Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Ditemukan hilal di wilayah paling barat Indonesia, yaitu di
Aceh. Maka, pada malam ini, diputuskan dalam Sidang Isbat bahwa 1 Ramadan 1446 H
besok,” ucap Nasaruddin Umar.

Konferensi pers hasil sidang isbat kali ini memang cukup malam
jika dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya yang biasanya sudah diumumkan sebelum waktu
Isya tiba.

Alasannya, pihak yang ikut dalam sidang isbat perlu memantau
hasil hilal di wilayah barat Indonesia, tepatnya di Aceh. Karena itulah konferensi pers baru bisa digelar pada 19.40 WIB, atau saat sebagian besar
warga Indonesia sudah selesai menggelar Salat isya berjemaah di masjid.

“Benar, kami menunggu dulu hasil pemantauan hilal di wilayah
Aceh,” ungkap Nasaruddin Umar.

Hasil dari pemantauan hilal di Aceh ini menunjukkan bahwa
elongasi hilal sudah mencapai 6,40 derajat.

“Elongasi hilal tersebut sudah memenuhi kriteria menteri-menteri
agama dari Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Singapura (Mabims),”
ungkap Pakar Astronomi dan Tim Hisab Rukyat Kementerian Agama RI, menjelaskan
tentang penampakan hilal tersebut.

Keputusan awal puasa pada Sabtu
(1/3) pun sama dengan keputusan awal puasa yang sudah ditetapkan ormas
Muhammadiyah jauh-jauh hari sebelumnya. Bedanya, jika pemerintah menentukannya
dengan hisab dan rukyatul hilal, PP Muhammdiyah sudah memutuskannya dengan
metode hisab hakiki wujudul hilal.

Terpantau di banyak masjid,
termasuk di Kecamatan Sumowono, Kabupaten Semarang, pengumuman langsung
diucapkan lewat pengeras suara. Warga yang sudah pulang pasca-Salat Isya pun
diminta kembali ke masjid untuk melakukan Salat Tarawih berjemaah.

Yap, keputusan sudah diketuk palu.
Besok kita sudah mulai menjalankan ibadah puasa Ramadan 1446 H.
Selamat berpuasa, ya, Millens! (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Tahun ini, Indonesia kompak akan menjalani Ramadan pada Sabtu, 1 Maret 2025. Kepastian ini didapat melalui Sidang Isbat yang digelar Kementerian Agama pada Jumat (28/2) malam.&nbsp;

Sebelumnya, sempat muncul kabar yang menyebutkan bahwa 1 Ramadan 1446 H di Indonesia kemungkinan akan dimulai dalam dua waktu berbeda. Namun, Sidang Isbat memastikan bahwa Bulan Suci akan dimulai pada hari yang sama.&nbsp;

Hal ini ditegaskan langsung oleh Menteri Agama (Menag)
Nasaruddin Umar dalam konferensi pers resmi dalam acara tersebut.

Lewat sidang isbat, Kementerian Agama memutuskan bahwa 1 Ramadan 1446 jatuh pada Sabtu 1 Maret 2025. Artinya, besok kita sudah menjalankan ibadah puasa, Millens!

Sah; 1 Ramadan 1446 H Mulai Sabtu, 1 Maret 2025!

Nah, per analisis terbaru pada hari ini, posisi bulan yang dilihat
dari Aceh sudah bisa memenuhi kriteria halal yang ditetapkan oleh menteri agama
dari Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Singapura (MABIMS).

“Kalau di Aceh kondisinya begini, maka awal Ramadan adalah 1
Maret 2025. Tapi ada kemungkinan cuaca mendung sehingga gagal rukyat. Kalau
sudah begitu, potensi Ramadan bakal ditetapkan pada 2 Maret 2025,” lanjut
Thomas.

Menanggapi adanya potensi awal puasa nantinya berbeda di
antara Muhammadiyah dan pemerintah, Ketua Majelis Ulama Indonesia di Bidang
Dakwah Cholil Nafis menganggapnya sebagai hal yang wajar. 

“Kalau menurut kriteria MABIMS, pada Jumat (28/2), imkanur rukyat
di Indonesia hanya bisa terpenuhi di Aceh. Besar kemungkinan hal ini nggak
terlihat di Jawa Timur atau area Indonesia yang lebih timur lagi,” ungkap
Cholil di akun X (dulu Twitter) pada Jumat (28/2).

Tapi, tetap saja, layaknya yang diungkap BRIN, meski ada
kemungkinan awal puasa nantinya berbeda dengan yang sudah ditetapkan
Muhammadiyah, penentuannya tetap pada sidang isbat yang digelar nanti malam.

