berswafoto.

Sebagai kawasan wisata selfie, Svargabumi memang menawarkan banyak spot untuk mematut diri di depan kamera. Meski berfoto dengan masker yang unik dan cantik mulai banyak dilakukan, agaknya tren itu belum berlaku di Indonesia.

Sebagai wisata selfie, Svargabumi Magelang menarik wisatawan untuk mematut diri di depan kamera. Rata-rata pengunjung memang bermasker, tapi hampir semua orang melepasnya saat berswafoto.

Di Svargabumi, Foto Bermasker Belum Menjadi Tren

Inibaru.id - Terminologi &ldquo;Bali Baru&rdquo; dalam hal ini berarti destinasi wisata yang dikembangkan pemerintah agar menjadi kantung-kantung sumber devisa dari sektor pariwisata selain Bali. Kelima destinasi wisata yang tiga tahun terakhir menjadi fokus Presiden Joko Widodo adalah Candi Borobudur, Mandalika, Labuan Bajo, Danau Toba, dan Bunaken.
Menteri Pariwisata Republik Indonesia Arief Yahya menyebut di Indonesia terdapat 88 Kawasan Strategis Pariwisata Nasional (KSPN) yang di dalamnya terdapat 222 Kawasan Pengembangan Pariwisata Nasional (KPPN). Dari 222 kawasan itu, dipilihlah lima destinasi tahap pertama, salah satunya Borobudur, untuk diprioritaskan pengembangannya. Setelah tahap pertama, pengembangan ini akan menyebar ke destinasi-destinasi lain seperti Gunung Bromo, Belitung, Pulau Seribu, serta Morotai.
Nggak mengherankan jika Kementerian Pariwisata melakukan gercep (gerak cepat). Potensi devisa yang dapat diraup dari empat destinasi Bali Baru tahap pertama saja dapat mencapai Rp 62.7 triliun. Borobudur sendiri diproyeksikan menjadi tempat berkunjung 2 juta wisatawan dengan besaran devisa yang masuk sebesar Rp 27.4 miliar. Wah!
<img src="/nuploads/1/Borobudur_Ike.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Borobudur menjadi pusat perayaan Waisak bagi seluruh umat Buddha dari seluruh dunia. (Inibaru.id/ Ike P)</code>
Presiden Joko Widodo dalam berbagai kesempatan menyinggung pemerintah daerah agar melakukan percepatan infrastruktur dan sarana penunjang lain agar pengembangan Bali Baru segera terselesaikan.
Berkolaborasi dengan Potensi Wisata Lain
Konsep Bali Baru bagi Borobudur sebetulnya bisa dibilang old school. Akademisi Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi dan Pariwisata (STIEPARI) Semarang Sri Yuwanti menyebut sejak masa orde lama Borobudur dan Yogyakarta telah dijadikan Daerah Tujuan Wisata Nasional (DTWN).
&ldquo;Ide tersebut sebenarnya bukan ide baru. Penetapan itu seperti menekankan lagi fungsi DTWN di masa orde lama yang mana disebut Triangle Joglosemar. Sekarang ditambah dengan KSPN baru seperti Semarang dan sekitarnya,&rdquo; ungkap Yuwanti saat dihubungi Inibaru.id via telepon, Rabu (11/9).
Permasalahan saat ini adalah Borobudur oleh para wisatawan dianggap satu paket dengan Yogyakarta dan bukan dengan Semarang. Seperti yang terlihat saat ini Borobudur hanya jadi tempat wisata yang sifatnya &ldquo;transit&rdquo;. Wisatawan datang ke Borobudur tapi nggak tinggal lama di sana. Mereka lanjut ke Yogyakarta. Cari makan dan menginapnya juga di Yogyakarta. Sepertinya, perlu banget diciptakan formula supaya wisatawan-wisatawan stay di Borobudur.
Di sinilah fungsi pemasaran dan peran pelaku usaha wisata dituntut lebih kreatif dan strategis untuk menggarap paket produk segmen lanjutan Borobudur. Wilayah selain Borobudur memiliki segmen yang berbeda dan sangat berpotensi bila digarap dengan baik dan serius tentunya. Sebutlah Paket Wisata Jateng yang berisi paket wisata Borobudur dan dikolaborasikan dengan wisata-wisata daerah lain. Paket ini nantinya harus terintegrasi sehingga pendapatan bakal&nbsp; merata dan nggak berat sebelah. Jangan sampai hanya karena sibuk mengurusi Borobudur, pemerintah lupa pada potensi-potensi wisata di daerah lain kan, Millens?
Secara teori, Yuwanti menganggap Jawa Tengah punya paket komplit untuk menjadi wisata andalan melebihi Yogyakarta, bahkan bisa berdiri sendiri dan bersaing dengan Bali. Yuwanti memisalkan Dieng dengan Dieng Culture Festival atau Baturraden dengan Forest Adventure. Daerah-daerah di kawasan Pantura juga mulai menggeliat dengan wisata pantai berbasis masyarakat lokal, produk-produk batik, dan aneka olahan atau kerajinan laut. Misalnya saja Brebes, Pekalongan, Pemalang, Kendal, dan Jepara. Sementara agrowisata di wilayah seperti Boyolali, Temanggung bahkan desa-desa wisata turut muncul mengembangkan potensi dari level grass root.
