Lebih dari itu, produktivitas kita dalam bekerja dan menyelesaikan pekerjaan rumah juga akan memberi kita lebih banyak waktu untuk beribadah seperti membaca Al-Qur’an, menambah salat sunah, dan berzikir. Waktu yang tersisa juga bisa kita gunakan untuk beristirahat.

Dengan produktif, kita juga bisa lebih leluasa mengatur waktu tidur dan menata pola makan. Ini akan membantu kita terhindar dari stres selama berpuasa. Kalau produktivitas itu menghasilkan uang, kita juga bisa menyisihkan uang lebih banyak untuk bersedekah atau membantu sesama.

Ramadan seharusnya bisa menjadi kesempatan untuk membangun kebiasaan baik, termasuk di dalamnya lebih teratur dalam menjalankan ibadah, menjaga pola hidup sehat, serta mengurangi kebiasaan buruk seperti menunda pekerjaan atau terlalu banyak menghabiskan waktu di media sosial.

Dengan manajemen waktu yang tepat, kita tetap bisa menjalankan aktivitas sehari-hari tanpa mengurangi kualitas ibadah. Berikut beberapa tips agar tetap produktif selama Ramadan.

Produktivitas berawal dari perencanaan yang baik. Susun jadwal harian yang mencakup waktu ibadah, bekerja, istirahat, serta aktivitas lainnya. Prioritaskan tugas-tugas penting pada waktu-waktu terbaik, misalnya pagi hari setelah sahur dan Subuh ketika tubuh masih segar.

2. Maksimalkan waktu pagi untuk aktivitas penting

Setelah sahur dan salat subuh, hindari langsung tidur. Gunakan waktu pagi untuk menyelesaikan pekerjaan yang membutuhkan fokus tinggi, seperti belajar, menyelesaikan tugas kantor, atau pekerjaan rumah tangga.

3. Manfaatkan waktu istirahat dengan efektif

Pada siang hari, tubuh mungkin mulai merasa lelah. Gunakan waktu istirahat sebaik mungkin untuk power nap atau&nbsp;tidur singkat sekitar 15–30 menit agar energi kembali pulih. Hindari begadang agar tubuh tetap fit sepanjang hari.

Batasi penggunaan media sosial atau aktivitas yang kurang bermanfaat agar waktu tidak terbuang sia-sia. Gunakan Ramadan sebagai kesempatan untuk lebih produktif dalam bekerja dan meningkatkan kualitas ibadah.

5. Gunakan malam hari untuk refleksi dan ibadah

Setelah berbuka puasa dan tarawih, luangkan waktu untuk refleksi diri dan memperbanyak ibadah, seperti membaca Al-Qur’an atau berzikir. Pastikan pula untuk tidur lebih awal agar tubuh siap menjalani hari berikutnya dengan semangat.

Produktivitas juga dipengaruhi oleh pola makan yang sehat. Maka, konsumsilah makanan bergizi saat sahur dan berbuka agar tubuh tetap bertenaga. Hindari makanan berlebihan yang justru bisa bikin kita mengantuk dan kurang produktif.

7. Tetapkan target Ramadan yang realistis

Agar lebih termotivasi, buat target selama Ramadan, seperti menyelesaikan satu juz Al-Qur’an per minggu, memperbanyak sedekah, atau meningkatkan kualitas ibadah. Dengan adanya target, waktu akan lebih terarah dan tidak terbuang percuma.

Dengan pengelolaan waktu yang baik, Ramadan bisa menjadi bulan yang nggak hanya dinaungi keberkahan, tapi juga membuat kita lebih produktif dan nggak menyia-nyiakan waktu. Siap lebih produktif Ramadan ini, Millens? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Puasa pada Bulan Ramadan bukan alasan untuk menjadi kurang produktif. Justru sebaliknya, ini adalah kesempatan untuk melatih disiplin dan mengatur waktu dengan lebih baik.

