Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Kalau menurut sejarah sih, Lubang Buaya yang berbatasan
langsung dengan Kabupaten Bekasi, Jawa Barat ini secara administratif baru
eksis pada 1949 setelah dimekarkan dari Desa Jati Rahayu yang masuk Kabupaten
Jatinegara kala itu.

Tapi, kepikiran nggak sih kok bisa sebuah desa diberi nama
yang cukup seram seperti Lubang Buaya? Apalagi, di desa ini juga melintas Kali
Sunter. Nah, biar mengerti sejarah dari penamaan wilayah ini, kita simak dulu
yuk cerita dari salah seorang pengurus Monunmen Pancasila Sakti Serma Muhammad
Soleh.

“Ada cerita rakyat di sini. Katanya dulu ada orang sakti
bernama Datuk Banjir Pangeran Syarif Hidayatullah, seorang alim ulama sekaligus
pejuang di masa penjajahan Belanda,” ucap Soleh sebagaimana dinukil dari Kompas, Minggu (29/9/2024).

Nah, saat memakai rakit untuk menyeberangi Kali Sunter demi
mencapai Jakarta, rakitnya tersedot sebuah pusaran air yang mengerikan. Konon
sih, pusaran itu berasal dari sebuah lubang yang dihuni siluman buaya putih
bernama Pangeran Gagak Jakalamayung dan anaknya, seekor buaya buntung bernama
Mpok Nok. 

Setelah menaklukkan kedua buaya tersebut, Datuk Banjir
kemudian menamai wilayah tersebut sebagai Lubang Buaya.

Terlepas dari cerita rakyat tersebut, dulu Kali Sunter
dikenal sebagai sungai yang berbahaya dan banyak dihuni buaya. Nah
buaya-buaya tersebut diyakini hidup di lubang-lubang yang ada tepian sungai
tersebut. Tapi, lubang-lubang tersbeut kini sudah nggak ada lagi, Millens.

Jadi, kalau kamu pikir jenazah para jenderal dimasukkan ke
dalam lubang tempat hunian buaya, nggak tepat, Millens. Yang benar, jenazah tersebut dimasukkan ke dalam sumur
yang berlokasi di wilayah Lubang Buaya! (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Setiap
tahun pada 30 September, media sosial di Indonesia pasti diramaikan dengan
peristiwa Gerakan 30 September (G30S). Meski sudah berlangsung lebih dari 5
dekade lalu, pembahasan terkait peristiwa tersebut, termasuk nama-nama
lokasinya seperti Lubang Buaya pasti cukup ramai.

Nah, omong-omong soal Lubang Buaya, nama daerah ini pasti
sangat mudah dihafal oleh orang Indonesia. Maklum, di mata pelajaran sejarah,
pasti disebutkan saat membahas soal peristiwa G30S. Lebih dari itu, namanya
sangat unik, mudah diingat, dan seperti pas banget dengan kejadian mengerikan
dalam sejarah Indonesia tersebut.

Banyak anak yang awalnya mengira Lubang Buaya benar-benar
lubang yang berisi buaya, ya? Tapi, sebenarnya tempat di mana sebuah sumur
dipakai sebagai tempat dibuangnya jenazah para jenderal pada peristiwa G30S
tersebut nggak benar-benar berupa lubang yang berisi buaya. Sebenarnya, Lubang
buaya adalah nama dari sebuah kelurahan yang ada di Kecamatan Cipayung, Jakarta
Timur.

Banyak orang yang penasaran apakah Lubang Buaya yang disebut dalam peristiwa G30S benar-benar lubang bekas yang dihuni buaya apa nggak. Berikut adalah penjelasannya.

Mengenal Asal Penamaan Lubang Buaya yang Sering Dibahas pada 30 September

Lekra juga punya tujuan lain, yaitu memastikan hak seluruh rakyat Indonesia terpenuhi, khususnya dalah hal kebebasan berekspresi, berkebudayaan, dan melakukan berbagai macam kesenian.

Kalau kamu menilik Mukadimah Lekra, bakal menemukan kalimat&nbsp;“Rakjat adalah satu-satunja pentjipta kebudajaan, dan bahwa pembangunan
kebudajaan Indonesia-baru hanya dapat dilakukan oleh Rakjat.”

