Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Kondisi Rumah Gan Thian Keoji terkini ini dikuak oleh akun Instagram
yang kerap mengunggah foto-foto dan kondisi bangunan peninggalan Belanda di
Indonesia, yaitu @netherlandsindies. Dalam unggahan tentang bangunan ini pada
18 Februari 2024, terlihat bangunannya masih utuh meski temboknya sudah
terlihat sangat kusam. Bagian pelatarannya juga terlihat banyak rumput liar
meski masih belum begitu tinggi.

Kalau kita menilik buku berjudul Orang-orang Tionghoa
Terkemoeka di Java yang terbit pada 1936 dan dibuat oleh Tang Bong Hoen,
disebutkan bahwa Gan Thian Koeij yang lahir di Purbalingga pda 10 Oktober 1872
dikenal sebagai salah satu tokoh paling berpengaruh di Purbalingga pada masa
penjajahan.

Selain menjadi pengusaha sukses, dia adalah anggota Regentschaps
Raad, semacam DPRD setingkat kabupaten pada waktu itu. Dia juga mendapatkan
gelar berupa Liutenant de Chineezen yang berarti dia pernah jadi opsir
yang bekerja di bawah kendali pemerintah kolonial Hindia Belanda.

Sebagai seorang pengusaha, Gan Thian Koeij sudah mulai
berjualan perlengkapan batik pada usia belia, yaitu 18 tahun. Nggak lama
kemudian, tempat jualan yang bernama Toko Gan itu dengan cepat mendapatkan
popularitas. Lambat laun, ukuran tokonya semakin membesar dan barang yang
dijual semakin bervariasi. Tokonya pun jadi toko kelontong yang menyediakan
makanan, minuman, hingga peralatan industri.

Tahu usahanya semakin besar, Gan Thian Koeij mengubah nama
tokonya pada 1 Januari 1914 jadi N.V.H MY Hiap Hoo. Keberadaan toko ini terus
eksis hingga 1984. Kini, jejak toko bersejarah tersebut sudah dihapus dengan
keberadaan bengkel Gunawan Motor yang ada di Jalan Jenderal Soedirman.

Oh ya, selain jadi opsir pada 1927 sampai 1936, Gan Thian Koeij
juga mendirikan Tiong Hoa Hwee Koan, semacam organisasi perhimpunan Tionghoa
yang mampu mendirikan sejumlah sekolah dengan Bahasa Tionghoa dan surat kabar berbahasa
Melayu Tionghoa di Jawa.

Nggak ada kejelasan kapan Gan Thian Koeij meninggal. Tapi, keturunannya
termasuk berhasil mempertahankan rumahnya tetap eksis hingga sekarang. Sayangnya,
bangunannya memang sudah nggak begitu terawat.

Semoga saja ya Rumah Gan Thian Koeij ini bisa direstorasi di
kemudian karena sayang banget ya, Millens kalau sampai bangunan bersejarah
seperti ini terbengkalai begitu saja. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski statusnya masih berupa kabupaten
yang nggak begitu ramai, bukan berarti Purbalingga nggak punya daya tarik.
Selain tempat wisata yang berjibun, ada banyak tempat bersejarah yang bisa kamu
temukan di sana. Salah satunya adalah Rumah Gan Thian Keoij.

Lokasinya ada di Jalan Serma Jumiran Nomor 12, Purbalingga
Lor, alias hanya beberapa ratus meter dari Alun-alun Purbalingga. Sayangnya, keberadaan
bangunan yang sudah berstatus cagar budaya sejak 2018 ini justru sangat miris.
Maklum, bangunannya nggak terawat meski bagian belakangnya ditinggali oleh seorang
penjaga.

Diyakini sudah eksis sejak 1 abad silam, Rumah Gan Thian Keoij memang masih berdiri kokoh di Purbalingga. Seperti apa ya kisah dari bangunan yang dulu ditinggali orang Tionghoa berpengaruh tersebut?