Perlu kamu tahu, menjadi produktif selama Ramadan akan membawa banyak manfaat, baik dari segi spiritual, kesehatan, maupun kehidupan sehari-hari. Pengaturan waktu yang jauh ketat antara bekerja, mengurusi rumah, dan beribadah tentu akan melatih kedisiplinan dan manajemen waktu.

Alih-alih bermalas-malasan, Ramadan seharusnya menjadi momentum yang baik bagi kita untuk lebih produktif. Dengan keterbatasan waktu, gimana cara kita bisa tetap produktif?

Tips Mengatur Waktu Agar Tetap Produktif pada Bulan Ramadan

Sedikit informasi, kretek adalah sebutan untuk produk rokok khas Nusantara yang diisap para bumiputera pada akhir abad ke-19. Rokok yang saat dibakar berbunyi "kretek-kretek" itu diyakini ditemukan oleh orang Kudus bernama Haji Jamhari.

Di Kudus, kretek dianggap sebagai identitas kota. Banyak seniman kemudian mengaitkan kekhasan Kudus dengan kretek, termasuk Tari Kretek yang menggambarkan proses meracik rokok yang dimulai dengan pemilihan tembakau hingga penjualan batang rokok tersebut.

Keberadaan Tari Kretek di Kudus nggak lepas dari buah pikir sosok seniman Endang Tonny yang telah mendedikasikan hidupnya untuk seni tari dalam waktu yang sangat lama. Perempuan 62 tahun ini kali pertama memperkenalkan tarian tersebut pada 1986.

"Saya tidak pernah menyangka Tari Kretek akan menjadi kebanggaan
masyarakat hingga sekarang," terangnya baru-baru ini.

Endang bercerita, ihwal mula penciptaan Tari Kretek nggak lepas
dari peran Soepardjo Rustam yang saat itu menjabat sebagai Menteri Dalam Negeri
sekaligus Gubernur Jawa Tengah. Dalam peresmian Museum Kretek pada 1986,
Soepardjo mengusulkan agar Kudus memiliki tarian khas sebagai identitas budaya
daerah. 

Permintaan tersebut kemudian dipercayakan kepada Endang yang kala itu dikenal sebagai talenta tari berbakat di Kota Kretek. Berbekal kegemarannya terhadap seni tari sejak kecil
dan pengalaman menciptakan berbagai tarian, Endang menerima tantangan ini.

Setelah menerima mandat, Endang nggak serta-merta menciptakan tarian, tapi terlebih dulu melakukan
penelitian di pabrik rokok kretek. Setelah sekitar 1-2 bulan mengamati gerakan para pekerja, mulai dari memilih tembakau, merajang,
menggulung, hingga mengemas, dia pun mulai membuat koreografi.

“Butuh sekitar dua hingga tiga bulan untuk
menyusun gerakan yang pas. Saya harus benar-benar memahami bagaimana proses
produksi rokok kretek agar bisa direpresentasikan dalam tarian,” ujar
Endang.

Dalam proses penciptaan Tari Kretek, Endang nggak bekerja sendiri. Dia dibantu mendiang Supriyadi, sang suami yang berperan dalam menciptakan musik pengiring. Sebelum ada musik pengiring, Endang mengaku melatih gerakan tari diiringi suara Supriyadi.

"Setelah gerakan tari terbentuk
sempurna, barulah diciptakan musik pengiring memakai gamelan dan alat musik tradisional lain," jelasnya.

Tarian berdurasi 10 menit 27
detik dengan peranti utama caping dan tampah itu terdiri atas tiga bagian utama, yakni gerakan pembuka yang menggambarkan para pekerja perempuan yang datang ke pabrik; gerakan inti yang menunjukkan proses pembuatan rokok kretek mulai dari
memilah hingga menggulung tembakau; dan gerakan penutup yang memeragakan cara pemasaran rokok tersebut.