&ldquo;Luas Jateng itu enam kali lebih luas dari Jogja lo, pastinya lebih warna-warni potensinya. Ibaratnya dagangan kalau dijual ke wisatawan ya pasti laku. Semua daerah bisa mengangkat potensinya asal tahu caranya, tahu pangsa pasarnya dan SDM-nya. Tapi itu tadi harus berkolaborasi, jangan hanya terpaku Borobudur saja,&rdquo; tandasnya.
Sependapat dengan Sri Yuwanti, Pegiat Wisata Jawa Tengah Bambang Mintosih beranggapan sebuah destinasi wisata nggak bakal bisa beroperasional sendiri tanpa ditopang wisata lain. Harus ada beberapa macam wisata sehingga wisatawan memiliki pengalaman traveling yang beragam.
<img src="/nuploads/1/IMG-20190828-WA0038.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Gubernur Jawa Tengah menemani Raja Malaysia beserta keluarga piknik ke Candi Borobudur, Rabu (28/8). (Dokumentasi Humas Pemprov Jateng)</code>
Menurutnya selain wisata alam, para wisatawan mancanegara suka terhadap atraksi budaya. Wisata atraksi agaknya perlu digarap sebagai konsep untuk melengkapi paket wisata Borobudur. Misalnya saja potret kehidupan zaman nenek moyang pendiri Borobudur yang dikemas dalam pementasan seni.
Dari pengamatannya, Bambang menyebut wisatawan yang datang ke Borobudur selama ini seperti alien. Mereka pengin mengenal lebih dalam kebudayaan dan kearifan lokal masyarakat sekitar candi Budha terbesar di dunia itu namun nggak ada wadahnya. Itulah sebabnya wisatawan-wisatawan itu lantas bablas ke Yogyakarta dengan konsep wisata budayanya yang tertata dan sudah jadi.
&ldquo;Di berbagai acara atau forum diskusi pariwisata ketika membahas Borobudur sering saya sarankan agar ditunjuk orang yang betul-betul menguasai pariwisata untuk mengelolanya. Jangan digonta-ganti sampai betul-betul jalan. Begitu juga dengan rencana pendirian homestay. Kesadaran pelaku wisata di sana perlu digugah agar mereka tahu Borobudur di hadapan mereka itu bisa jadi penopang hidup,&rdquo; jelas pria asli Solo ini via telepon, Rabu (11/9).
Bagaimana Upaya Pemda Menyulap Borobudur Jadi Bali Baru?
Keseriusan Pemprov Jawa Tengah menyulap Borobudur sebagai Bali Baru sebetulnya gamblang terlihat dari event-event berskala internasional yang digelar belakangan, misalnya menjadi tempat kunjungan Raja Malaysia dan menjadi tempat penyelenggaraan konser Westlife belum lama ini. Bahkan Oktober mendatang, Borobudur akan menjadi tuan rumah Festival Maraton Internasional 2019.
&ldquo;Peserta-pesertanya nanti berlari akan disuguhi tari-tarian khas dan disuguhi kuliner khas kita. Sehingga orang-orang dari berbagai negara itu akan tahu indahnya budaya, kuliner, dan seni daerah lokal,&rdquo; ujar Sekretaris Daerah Provinsi Jawa Tengah Sri Puryono, dalam seminar bertajuk &ldquo;Menyulap Borobudur jadi Bali Baru&rdquo; di aula kantor Gubernur Jawa Tengah baru-baru ini. 
<img src="/nuploads/103/IMG-20190828-WA0040.jpg" alt="" width="1199" height="800" />
<code>Raja Malaysia Yang Dipertuan Agong XVI Al-Sultan Abdullah Ri'ayatauddin Al Mustafa Billah Shah dalam kunjungannya mengungkapkan kekaguman pada Candi Budha yang telah berumur ribuan tahun itu. (Dokumentasi Humas Pemprov Jateng)</code>
Daerah sekitarnya seperti Mungkid, akan dikonsep menjadi kebun wisata buah lokal supaya menghidupkan sejarah Bukit Menoreh. Pengelola wisata Candi Borobudur menjelaskan pihaknya kini masih mengusahakan perihal penataan pedagang. Desain sudah jadi, hanya saja masih perlu dikonsultasikan dengan Pemkab Magelang sebab harus ada revisi pada bagian tertentu.
&ldquo;Sudah ada perbaikan sistem untuk memudahkan wisatawan seperti tiket elektronik dan kendaraan listrik di dalam. Dan yang jadi perhatian adalah bagaimana meyakinkan pedagang untuk mau ditata,&rdquo; ungkap Direktur Destinasi Pariwisata Badan Otoritas Borobudur (BOB) Agustin Peranginangin.
Berdasarkan data Dinas Pemuda, Olahraga dan Pariwisata Jateng, angka kunjungan mancanegara saja ke Borobudur sebanyak 677.168 wisatawan. Angka ini menurun dibanding 2017 sebesar 781.107. Untuk mendongkrak angka kunjungan, pemerintah melakukan berbagai upaya dengan membuka jalur baru. Akses menuju Borobudur semakin dipermudah dengan dibukanya tol lebaran lalu. Kulon dan Purworejo menjadi pintu masuk wisatawan dengan adanya bandara Yogyakarta Internastional Airport (YIA).
Hm, kamu setuju nggak kalau Borobudur disulap melebihi Bali, Millens? (Issahani/E05)