Bangunan Bersejarah Rumah Gan Thian Keoij di Purbalingga Kini Terbengkalai

Di depan bangunan tersebut, terlihat sejumlah material
bangunan seperti genting yang ditumpuk. Yap, bangunan yang didirikan untuk
melayani jalur kereta Purwareja (Klampok) – Banjarnegara sejak 18 Mei 1898 ini
kini difungsikan sebagai gudang material, Millens.

Dulu, Stasiun Banjarnegara dikelola oleh perusahaan kereta
api Hindia Belanda Serajoedal Stoomtram Maatschappij (SDS) yang mengelola jalur
kereta dari Maos, Cilacap, hingga ke Purwokerto, Banjarnegara, dan Wonosobo. Sayangnya,
semenjak 1978, jalur-jalur kereta tersebut dinonaktifkan. Nggak hanya bekas
relnya yang sudah banyak yang hilang, nasib stasiun-stasiunnya juga merana.

Oleh karena itulah, Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kabupaten
Banjarnegara diminta untuk segera melakukan kajian agar bekas bangunan Stasiun
Banjarnegara itu bisa mendapatkan status Cagar Budaya. Harapannya, bangunan
tersebut bisa dilindungi sehingga bentuknya nggak berubah dan kondisinya jadi
lebih terawat.

“Kami harap TACB segera melakukan kajian pada bangunan yang
juga jadi ciri dari Kota Banjarnegara itu. Kami juga akan melakukan koordinasi
dengan PT KAI Daop V agar bisa segera melakukan kajian terhadap bangunan dengan
nilai sejarah yang sangat tinggi tersebut,” ungkap Kepala Dinas Pariwisata dan
Kebudayaan Banjarnegara Tursiman sebagaimana dilansir dari Serayunews, Sabtu
(20/1/2024).

Sebenarnya, selain Stasiun Banjarnegara, sejumlah stasiun
kereta api lain di wilayah Banjarnegara juga mengalami nasib yang nggak kalah
mengenaskan. Sebagai contoh, Staasiun Purwareja yang ada di Kecamatan Klampok
kini bahkan nggak lagi terlihat bangunan aslinya karena sudah diubah menjadi
ruko. Yang tesisa dari bangunan tersebut tinggal tandon airnya saja, Millens.

Padahal, bisa dikatakan, jalur kereta api SDS sangat cantik
karena sebagian besar berada di lembah Sungai Serayu. Andai jalur kereta ini
masih ada dan diaktivasi menjadi jalur kereta wisata, tentu bisa menarik banyak
wisatawan dari dalam maupun luar negeri.

Semoga saja kajian TACB Banjarnegara bisa membuahkan hasil
ya, Millens agar bekas bangunan Stasiun Banjarnegara bisa segera jadi
cagar budaya dan mendapatkan perawatan dengan semestinya. Selain itu, stasiun-stasiun
bersejarah lain dan jalur rel keretanya bisa mendapatkan perhatian serupa. (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau kamu melakukan perjalanan dari Kota
Semarang/Wonosobo ke arah Purwokerto dan melewati Kota Banjarnegara, pasti melewati
tiga terowongan kecil yang merupakan bekas jalur rel kereta api pada zaman
Belanda. Tapi, pernah sadar nggak kalau kamu juga melewati bekas bangunan
Stasiun Banjarnegara?

Lokasinya ada di Jalan Bambang Sugeng, Kelurahan Semarang,
Kecamatan Banjarnegara Kota. Jaraknya hanya sekitar 1 kilometer dari Alun-Alun
Banjarnegara. Sayangnya, meski lokasinya nggak jauh dari pusat kota, nyatanya nasib
bangunan bersejarah tersebut justru mengenaskan.

Di pinggir jalur utama Semarang - Purwokerto, terdapat bekas bangunan Stasiun Banjarnegara yang kini dipakai jadi gudang material. Pihak Pemkab pun pengin segera menjadikan tempat tersebut berstatus cagar budaya agar lebih terawat.

Nelangsa Nasib Bekas Bangunan Stasiun Banjarnegara, Kini Jadi Gudang Material

Hasilnya, mereka menemukan bahan bernama
pozzolan, semacam bubuk vulkanik reaktif yang dipakai dalam pembuatan beton-beton
bangunan Romawi Kuno. Namanya seperti itu karena hanya bisa didapatkan dari
Kota Puzzuoli yang nggak jauh dari Napoli dan Gunung Vesivius.