Semula, Tari Kretek hanya ditampilkan secara sederhana dalam&nbsp;acara penyambutan
tamu kehormatan di kisaran Kudus. Namun, seiring perkembangan waktu, tari ini mulai dipentaskan dalam berbagai event nasional maupun internasional, termasuk turut tampil di acara kesenian di Jepang dan Tiongkok.

Menurut Endang, keberhasilan Tari Kretek nggak hanya
diukur dari seberapa sering tarian ini dipentaskan atau seberapa banyak
penghargaan yang diraih. Baginya, yang terpenting adalah bagaimana generasi
muda mau belajar dan melestarikan warisan budaya ini agar tetap hidup di tengah arus
modernisasi.

“Saya ingin Tari Kretek tetap lestari, tidak hanya
dikenal sebagai warisan budaya, tapi juga terus dipelajari oleh anak muda. Kalau bukan kita yang menjaga, siapa lagi?” ujar pemilik Sanggar Seni Puring Sari Kudus tersebut penuh
harap.

Setelah puluhan tahun menjadi bagian nggak terpisahkan dari Kudus, Tari Kretek kini menghadapi tantangannya sendiri, yakni tetap diminati atau akan dilupakan generasi mendatang. Namun, melihat ribuan penari yang tampak luwes memeragakan tarian itu di Simpang Tujuh, harusnya masih bisa bernafas panjang, ya?&nbsp;(Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id
– Sebanyak 1.405 penari bergerak serempak di Alun-Alun Simpang Tujuh Kudus pada Sabtu, 22 Februari 2025 lalu. Memeragakan Tari Kretek, aksi ribuan penari itu kemudian diganjar dengan Rekor Muri sebagai&nbsp;“Pagelaran
Tari Kretek dengan Peserta Terbanyak”.

Selama ini memang belum pernah ada tari kretek yang diperagakan hingga ribuan orang, kecuali hari itu. Jangankan menari, bahkan nggak semua orang di Kudus mengenal tarian yang bercerita tentang proses pembuatan rokok kretek tersebut meski sudah menjadi bagian dari Kudus selama empat dekade.

Ribuan orang yang memeragakan Tari Kretek di Simpang Tujuh Kudus belum lama ini menunjukkan bahwa warisan budaya itu belum mati dan masih diminati generasi muda

Mengenal Tari Kretek, Warisan Budaya Kudus yang Pecahkan Rekor Muri

Pertanyaannya, selain nama yang sama, apa hubungan antara Desa Bandung dengan Bandung Bondowoso yang membuat mitos tentang jomlo itu berkembang luas di sana?

Penamaan Desa Bandung rupanya memang nggak lepas dari keberadaan Bandung Bondowoso atau Raden Bandung, putra mahkota dari Kerajaan Pengging. Cerita ini bermula ketika Pengging berperang dengan Kerajaan Boko.

Kondisi tersebut kemudian memaksa Raden Bandung memikirkan cara untuk memenangkan peperangan. Sutopo, salah seorang warga Desa Bandung mengatakan, Raden Bandung kemudian bertapa di dalam hutan yang ada di wilayah utara Boyolali, tepatnya di
bawah pohon beringin putih, untuk memperoleh wangsit.

“Tatkala bertapa, Raden Bandung diganggu jin bernama
Bondowoso. Setelah mengalahkan jin ini, beliau mengambil kekuatan sekaligus mengadopsi nama jin
tersebut," terangnya, Selasa (4/3/2025). "Sejak saat itulah nama Bandung Bondowoso terlahir."

Adapun tempat bertapa yang kemudian dikenal sebagai Pertapan Ringin Putih itu berlokasi di sebuah wilayah yang kemudian dinamakan Desa Bandung.

Fenomena banyaknya lelaki jomlo yang melajang hingga kepala tiga memang tejadi di Desa Bandung. Nah, masyarakat setempat meyakini, fenomena ini terjadi lantaran mereka mengalami nasib serupa dengan Bandung Bondowoso yang gagal menikahi Roro Jonggrang.