Berbekal semangat untuk berkesenian tinggi, Lekra pun pengin masyarakat lebih bersemangat dalam melakukan revolusi. Mereka pun mengajak seluruh lapisan masyarakat, apapun kelasnya, untuk nggak ragu menggelar pertunjukan kesenian.

Lekra juga cukup cerdik dalam menyampaikan berbagai gagasan ke masyarakat atau memberikan kritik ke pemerintah dengan karya seni. Contohlah, mereka bisa mengkritik pemerintah dengan pantun, ludruk, wayang orang, ketoprak, orasi budaya, dan sandur dengan tema nggak jauh dari antifeodalisme.

Lekra merupakan satu-satunya
organisasi yang kala itu mengutamakan rakyat. Lekra juga paham bahwa semua
golongan masyarakat menentang penjajahan dan penindasan, seperti yang dahulu
terjadi pada bangsa Indonesia sebelum proklamasi.

Hal ini membuat gerakan Lekra cukup populer di Indonesia pada masanya. Bahkan, pada 1963, Lekra mengklaim sudah memiliki lebih dari 100 ribu anggota di lebih dari 200 cabang di seluruh Indonesia.

Sayangnya, organisasi yang berdiri untuk menghidupkan seni dan budaya Indonesia ini ikut mati seiring dengan dilarangnya organisasi komunis di Indonesia pasca-30 September 1965. Maklum, pemerintahan Orde Baru kala itu menganggap Lekra dianggap terkait dengan organisasi komunis.&nbsp;(Tem/Tri/Kmj/IB31/E07)

Inibaru.id – Lima tahun pascaproklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia, Presiden Soekarno mengatakan
bahwa rakyat tengah berada dalam tekanan batin sehingga memerlukan penyaluran emosi berupa hiburan dan karya seni. Hal inilah yang menginisiasi DN Aidit, MS Ashar, AS Dharta, dan Njoto membentuk Lembaga Kebudayaan Rakyat (Lekra) pada 17
Agustus 1950.

Tujuan dibentuknya Lekra adalah mendukung revolusi dan kebudayaan nasional. Oleh karena itulah, organisasi ini memperbolehkan semua lapisan masyarakat dari seniman, sastrawan, pekerja kebudayaan, hingga buruh tani untuk bergabung.

Sebelum diberedel setelah gerakan 30 September 1965, Lekra dikenal sebagai organisasi yang beranggotakan orang-orang yang cinta terhadap seni budaya rakyat Indonesia. Sayangnya, banyak pihak yang salah mengartikan keberadaan mereka.

Lekra dan Makna Kesenian Rakyat yang Sesungguhnya

Isu tentang
hilangnya 30 juta anak perempuan di Tiongkok ini ternyata membuat penasaran
Profesor dari University of Kansas, Amerika Serikat John Kennedy dan Shi
Yaojiang dari Shaanxi Normal University. Mereka pun menemui petani yang tinggal
di Provinsi Shaanxi.

Asal mula
kehebohan data ini adaah gara-gara data sensus nasional yang dilakukan pada
1990, 2000, dan 2010. Nah, data-data anak muda dengan usia 20-an inilah yang
menunjukkan ‘hilangnya’ jutaan anak-anak perempuan di sana.

Salah
seorang petani itu memperkenalkan dua anaknya, sang sulung berjenis kelamin
perempuan dan adiknya yang merupakan lelaki. Keduanya terdaftar di data
kependudukan pemerintah. Meski ada aturan satu anak satu keluarga, Tiongkok
membolehkan anak kedua jika anak sulungnya adalah perempuan.

Menariknya,
ternyata masih ada satu anak lagi. Jenis kelaminnya perempuan. Yang bikin
kaget, ternyata anak perempuan yang ternyata adalah anak tengah ini nggak
didaftarkan ke kependudukan pemerintah! Usut punya usut, banyak keluarga di
desa yang baru melaporkan adanya anak perempuan saat usianya sudah mencapai 10
sampai 15 tahun. Hanya, banyak juga yang benar-benar nggak terdata hingga
sekarang sehingga mereka seperti lenyap tak berbekas meski sebenarnya masih
hidup.