Cara pembuatan beton Romawi Kuno bisa
dijelaskan seperti ini; bahan kalst dan air dicampur untuk membentuk kapur
tohor yang terhidrasi. Setelah itu, campuran tersebut tinggal diberi tambahan pozzolan
dan air dalam jumlah banyak.

Ada juga cara lainnya, yaitu pozzolan
dicampurkan langsung dengan air dan kapur. Struktur ini juga banyak ditemukan
pada beton-beton banguna Romawi Kuno, Millens.

“Di setiap negara yang dibangun orang
Romawi, pasti ada bahan bangunan ini. Yang menarik, bahan clast ini bisa
berperan sebagai sumber kalsium yang bisa ‘menyembuhkan’ bangunan yang retak,”
ucap Profesor Admir Masic dari Masic Lab of Massachusetts Institute of Technology
sebagaimana dilansir dari Detik, Senin (9/1/2023).

Karena mampu memulihkan diri dari keretakan
dan tetap kokoh, otomatis bangunan-bangunan Romawi Kuno bisa bertahan meski
sering terpapar cuaca buruk ataupun gempa. FYI, Italia dan sejumlah
negara di kawasan Laut Mediterannia, wilayah di mana dulu Romawi Kuno berjaya,
juga rentan gempa, lo. Nyatanya, bangunan-bangunan tersebut mampu tetap bertahan
selama ribuan tahun, bukan?

“Sepertinya, para insinyur Romawi Kuno
benar-benar cermat saat memilih dan memproses bahan bangunan. Begitu menemukan
yang terbaik, mereka menerapkannya di seluruh wilayah Kekaisaran Romawi,” lanjut
Masic sebagaimana dilansir dari Tribuntravel, Senin (9/1).

Berkat penemuan ini, para peneliti pun
yakin jika ke depannya, manusia bisa memakai bahan bangunan yang lebih baik,
tahan lama, nggak mudah rusak, sekaligus lebih ramah lingkungan karena
mengurangi jejak karbon.

Menarik juga ya mengulik teknologi yang
berasal dari zaman Romawi Kuno, Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Bangunan-bangunan bersejarah Romawi Kuno masih banyak yang bertahan
hingga sekarang. Sebut saja Colosseum, Pantheon, Arena Verona, Menara Hercules,
dan lain-lain. Bangunan-bangunan tersebut mampu berdiri tegak meski usianya
sudah mencapai lebih dari 2.000 tahun.

Jika dilogika, teknologi yang dipakai
manusia pada zaman dahulu tentu tidaklah semaju pada zaman sekarang. Tapi,
bagaimana bisa bangunan beton Romawi Kuno mampu bertahan selama itu? Untungnya,
para peneliti sudah menemukan rahasianya.

Dilansir dari EFL Science, tim
peneliti yang berasal dari Italia, Swiss, dan Amerika Serikat melakukan
penelitian pada sampel beton dengan usia 2.000 tahun. Sampel ini diambil dari
situs Priernum dari Italia. Situs ini adalah salah satu dari sekian banyak peninggalan
Kekaisaran Romawi yang masih eksis.

Bangunan Romawi Kuno banyak yang sudah berusia lebih dari 2.000 tahun. Tapi, banyak dari bangunan itu yang masih kokoh hingga sekarang. Apa sih rahasia beton Romawi bisa bertahan selama itu?