Yakin atau tidak, Kepala Desa Bandung Rahmat mengatakan, fenomena itu memang benar adanya. Di sekitar tempat tinggalnya saja, ada cukup banyak lelaki jomlo yang masih melajang hingga tiup lilin ulang tahun ke-35, bahkan melampaui usia 40 tahun.

“Di empat RT yang sempat saya pantau, dulu ada 20-an pemuda yang belum juga menikah meski sudah cukup umur. Mereka akhirnya menikah, tapi setelah menginjak usia tua,akhirnya baru bisa menikah tapi di usia tua,” terang Rahmat, dikutip dari&nbsp;Espos&nbsp;(2/1/2023).

Agar nggak mengalami nasib serupa, masyarakat setempat akan mendorong para pemuda desa yang sudah memasuki usia 20-an hingga awal 30-an tahun untuk segera menikah, jika sudah memiliki calon pendamping.&nbsp;

"Kalau lewat (dari umur tersebut), bisa-bisa baru menikah setelah tua atau bahkan sama sekali nggak mengalaminya hingga ajal menjelang." tandas Rahmat.

Nggak ada mitos saja kita sudah sering diteror untuk segera menikah, apalagi warga Desa Bandung yang dibayang-bayangi nasib sial Bandung Bondowoso itu ya? Ha-ha.&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Ada banyak alasan yang membuat seseorang masih melajang atau jomlo kendati sudah cukup umur; mulai dari belum punya partner yang cocok, masih mengejar karier, atau memang nggak pengin menikah. Namun, kalau alasannya gara-gara Bandung Bondowoso, pernahkah kamu mendengarnya?

Jika belum, silakan mampir ke Desa Bandung, Kecamatan Wonosegoro, Kabupaten Boyolali. Di desa tersebut, ada mitos yang menyebutkan bahwa banyaknya jomlo "kepala tiga" di sana terjadi karena Bandung Bondowoso gagal menikahi&nbsp;Roro (Loro) Jonggrang. Loh kok?

Perlu kamu tahu, kisah kegagalan Bandung Bondowoso menikahi Roro Jonggrang adalah bagian dari legenda berdirinya Candi Prambanan. Nah, kisah itu rupanya punya spin-off atau cerita sempalan di Desa Bandung, yang terpisah jarak hampir seratus kilometer jauhnya dari candi yang berlokasi di perbatasan Klaten-DIY itu.

Gara-gara Bandung Bondowoso gagal menikahi Roro Jonggrang, laki-laki dewasa Desa Bandung diminta untuk segera menikah agar nggak jadi jomlo sampai usia tua.

Mitos di Desa Bandung: Melajang hingga Kepala Tiga Gara-Gara Bandung Bondowoso

Lantas, apakah
menangis bisa bikin puasa batal? Terkait dengan pertanyaan ini, Majelis Ulama
Indonesia (MUI) punya jawabannya, Millens.

Menurut Ketua MUI Bidang Fatwa Asrorun Niam Sholeh, menangis nggak termasuk dalam
aktivitas yang akan membatalkan puasa. Situasi ini berbeda dengan aktivitas makan, minum, atau melakukan hubungan intim yang sudah pasti membuat puasa seseorang gugur.

“Luapan emosi menangis tidak sama dengan makan, minum, atau
melakukan hubungan intim. Menangis tidak membatalkan puasa, asalkan tidak ada air mata yang masuk mulut, lalu tertelan,” ungkap
Sholeh, Rabu (5/3/2025).

Jadi, jika nggak ada air mata yang masuk mulut lalu tertelan, menangis nggak termasuk aktivitas yang akan membatalkan puasa kita. Namun, karena air mata yang mengalir ke pipi punya potensi masuk mulut tanpa sengaja, kamu sebaiknya berhati-hati ya, Millens.

“Ya, aktivitas memasukkan sesuatu benda ke dalam lubang tubuh yakni mulut, hidung, telinga, atau dubur, membatalkan puasa,” tutupnya.