Selain itu,
kebijakan satu anak saja ternyata juga bikin keluarga di sana pikir-pikir
beneran mengingat adanya denda atau hukuman jika ketahuan pemerintah punya anak
lebih dari satu. Hidup di pedesaan atau pinggiran kota sudah cukup memusingkan
para keluarga ini sehingga mereka nggak mau ditambahi beban denda atau hukuman.
Hasilnya, praktik aborsi atau bahkan membiarkan anak perempuannya diadopsi oleh
keluarga dari luar negeri cukup sering terjadi.

Yang
mengerikan, ada penelitian yang menyebut bayi-bayi perempuan yang diadopsi atau
dibiarkan nggak dirawat usai lahir agar meninggal cukup marak di sana dengan
korban mencapai 8,5 juta. Mereka adalah bayi-bayi yang dilaporkan menghilang
usai lahir di antara 1980 sampai 2000. Sejumlah pakar bahkan yakin jika
angkanya jauh lebih tinggi dari itu.

Hm, cukup
mengerikan juga ya fakta tentang hilangnya 30 juta anak perempuan di Tiongkok,
ini. (Vic/IB09/E05)

Inibaru.id – Aturan Keluarga Berencana khas Tiongkok yang
hanya mengizinkan keluarga hanya punya satu anak selama beberapa dekade memang
sudah dihapus. Namun, dampaknya ternyata cukup signifikan, lo. Hal ini bahkan
sampai membuat 30 juta anak perempuan ‘hilang’! Ada apa?

Omong-omong,
kebijakan satu anak cukup ini dikeluarkan pada 1979 lalu. Hal ini membuat
banyak pasangan yang terpaksa ‘memilih’ anaknya. Kebanyakan sih lebih suka anak
laki-laki.

Hal ini
ternyata berimbas pada nggak imbangnya jumlah penduduk laki-laki dan perempuan
di Tiongkok. Contohlah nih, ya, sensus penduduk Tiongkok pada 2010 lalu
menghasilkan fakta kalau perbandingan laki-laki dan perempuan yang lahir di
sana adalah 118 banding 100.

Meski sudah dihapus, dampak dari kebijakan satu anak di satu keluarga di Tiongkok masih memberikan dampak besar. Kabarnya, 30 juta anak perempuan hilang akibat hal ini. Kok bisa?

Di Tiongkok, 30 Juta Anak Perempuan 'Hilang', Ada Apa?

Rusdi membagikan nasi kotak di sepanjang jalan Pamularsih
hingga mencapai Madukoro, Semarang Tengah. Rute tersebut dipilih karena dekat
dengan kantor JNE Cabang Semarang di Jalan Kumudasmoro Tengah.

Sepanjang jalan, Rusdi secara perlahan mengemudikan mobilnya mepet ke kiri. Hal itu dilakukannya agar apabila ada "target", dia
bisa langsung menepikan mobil dan mengangsurkan nasi kotak. Target mereka adalah orang-orang yang tampak membutuhkan, misalnya tukang parkir, tunawisma, driver ojol, atau tukang sapu jalanan.

Marketing JNE Cabang Semarang Sheryla mengatakan, program bagi-bagi nasi kotak ini dilakukan agar keberkahan Jumat bisa tersampaikan ke
banyak orang. Kegiatan seperti ini selalu dilakukan secara rutin.

“Ini adalah bentuk kepedulian dan saling berbagi semangat
untuk tetap sehat dan optimistis bekerja di masa pandemi,” terangnya.

Nggak hanya di rute tadi saja, Sheryla menambahkan jika bisa
saja rutenya berubah. Intinya ada di Kota Semarang.

Solikin, salah seorang tukang parkir yang menerima nasi kotak
dari JNE, mengaku gembira karena bisa membantu memenuhi kebutuhan makannya Jumat itu. Dia sungguh berterima kasih pada JNE.

“Lumayan buat makan hari ini. Berkah di hari Jumat,”
ucapnya.

Kegiatan sosial yang dilakukan oleh JNE Cabang Semarang ini
sungguh berguna bagi masyarakat kecil. Semoga kegiatan penuh berkah ini juga
diikuti oleh banyak orang ya, Millens!&nbsp;(Audrian F/E03)

Inibaru.id - Jumat
pagi bagi JNE Cabang Semarang adalah bukan tentang pengiriman paket-paket&nbsp; barang, tapi berganti dengan pengiriman nasi-nasi
kotak kepada orang-orang yang mengais rezeki di jalanan.