Rahasia Beton Romawi Kuno Bisa Bertahan Ribuan Tahun

Inibaru.id &ndash; Nggak berkubah atau bermenara. Masjid Cut Meutia memang nggak terlihat seperti masjid pada umumnya. Eits, tapi masjid unik itu menjadi tempat beribadah umat muslim dari seluruh penjuru nusantara lo.
Masjid itu berada di kawasan Menteng, Jakarta Pusat. Tepatnya di Jalan Taman Cut Meutia Nomor 1, Jakarta Pusat. Bangunan itu sejak awal memang nggak dirancang sebagai masjid, Millens. Makanya nggak ada kubah atau menara seperti masjid pada umumnya.
&ldquo;Bangunannya nggak seperti masjid karena dulunya memang perkantoran. Ini pun sudah banyak bagian yang direnovasi. Misalnya tangga di dalam sudah ditiadakan karena cukup susah kalau digunakan untuk salat,&rdquo; terang Ayi Supriatna, penjaga Masjid Cut Meutia seperti ditulis dream.co.id (25/6/14).
Yap, bangunan bertingkat pertama di Menteng itu mulanya merupakan kantor NV De Bouwpleg atau kantor para arsitek Belanda. Setelah penjajah Belanda meninggalkan Indonesia, gedung itu beralih fungsi menjadi Markas Besar Angkatan Laut Jepang saat Perang Dunia II.
Setelah Indonesia merdeka, fungsi gedung kembali berubah. Pada 1959-1960 berturut-turut menjadi Kantor Walikota Jakarta Pusat, Kantor PDAM, Kantor Dinas Urusan Perumahan Jakarta, dan Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS).
Dream.co.id (25/6/14) menulis ketika MPRS pindah ke Senayan, gedung itu diwakafkan pada angkatan 66 Yonif Yos Sudarso sebagai tempat beribadah. Setelah selama belasan tahun menjadi tempat beribadah tanpa status sebagai masjid, akhirnya pada 1987 status masjid tingkat provinsi disematkan. Nama Cut Meutia diambil dari nama jalan di sana.
Tahu nggak, pada 1961 Masjid Cut Meutia resmi menjadi gedung cagar budaya lo. Makanya masjid itu kini berada di bawah naungan Dinas Museum dan Sejarah DKI Jakarta. Sejak itu, renovasi besar-besaran pun telah dilakukan demi meningkatkan kenyamanan dan keindahan masjid.
<img src="/nuploads/72/republikadotcodotid.jpg" alt="" width="800" height="535" />
Jamaah salat di Masjid Cut Meutia. (republika.co.id)
Oya, letaknya yang berada di jantung ibukota membuat Masjid Cut Meutia menjadi salah satu pusat kegiatan keislaman di Jakarta. Bahkan nggak sedikit pengunjung yang sengaja datang untuk mempelajari Islam secara lebih dalam. Kebanyakan dari mereka adalah turis yang kemudian menjadi mualaf.
Hm, di tengah kesibukan dan hiruk pikuk kota, jangan lupa untuk kembali bersujud kepada Tuhan ya, Millens. Agar kesibukanmu semakin berkah dan segala urusanmu menjadi lancar deh. (IB10/E05)

Memiliki arsitektur yang unik, ternyata masjid yang satu ini punya sejarah panjang lo. 