Seperti dikatakan sebelumnya, menangis adalah luapan emosi yang telah memuncak, yang hampir nggak mungkin ditahan, apalagi berpikir untuk menutup mulut guna memastikan nggak ada air mata yang tertelan. Jadi, untuk menyiasatinya, cobalah pakai tisu.

Sebelum menangis, pastikan kamu berada di dekat tempat tisu agar bisa sewaktu-waktu menyeka air matamu. Kalau masih memungkinkan, cobalah mencuci muka ketika emosi kita mulai memuncak. Kamu juga bisa sekalian berwudu, siapa tahu dengan begitu emosimu akan sedikit mereda.

Namun, kalau memang nggak bisa dibendung lagi, boleh kok menangis, tapi diseka pakai tisu ya biar nggak ada air mata yang masuk mulut sehingga mengakibatkan puasamu batal.

Oya, selama berpuasa, kamu mungkin perlu berpikir untuk menghindari hal-hal yang berpotensi bikin kamu menangis seperti nonton film yang mengandung bawang atau berseteru dengan pasangan, mungkin? Ha-ha.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Godaan puasa selama Ramadan nggak hanya
berupa lapar dan haus, tapi juga amarah dan hawa nafsu. Selama menjalani ibadah puasa, kita memang harus benar-benar menahan emosi. Nah, bicara tentang emosi, apakah menangis juga akan membatalkan puasa?

Yap, menangis adalah ekspresi dari luapan emosi. Biasanya, orang menangis karena mengalami kesedihan atau kekecewaan mendalam. Bisa juga karena merasa haru atau bahagia, bahkan marah. Saat luapan emosi itu membuncah, menahan tangis hampir nggak mungkin untuk dilakukan.

Luapan emosi kekecewaan, kesedihan, kemarahan, bahkan perasaan haru mengundang tangis. Apakah menangis akan membatalkan puasa kita?

Meluapkan Emosi dengan Menangis Bikin Puasa Batal Nggak, ya?

“Saya harap
Sekretaris Kementerian (Sesmen) dapat melaksanakan tugasnya dengan baik,” ucap
Wihaji di Auditorium Kemendukbangga/BKKBN Jakarta pada Senin (6/1).

Seperti yang telah diprediksi, pengalaman mentereng Prof. Budi di bidang akademis, termasuk menjadi Wakil Rektor Undip, membuatnya berhasil menyelesaikan sejumlah tahapan seleksi yang digelar
Kemendukbangga/BKKBN secara memuaskan. Selain itu, Prof. Budi juga berpengalaman sebagai anggota Tim Reformasi Birokrasi Nasional (TIRBN)
Kemen-PANRB pada periode 2021-2024, serta anggota Tim Ahli Balitbang Kemendagri
periode 2012-2013 sehingga dinilai tepat untuk
jabatan ini.

Prof. Budi sendiri
mengaku siap mengemban tugas-tugas penting yang harus dia selesaikan selama
menjabat. Dia berkomitmen untuk melakukan tugasnya
seprofesional mungkin, Millens.

“Saya akan bekerja
seprofesional mungkin dalam membantu pemerintahan mewujudkan Indonesia Emas dan
kesejahteraan rakyat,” ungkap Prof. Budi.

Yang pasti, Prof.
Budi bakal benar-benar memaksimalkan bonus demografi yang ada di Indonesia,
yaitu kondisi di mana jumlah warga yang berada di usia produktif jauh lebih
besar dari warga di usia non-produktif (anak-anak atau lansia). Caranya tentu
saja adalah dengan membuat kerangka mekanisme yang bakal menjaga keseimbangan supply and demand antara angkatan kerja dan tersedianya lapangan kerja.