Setelah diumumkan menjadi satu dari lima destinasi wisata yang menjadi fokus pemerintah dalam upaya menciptakan “Bali Baru”, Candi Borobudur tampak terus bersolek. Terhitung 400-an pedagang di kawasan candi direlokasi karena nantinya area sekitar zona inti candi harus steril. 

Borobudur Bisa Jadi Bali Baru, Asalkan...

Inibaru.id &ndash; Dalam pelaksanaan peringatan Waisak 2018, ada salah satu rangkaian acara yang menyita perhatian lo. Upacara penyakralan Air Berkah. Prosesi itu dilaksanakan Senin (28/5/18) di Candi Mendut, Magelang. Sebelum prosesi itu, terlebih dahulu dilaksanakan upacara penyemayaman Api Dharma.
Ada yang menarik untuk diikuti saat penyakralan air berkah nih, Millens. Yap, Pradaksina! Prosesi mengelilingi candi searah jarum jam itu dilakukan dua kali. Pertama, umat buddha yang hadir dipimpin oleh para biksu melakukan pradaksina sebanyak tujuh kali di pelataran candi. Para biksu membawa air berkah dalam candi. Sementara, umat Buddha lainnya mengikuti di belakang. Mereka melakukan pradaksina sambil melantunkan doa bersamaan.
<img src="/nuploads/1/umum/api%20dharma.jpg" alt="" width="800" height="450" />
Api Dharma dari pusat api abadi Mrapen, elemen&nbsp;yang disandingkan dengan Air Berkah di Candi Mendut sebelum diarak menuju Candi Borobudur. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Yenny, salah seorang sukarelawan Perwakilan Umat Buddha Indonesia (WALUBI) mengatakan, pradaksina mempunyai makna menyucikan kesalahan umat Buddha, baik saat pelaksanaan ritual atau dalam keseharian. Oya, umat Buddha yang merasa ibadahnya kurang sempurna juga bisa menyempurnakan ibadahnya dengan melakukan pradaksina, lo.
Nah, usai melakukan pradaksina di pelataran, para biksu dan peserta pradaksina naik ke candi. Di sana, mereka akan melakukan pradaksina lagi sebanyak tiga kali. Setelahnya, air berkah yang dibawa para biksu akan disemayamkan di dalam candi.
Pradaksina juga bertujuan untuk menyucikan air berkah sebelum disemayamkan di dalam Candi Mendut. FYI, selama Waisak, dalam&nbsp;Candi Mendut sudah didekorasi untuk tempat sembahyang. Tiga patung Buddha, lilin, dan beberapa peralatan sembahyang lain rapi tertata di altar.
<img src="/nuploads/1/umum/NINA%20IB4%20%281%29.jpg" alt="" width="800" height="450" />
Umat Buddha melakukan Pradaksina di badan candi Mendut sebanyak tiga kali searah jarum jam, Senin (28/5/2018). (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Umat Buddha yang hadir silih berganti masuk ke dalam candi untuk sembahyang. Nggak ada yang nggak khusyuk. Masing-masing menyatu dalam doanya kepada Sang Buddha.
Ajaran Sang Buddha
Sebagai informasi, melalui pradaksina, umat Buddha diajak untuk mengingat kembali perjuangan dan kisah hidup Sang Buddha dalam menyebarkan ajarannya. Hal itu tertuang di kitab Tripitaka.
<img src="/nuploads/1/umum/NINA%20IB2%20%281%29.jpg" alt="" width="800" height="450" />
Umat Buddha membaca Paritta bersama dipimpin sejumlah biksu seusai melakukan Pradaksina, Senin (28/5/2018). (Inibaru.id/Mayang Istnaini)
Oya, umat Buddha juga percaya jika selama waisak kebaikan yang mereka lakukan akan berlipat ganda pahalanya.
Rangkaian peringatan Waisak dilanjutkan hari ini, Selasa (29/5/2018) di Candi Borobudur. Kamu bisa melihatnya karena acara ini terbuka untuk umum. Eits, meski begitu, kamu harus tetap jaga etika dan sopan santun ya biar nggak mengganggu prosesi ibadah umat Buddha. (Mayang Istnaini/E03)

Ratusan umat Buddha dari Indonesia dan beberapa negara tetangga hadir di Candi Mendut, Magelang, untuk mengikuti peringatan Waisak 2018. Mereka semua khusyuk dalam prosesi demi prosesi yang ada.