Dengan menggunakan mobil JNE, Rusdi beserta seorang temannya, yakni Rivaldi, membawa 100 nasi kotak untuk dibagi. Inisiatif sosial ini, kata
Rudi, memang dilakukan JNE saban Jumat pagi.

“Dibagi sekitar Pamularsih,” ujarnya pada Jumat (18/12/2020)

JNE Semarang berbagi kebahagiaan dengan memberikan nasi kotak kepada orang-orang di pinggir jalan di hari Jumat. Sungguh penuh berkah ya!

Jumat Berkah, JNE Semarang Rutin Bagikan Nasi Kotak Sebelum Kirim Paket

Inibaru.id &ndash; Kaum millenials rupanya suka menjalani pelbagai tantangan (challenge). Ini terbukti dari banyaknya tantangan yang ngetren seperti Kiki Challenge, Momo Challenge, dan Delle Ali Challenge. Tantangan ini pun diikuti banyak orang bahkan artis-artis ternama sekalipun.
Nggak cuma tantangan untuk kesenangan semata, tantangan untuk tujuan tertentu seperti salah satunya demi kesehatan pun ada. Sebut saja tantangan olahraga selama 30 hari dan tantangan meratakan perut buncit yang saat ini dijajal sebagian orang.
Ifati Nur Hidayah adalah salah seorang di antara pelaku tantangan olahraga itu. Mahasiswa Jurusan Sastra Indonesia Universitas Diponegoro Semarang itu melakoni tantangan diet 30 hari. Selain untuk diet, dia juga punya tujuan untuk menjaga kesehatan tubuhnya.
Untuk mendapatkan tubuh yang ideal, Ifati mengatakan bila dirinya harus menjaga pola makan. Namun, tantangan ini bukanlah tantangan diet yang ekstrem seperti nggak boleh makan nasi dan sebagainya.
&ldquo;Aku menerapkan pola hidup sehat terutama dalam hal makan. Kalau pagi oatmeal sama teh hijau gitu, terus siangnya makan nasi. Porsinya biasa aja kok, nggak dikit banget. Nah, sorenya aku makan nasi sama sayur aja,&ldquo; terang Ifati.
Selain menjaga pola makan, Ifati juga mesti berolahraga setiap hari untuk mencapai targetnya.
"Aku biasanya workout. Nggak harus lama, yang penting kontinu,&rdquo; imbuhnya.
Selain Ifati, youtubers perempuan Dinda Shafa Yana juga kerap mengunggah ceritanya melakukan tantangan diet atau tantangan meratakan perut. Melalui kanal Youtube Dinda Shafay, dia membagikan sejumlah tips bagi para penonton setianya yang pengin menurunkan berat badan.
"Dulu aku kalau makan ayam itu ayamnya harus empat. Pokoknya rakus gitu. Jadinya aku diet," ujar Dinda.
Nah, tentang langkah diet, Dinda punya beberapa tips, Millens.
"Pertama, kamu harus komitmen. Ini yang paling penting. Terus, step dua adalah kamu harus punya target berat badan. Tentukan dulu berat badan idealmu, habis itu tentukan per hari bobotmu harus berapa," jelasnya.
Dia juga merekomendasikan salah satu tantangan olahraga yang digagas warga Amerika Serikat. Dalam tantangan itu, seseorang mesti melakukan sejumlah gerakan dalam 30 hari. Namun, karena program yang diambil Dinda hanya tujuh hari, maka dia mengambil hal-hal yang penting saja.
"Jadi, ini tantangannya 30 hari buat bentuk otot dan perut yang rata tapi kamu bisa ambil tujuh hari aja," imbuh Dinda.
Diet yang dijalani Dinda ini pun berhasil. Dalam tujuh hari, Dinda bisa menurunkan berat badannya sebanyak 7 kilogram. Hm, lumayan juga ya, Millens.
Gimana nih, tertarik ikut tantangan-tantangan seperti itu? (Muhammad Adiatma/E04)

Pelbagai cara dilakukan untuk memotivasi seseorang agar semangat berolahraga. Salah satunya yakni dengan mengikuti tantangan-tantangan semacam ini.