Yap, meski tugasnya
nanti nggak akan semudah membalikkan telapak tangan, tapi seabrek pengalaman Prof. Budi Setiyono selama ini sudah tentu bisa menjadi modal penting untuk menyelesaikannya dengan gemilang.&nbsp;(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Bukan tanpa alasan Menteri Kependudukan dan
Pembangunan Keluarga (Kemendukbangga) Kepala BKKBN Dr Wihaji S.Ag, M.Pd
memutuskan untuk menunjuk Prof. Budi Setiyono, S.Sos, M,Pol. Admin., PhD sebagai
Sekretaris Kementerian/Sekretaris Utama BKKBN sejak Senin (6/1/2025) lalu. Wihaji berharap pengalaman Prof. Budi di bidang akademisi, tepatnya di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
Politik Universitas Diponegoro (Undip) dapat mempermudah tugas barunya nanti.

Sebagai seorang
Guru Besar Ilmu Pemerintahan di kampus tersebut, Wihaji yakin Prof. Budi cocok
untuk membantu Kemendukbangga/BKKBN menyelesaikan tugas strategis dalam Asta Cita,
tepatnya butir ke-6 (Membangun dari Desa dan dari Bawah untuk Pemerataan Ekonomi
dan Pemberantasan Kemiskinan), dan butir ke-8 (Memperkuat Penyelarasan
Kehidupan yang Harmonis dan Meningkatkan Toleransi Antarumat Beragama untuk Mencapai
Masyarakat yang Adil dan Makmur).

Hal inilah yang
diungkap Wihaji saat melantik Prof. Budi.

Salah satu tugas yang harus diurus Prof. Budi Setiyono selama menjabat sebagai&nbsp;Sekretaris Kementerian/Sekretaris Utama BKKBN adalah mewujudkan cita-cita Indonesia Emas.

Bonus Demografi Jadi Perhatian Prof. Budi Setiyono Selama Jadi Sekretaris Kementerian BKKBN