Yang pasti, meski awal puasa bakal berbeda, nantinya
Idulfitri 1446 Hijriah sudah disepakati bakal jatuh di tanggal yang sama.

“Mulai puasa mungkin potensinya berbeda. Tapi untuk Lebaran,
sepakat bersama,” lanjut Cholil.

Yap, kita tunggu saja ya seperti apa hasil sidang isbat
nanti malam. Kalau prediksi kamu sendiri, kira-kira kapan nih awal puasa yang
akan ditentukan pemerintah, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Beda dengan Muhammadiyah yang sudah
memastikan bahwa puasa Ramadan 2025 bakal dimulai pada Sabtu (1/3/2025), Badan
Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) justru memprediksi awal puasa pada hari
berikutnya, yaitu Minggu (2/3). Apa alasan dari perbedaan ini, ya?

Salah satu peneliti dari badan tersebut, Thomas Djamaludin
menyebut penentuan kapan puasa Ramadan 2025 dimulai memang bakal dilakukan pada
Sidang Isbat yang akan digelar pada hari ini Jumat (28/2) malam. Tapi, bukan hal
yang salah jika pihaknya memberikan prediksi awal puasa yang berbeda dari
anggapan banyak orang sebelumnya.

“Ada dua metode untuk menentukan awal puasa, yaitu ilmu
astronomi dan metode rukyat untuk menentukan hilal. Khusus untuk yang terakhir,
ilmu astronomi dipakai untuk menghitung posisi bulan, tinggi hilal, hingga
jarak bulan dari matahari. Dari perhitungan itulah, bisa diprediksi apakah
hilal akan teramati atau nggak,” cerita Thomas sebagaimana dinukil dari situs
resmi BRIN pada Jumat (28/2).

Ternyata, ada potensi awal puasa Ramadan 2025 berbeda, lo. Jika Muhammadiyah sudah memastikan besok Sabtu (1/3) mulai puasa, BRIN justru menyebut bisa jadi awal puasa bakal jatuh pada Minggu (2/3).

BRIN: Ada Potensi Awal Puasa 2025 Berbeda, Tapi Lebaran Bersama

“Sebagaimana penentuan Idulfitri 1443 Hijriah, Iduladha 1443
H kali ini juga akan mengalami potensi perbedaan tanggal, yakni tanggal 9 Juli
atau 10 Juli 2022,” jelas peneliti Andi Pangerang di Pusat Riset Antariksa
BRIN, Sabtu (4/6/2022).

Direktur Jenderal Bina Masyarakat Islam
(Bimas Islam) Kementerian Agama (Kemenag) Kamaruddin Amin pun meminta
masyarakat untuk nggak terburu-buru menentukan Iduladha. Kita diminta untuk
menunggu hasil sidang isbat untuk menentukan Iduladha 2022 yang baru digelar
Kemenag pada 29 Juni 2022.

“Kita menunggu hasil sidang isbat yang InsyaAllah akan
dilaksanakan tanggal 29 Zulkaidah atau bertepatan 29 Juni,” ungkap Kamaruddin,
Senin (6/6).

Kalau memang pada akhirnya benar perayaan Iduladha berbeda
hari, Kamaruddin pun meminta masyarakat untuk saling memahami dan menghargai.
Apalagi, kita sudah terbiasa dengan perbedaan ini saat menentukan awal puasa
atau merayakan Idulfitri sebelumnya.

Hal ini disebabkan oleh penggunaan dua kriteria dalam
menentukan hari-hari tertentu dalam penanggalan Islam di Indonesia, yaitu
Wujudul Hilal dan MABIMS atau perkumpulan Menteri-Menteri Agama dari Indonesia,
Malaysia, Singapura, dan Brunai Darussalam.

Kalau Wujudul Hilal, dipakai oleh Muhammadiyah sesuai dengan
kondisi bulan yang terbenam usai matahari terbenam berapapun ketinggiannya.
Sementara itu, kriteria MABIMS dilandasi oleh batasan minimal untuk terlihatnya
hilal.

“Terlihatnya hilal, yaitu parameter fisis hilal yang
dinyatakan dengan parameter elongasi (jarak sudut bulan – matahari) minimum 6,4
derajat dan parameter fisis gangguan cahaya syafak/twilight (cahaya senja) yang
dinyatakan dengan parameter ketinggian minimum 3 derajat,” terang Andi
Pangerang.

Hm, kira-kira, nanti Iduladha bakal bisa barengan nggak ya, Millens? (Cnn/Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Meski
awal puasa Ramadan 2022 berbeda, masyarakat Indonesia merayakan Idulfitri 2022
pada hari yang sama, yaitu 2 Mei 2022. Tapi, belakangan ini muncul isu kalau
Iduladha 2022 bakal beda tanggal, Millens.