Sejarah Unik Masjid Cut Meutia

Inibaru.id &ndash; &nbsp;Sebagai salah satu daerah yang penyebaran Islam di Tanah Jawa, Solo mewarisi banyak tradisi islam. Salah satunya Masjid Agung Keraton Surakarta.
Masjid ini berada di Jalan Alun-alun Utara, Kedung Lumbu, Pasar Kliwon, Kauman, Kota Surakarta, Jawa Tengah, tepatnya di sebelah barat Alun-alun Utara Keraton Kesunanan Surakarta dan bersebelahan dengan Pasar Klewer Surakarta.
Dibangun oleh Pakubuwono III sekitar 1749, masjid ini nggak hanya berfungsi sebagai masjid jami&rsquo;, tetapi juga berfungsi untuk mendukung segala keperluan kasunanan yang terkait dengan keagamaan seperti acara Garebeg dan Sekaten. Jika Raja Surakarta sebagai panatagama atau pengatur urusan agama, masjid ini berperan sebagai pusat pelaksanaannya.
Masjid yang mempunyai nama asli Masjid Ageng Karaton Surakarta Hadiningrat ini mendapat pengaruh gaya arsitektur Jawa dan Belanda lo, Millens. Penggunaan bahan kayu mendominasi beberapa bagian masjid. Secara keseluruhan, bangunan berbentuk tajug dengan atap tumpang tiga dan berpuncak kubah. Makna tajug bertumpang tiga tersebut adalah pokok-pokok tuntunan Islam, yakni iman, Islam, dan ihsan.
Baca juga: <a href="/islampedia/melongok-penyebaran-islam-di-solo-dari-masjid-masjid-bersejarah" target="_blank">Melongok Penyebaran Islam di Solo dari Masjid-Masjid Bersejarah</a> <a href="/islampedia/penyebaran-islam-oleh-sunan-bonang-dari-lasem" target="_blank">Sunan Bonang dan Dakwah yang Akrab dengan Tradisi</a>
Tahu nggak Millens, kubah Masjid Agung Keraton Surakarta dibangun semasa pemerintahan Sri Susuhunan Pakubuwono IV (1788- 1820), sekaligus peresmian nama aslinya.
Awalnya kubah dibuat dari lapisan emas murni seberat 7,68 kg seharga 192 ringgit lo. Tetapi pada 1843 Saka atau 1921 M, lapisan emas itu diganti dengan bahan metal yang kuat. Berbeda dengan masjid pada umumnya yang berhiaskan bulan sabit atau bintang, kubah masjid ini berbentuk paku yang menancap ke bumi. Itulah simbol dari Pakubuwono yang berarti &ldquo;penguasa bumi&rdquo;.
Ciri khas dari masjid terbesar di Kota Solo ini adalah adanya ukiran bermotif bunga bersepuh warna keemasan menghiasi mimbar, mihrab, dan pagar tembok masjid. Daun pintu, jendela, kosen, dan reng, semuanya terbuat dari kayu jati pilihan.
Masjid Agung ini beberapa kali direnovasi, Sobat Millens. Renovasi juga dilakukan oleh Pakubuwono X. Dia membangun sebuah menara di sekitar masjid serta sebuah jam matahari untuk menentukan waktu salat. Pintu masuk masjid pun mengalami perubahan. Pintu bercorak gapuran bangunan Jawa beratap limasan diganti menjadi bercorak Timur Tengah yang terdiri atas tiga pintu. Pintu yang berada di tengah lebih luas dari kedua pintu yang mengapitnya.
Renovasi selanjutnya dilakukan Pakubuwono XIII. Dia membangun kolam yang mengitari bangunan utama masjid. Pembangunan kolam ini dimaksudkan agar setiap orang yang akan masuk ke dalam masjid dalam keadaan bersih. Tapi, karena berbagai alasan, kolam ini tidak lagi difungsikan. Selain itu, Pakubuwono XIII juga membangun ruang keputren dan serambi di bagian depan.
Baca juga: <a href="/islampedia/al-mashun-masjid-tiga-benua-di-medan" target="_blank">Al-Mashun, Masjid &ldquo;Tiga Benua&rdquo; di Medan</a> <a href="/islampedia/masjid-menara-kudus-saksi-bisu-terhadap-perbedaan" target="_blank">Masjid Menara Kudus, Simbol Toleransi dari Masa Lampau</a>
Renovasi terakhir dilakukan oleh Pemerintah Surakarta. Masih di area masjid, ditambahkan beberapa bangunan dengan fungsi berbeda. Ada perpustakaan, kantor pengelola, dan poliklinik.
Jadi tambah bermanfaat ya, Millens. Asalkan nggak mengubah ciri khas peninggalan kerajaan sih nggak apa-apa ya.
Seperti ditulis laman indonesiakaya.com, sampai saat ini, Masjid Agung Surakarta masih menjadi pusat tradisi Islam di Keraton Surakarta. Masjid ini masih menjadi tempat penyelenggaraan berbagai ritual yang terkait dengan agama seperti Sekaten dan Maulud Nabi, yang salah satu rangkaian acaranya adalah pembagian 1.000 serabi dari raja kepada masyarakat. Kalau Sobat Millens mau, datang aja ya ke Masjid Agung Keraton sewaktu Maulud Nabi. (SR/SA)

Menjadi pusat pelaksanaan dalam penyebaran islam di Solo, Masjid Agung Keraton Surakarta direnovasi tiap berganti pemerintahan. Kini, bangunan bersejarah itu menjadi masjid paling besar di Solo.