Inibaru.id &ndash; Selama ini mungkin kita hanya mengenal batik sebagai teknik melukis kain dengan canting berisikan malam yang dicairkan, lalu dicelup ke dalam pewarna tekstil untuk mendapat corak yang diinginkan. Namun, rupanya teknik membuat corak batik nggak cuma dengan cara itu.
Batik jumputan yang konon bermula di Solo, Jawa Tengah, telah lama mengembangkan teknik ikat celup. Metode ini nggak jauh berbeda dengan teknik pewarnaan tie dye yang biasa digunakan generasi "berbunga" a.k.a kaum hippies untuk membuat corak warna-warni pada fesyen ngejreng mereka.
Teknik ikat celup belakangan banyak diminati masyarakat, khususnya anak muda. Corak spiral yang simetris, bunga-bunga, dan bahkan abstrak dengan warna-warni yang beragam menjadi alasan anak muda menggandrungi jumputan.
Selain memakai, tak sedikit anak muda yang kemudian tergerak untuk mencoba teknik yang terbilang gampang itu. Ini tampak dari antusiasme masyarakat pada sejumlah workshop tie dye yang kerap diselenggarakan belakangan ini, nggak terkecuali di Semarang.
Animo anak muda begitu tampak dalam sebuah workshop teknik tie dye yang diinisiasi Bejana Karya pada Sabtu (23/2/2019) lalu. Bertempat di Disenja Rooftop Impala Space, Spiegel Bar &amp; Bistro, Kota Lama Semarang, workshop bertajuk &ldquo;Semarang Kabeh Iso Nyelup&rdquo; itu dihadiri nggak kurang dari 60 peserta.
Koordinator Bejana Karya Ippe mengatakan, pihaknya sengaja menggelar workshop teknik ikat celup agar masyarakat lebih familiar dengan produk atau teknik semacam itu.
"Ya biar Semarang punya intelectual property (IP) yang dikenal, nggak melulu oleh-olehnya bandeng, lunpia, atau wingko," kelakarnya.
Menggandeng Keikat, jenama batik di Semarang yang mengembangkan teknik tie dye, Bejana Karya bersama para peserta pun mempraktikkan teknik tie dye atau ikat celup.
<img src="/nuploads/1/1%20%2812%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" /> <code>Pendiri Keikat Nur Rosita Tri Kusumawati sedang menjelaskan cara membuatpola pada kain yang akan diwarnai. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Acara yang hampir sebagian besar diikuti anak muda itu dipandu langsung oleh Nur Rosita Tri Kusumawati, pendiri Keikat. Semula, Ita, sapaan akrab Rosita, memulai dengan mengenalkan teknik ikat celup. Lalu, dia melanjutkannya dengan memberi contoh cara membuat motif pada kain dengan teknik itu.
Sekilas terlihat, tie dye bukanlah teknik yang sulit dipelajari. Kain yang akan dibatik hanya perlu diikat pada bagian tertentu, lalu dicelup untuk mendapatkan motif yang diinginkan.
Ita menuturkan, ada dua motif dasar dalam ikat celup, yakni spiral dan lipit. Untuk membuat motif spiral, kamu hanya perlu mengambil bagian tengah kain kemudian memutarnya sehingga kain tergulung melingkar sesuai dengan putaranmu.
<img src="/nuploads/1/2%20%2814%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Salah seorang peserta workshop tie dye Semarang Kabeh Iso Nyelup sedang mengikat kain yang sudah dibentuk dengan teknik lipit. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Sementara, untuk motif lipit, kamu hanya perlu melipat kain sesuai dengan keinginanmu. Eh, tapi jangan asal lipat! Gunakan teknik seperti membuat kipas-kipasan kertas, tapi dengan garis yang rapi dan simetris.
Ita mengatakan, teknik lipit jamak dipakai di Indonesia. Ini berbeda dengan tie dye ala kaum hippies di Amerika yang lebih menyukai motif spiral.
Jika pola sudah dibentuk, perempuan 23 tahun lulusan Ilmu Komunikasi Universitas Muhammadiyah Surakarta tersebut melanjutkan, langkah berikutnya adalah mengikat kain.
"Untuk mengikat bisa dengan karet, bisa juga pakai tali rafia bila cukup lebar," ujarnya.
<img src="/nuploads/1/3%20%2815%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Para peserta Semarang Kabeh Iso Nyelup melakukan proses pewarnaan batik ikat celup. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Langsung Praktik
Puas dengan teori yang diberikan, para peserta pun kemudian langsung mencoba mempraktikkan teknik ikat celup tersebut. Secara berkelompok terdiri atas 2-4 orang, mereka pun mencoba berkreasi semaksimal mungkin.
Proses pewarnaan menjadi sesi paling menarik dalam workshop ini. Sebelum diwarnai, kain terlebih dahulu direndam dalam air bersih, lalu dicelup ke dalam cairan waterglass, baru diwarnai.
"Cairan ini (waterglass) berfungsi untuk mengunci warna," terang Ita.
<img src="/nuploads/1/4%20%2811%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Kain yang sudah dicelup di pewarna dikeringkan dengan cara digantung. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Puas bermain warna, proses selanjutnya adalah mengeringkan kain. Butuh waktu sekurangnya sehari semalam agar kain betul-betul kering. Setelah itu, kain yang sudah bermotif dicuci. Namun, saran Ita, jangan memakai detergen biar nggak luntur.
Tak hanya jumputan di Jawa, teknik tie dye juga berkembang dalam pewarnaan kain di sejumlah wilayah di Indonesia. Masyarakat Kalimantan mengenal Batik Sesirangan, sementara orang Palembang menamainya Kain Pelangi.
Wah, wah, cukup gampang, kan, Millens? Hm, segera cari kaus polos atau kain yang berwarna cerah deh, lalu coba bareng-bareng, yuk! Lumayanlah untuk membunuh waktu luang! (Ida Fitriyah/E03)

Batik jumputan yang menggunakan teknik ikat celup alias tie dye belakangan digandrungi anak muda lantaran motifnya yang menyerupai corak fesyen kaum hippies yang dinamis dan penuh warna. Berbagai workshop teknik ini pun digelar, salah satunya di Semarang. Gimana keseruannya?