Potensi ini diungkap oleh Badan Riset dan Inovasi Nasional
(BRIN). Soalnya, kalau menilik kalender 2022, sudah tertulis kalau Iduladha
bakal dirayakan pada 9 Juli 2022. Tapi, ada kemungkinan Iduladha sebenarnya
jatuh pada sehari setelahnya.

BRIN dan Kementerian Agama mengungkap potensi Iduladha 2022 bakal dirayakan di tanggal yang berbeda. Untuk memastikannya, masyarakat diminta untuk menunggu hasil Sidang Isbat.

Nggak Hanya Awal Ramadan, Iduladha 2022 Juga Bakal Beda Tanggal?

Kalau pemerintah? Keputusan kapan kita merayakan Lebaran
memang masih menunggu sidang isbat yang digelar pada Minggu (1/5) petang. Tapi,
banyak yang memprediksi kalau Lebaran bakal digelar bersamaan dengan yang
ditetapkan Muhammadiyah.

Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Dirjen Bimas
Islam) Kemenag Kamaruddin Amin pun angkat bicara terkait hal ini. Ada alasan
mengapa sejumlah pihak memprediksi Lebaran tahun ini bakal bersamaan. Maklum,
berdasarkan hisab, posisi hilal di Indonesia saat sidang isbat nantinya sudah
mencapai kriteria MABIMS, yakni tinggi hilal setidaknya 3 derajat dan
elongasinya minimal 6,4 derajat.

“Di Indonesia pada 29 Ramadan 1443 H yang bertepatan dengan
1 Mei 2022 tinggi hilal antara 4 derajat 0,59 menit sampai 5 derajat 33,57
menit dengan sudut elongasi antara 4,89 derajat sampai 6,4 derajat,” ujarnya, Senin
(25/4).

Nah, jika perhitungan hisab ini sesuai dengan pengamatan
alias rukyat hilal saat sidang isbat nanti, maka Lebaran pun bakal dilakukan
bersamaan pada esok harinya, yakni Senin (2/5).

Namun, bukankah hal ini berarti jumlah puasa yang dilakukan
orang-orang Muhammadiyah genap 30 hari sementara orang yang mengikuti arahan
pemerintah hanya 29 hari? Kalau soal ini, wajar kok Millens. Soalnya, di Indonesia dan banyak negara lain, perbedaan
penentuan awal Ramadan memang biasa terjadi.

“Semua sepakat bahwa munculnya hilal adalah 1 Ramadan,
tetapi berbeda pendapat tentang apakah malam itu sudah muncul atau belum,”
ungkap Guru Besar Peradaban Islam UIN Raden Mas Said Surakarta Syamsul Bakri,
Senin (25/4).

Dia juga nggak mempermasalahkan perbedaan jumlah puasa
antara orang-orang yang mengikuti arahan pemerintah dan Muhammadiyah, soalnya,
hal ini masih sesuai&nbsp; dengan penanggalan
Hijriah di mana Ramadan pasti 29 atau 30 hari, nggak lebih, nggak kurang.
Jumlahnya memang belum tentu sama setiap tahunnya.

“Jumlah hari di bulan Hijriah sudah tetap 29 atau 30. Hanya
berbeda soal menentukan apakah malam ini sudah masuk bulan baru atau belum,” ungkap
Syamsul.

Jadi, wajar ya kalau nanti pemerintah dan Muhammadiyah
menetapkan Lebaran bersamaan meski awal puasanya berbeda, ya Millens? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Penetapan
awal puasa Ramadan 1443 H pada tahun ini oleh Muhammadiyah dan pemerintah memang
nggak berbarengan. Tapi, ada kemungkinan kita bakal merayakan Lebaran bersamaan.
Bagaimana hal ini bisa terjadi, ya?

Omong-omong, pemerintah secara resmi menetapkan awal puasa
lalu pada Minggu (3/4/2022), sementara pihak Muhammadiyah sudah memulai ibadah
puasa sehari sebelumnya. Selain itu, Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah sudah
memastikan Idulfitri jatuh pada Senin (2/3) besok dalam Maklumat Nomor
01/MLM/I.O/E/2022 yang sudah ditetapkan jauh-jauh hari.

Awal puasa Ramadan yang ditetapkan pemerintah dan Muhammadiyah pada tahun ini beda. Tapi, ada kemungkinan Lebaran bersamaan. Berarti, ada yang puasa 29 hari dan ada juga yang 30 hari. Kok bisa?