Menggandrungi Motif Fesyen Ikat Celup dan Mempelajari Teknik Pembuatannya bersama Bejana Karya

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Tampil urakan dan kerap dianggap semaunya sendiri, kaum hippies kini justru menjadi rujukan fesyen anak muda. Pakaian bercorak tie dye yang penuh warna adalah ciri utamanya. Teknik pembuatan corak itu bahkan banyak diadopsi untuk fesyen kontemporer, tak terkecuali dalam pewarnaan batik.
Mencoba menelisik lebih jauh teknik tie dye, platform kolektif kreatif Bejana Karya pada Sabtu (23/2/2019) menginisiasi workshop teknik tie dye &ldquo;Semarang Kabeh Iso Nyelup&rdquo;. Workshop digelar untuk memperkenalkan teknik yang juga kerap disebut ikat celup tersebut.
Bertempat di Disenja Rooftop Impala Space, Spiegel Bar &amp; Bistro, Kota Lama Semarang, Bejana Karya bekerja sama dengan salah satu brand batik di Semarang, Keikat. Tak sekadar memperkenalkan, workshop sehari itu juga dibuat untuk memberi keterampilan generasi muda tentang teknik ini.
<img src="/nuploads/1/1%20%2812%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Pemilik Keikat, Rosita menjelaskan cara membuat pola. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Acara ini pun disambut baik kaum millenials Semarang. Tak kurang dari 60 orang memadati acara itu. Mereka mendengarkan secara seksama penjelasan demi penjelasan yang disampaikan Nur Rosita Tri Kusumawati, pemilik Keikat.
Mulai dari pembuatan pola, mengikat, hingga mewarnai kain dipraktikkan para peserta secara berkelompok. Hasil pewarnaan itu kemudian dikeringkan di tempat yang sama dan rencana ke depan bakal dipamerkan dalam Pesta Warna yang diselenggarakan Bejana Karya 6 Maret mendatang.
Kendati teknik ini baru booming di kalangan anak muda, ikat celup sejatinya sudah ada di Indonesia sejak puluhan tahun lalu, lo. Orang-orang dulu sudah menggunakan teknik ikat celup, dengan penyebutan yang berbeda.
&ldquo;Di Indonesia itu sudah ada lama. Misal, di Kalimantan itu ada Batik Sesirangan, Palembang ada Kain Pelangi, dan di Jawa ada Kain Jumputan, seperti ini,&rdquo; kata Rosita, sembari menunjukkan koleksi Jumputan miliknya.
Disambut Antusiasme
Salah seorang peserta Kristania Nainggolan mengatakan, dirinya sangat antusias mengikuti acara ini. dia juga merasa senang bisa mengetahui cara pembuatan batik ikat celup ini.
&ldquo;Iya emang udah suka, soalnya dulu sempet pernah mau buat usaha kaya gini. Terus pas lihat ada workshop ya langsung ikut aja,&rdquo; kata gadis asal Lampung itu.
Perempuan yang kerap disapa Tania itu bahkan berencana mau mempraktikkan lagi di rumah. Wah, bisa jadi usaha nih!
<img src="/nuploads/1/4%20%2810%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<code>Hasil kain yang sudah dicelup di pewarna. (Inibaru.id/ Ida Fitriyah)</code>
Teknik pewarnaan ikat celup ini memang lumayan mudah. Bahan kainnya juga gampang didapatkan, misal menggunakan kain kaos atau kain katun. Tas totebag dari belacu pun bisa diwarnai pakai teknik ini. Hm, coba, kuy! (Ida Fitriyah/E03)

Puluhan anak muda di Semarang pada Sabtu (23/02/2018) membatik bersama-sama. Mereka membatik dengan teknik ikat celup.