Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Tapi, pertanyaan berikutnya muncul. Mengapa yang
mengajukannya adalah Afrika Selatan, bukannya negara-negara yang dikenal selalu
bersuara keras-keras membela Palestina seperti Indonesia? Usut punya usut, hal
ini disebabkan oleh status Indonesia yang nggak masuk dalam Negara Pihak dalam
Konvensi Genosida Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). 

Asal kamu tahu saja, Negara Pihak bermakna negara-negara
yang sudah menyetujui perjanjian internasional yang berkekuatan hukum mengikat,
Millens. Nah, Afrika Selatan ternyata sudah berstatus negara tersebut.

O ya, Konvensi Genosida sebenarnya disahkan PBB sejak 4 Desember
1948, tapi baru benar-benar efektif pada 12 Januari 1951. Jumlah negara yang
masuk dalam Negara Pihak adalah 153 negara. 

Kok Indonesia nggak
masuk? Hal ini disebabkan oleh sejarah panjang kekerasan politik dan HAM yang
terjadi di Tanah Air. Pemerintah tentu akan berpikir ulang untuk meratifikasi konvensi tersebut karena bisa jadi Indonesia malah kena hukuman akibat kasus-kasus di masa lalu.

Balik lagi ke gugatan Afrika Selatan ke Israel. Gugatan ini
sudah diajukan ke ICJ yang berlokasi di Den Haag, Belanda pada 29 Desember 2023
lalu. Nggak main-main, dalam gugatan setebal 83 halaman tersebut, Afrika
Selatan menuding Israel memang berniat untuk menghancurkan dan menghapus orang
Palestina di Gaza. Sejumlah pakar bahkan menyebut gugatan tersebut disusun
dengan sangat cermat.

“Berkas gugatan Afrika Selatan ini dilengkapi dengan respons
dari semua argumen yang bisa jadi akan dikeluarkan Israel atau mengantisipasi jika
Mahkamah Internasional berkilah nggak punya kewenangan,” ungkap pakar hukum Juliette
McIntyre dari South Australia University sebagaimana dilansir dari BBC,
Kamis (11/1).

Meski Indonesia nggak bisa mengajukan gugatan
sebagaimana yang dilakukan Afrika Selatan, setidaknya kita sudah mengambil sikap
untuk memberikan dukungan penuh.

“Secara hukum Indonesia memang nggak bisa menggugat. Tapi,
secara moral dan politis, Indonesia mendukung sepenuhnya upaya hukum yang
diajukan Afrika Selatan untuk menghukum Israel yang melakukan genosida di Gaza,”
jelas juru bicara Kemenlu Lalu Muhammad Iqbal.

Lebih dari itu, pada 19 Februari 2024 nanti, Menlu Retno
Marsudi juga sudah dijadwalkan akan mengungkap pendapat lisannya di hadapan
Mahkamah Internasional. Hal ini sesuai dengan permintaan Majelis Umum PBB
terkait dengan agresi militer yang dilakukan Israel tersebut.

Kalau menurutmu, apakah mungkin gugatan Afrika Selatan bakal
dikabulkan oleh Mahkamah Internasional, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Mahkamah Internasional (International
Court of Justice/ICJ) pada hari ini, Kamis (11/1/2024) dan Jumat (12/1) menggelar
sidang perdana gugatan resmi Afrika selatan yang menuding Israel telah
melakukan genosida di Gaza.

Meski banyak negara mengungkap kecamannya atas agresi
militer Israel di wilayah Palestina tersebut dalam beberapa bulan belakangan,
nyatanya bisa dikatakan baru kali ini ada gugatan resmi yang diajukan sebuah
negara yang tujuannya adalah untuk menghukum Israel.

Sidang perdana Mahkamah Internasional atas gugatan Afrika Selatan yang menuding Israel melakukan genosida di Gaza, Palestina, digelar pada hari ini, Kamis (11/1/2024), di Den Haag, Belanda. Yang menarik, penggugat Israel adalah Afrika Selatan, bukan negara yang kerap mengecam seperti Indonesia.

Mengapa Afrika Selatan yang Menggugat Israel di Mahkamah Internasional, Bukan Indonesia?

Lagu yang masuk dalam album debut Jain berjudul Zanaka ini memang dibuat sebagai penghormatan
untuk perempuan yang mendapatkan julukan ‘Mama Africa’ tersebut.&nbsp; Lantas, siapa sih sebenarnya Miriam Makeba?

Menurut keterangan Indianexpress,
Kamis (13/7/2023), Miriam Makeba adalah seorang penyanyi, penulis lagu, aktris,
hingga aktivis hak-hak masyarakat sipil dan anti-apartheid dari Afrika Selatan
yang lahir pada 4 Maret 1932. Masa kecilnya dihabiskan di sebuah negara yang menerapkan politik apartheid alias pemisahan berdasarkan warna kulit penduduk. Dia pun
sering mendapatkan pengalaman nggak menyenangkan akibat peraturan yang sangat
rasis tersebut.

Saat usianya 17 tahun, Makeba bergabung dengan grup penyanyi
Manhattan Brothers. Dia pun kemudian membintangi dua judul film yang membuatnya
populer di dunia Barat, yaitu King Kong
dan Come Back Africa. Kesuksesan film
yang disebut terakhir membuatnya dilirik dunia hiburan Amerika Serikat pada
1959. Penyanyi Harry Belafonte pun menjadi mentor sekaligus rekannya dalam
berkarier di dunia hiburan.

Karya dari duet ini dengan cepat meraih hati penggemar seni
Amerika Serikat. Pada 1962, Makeba dan Belafonte diminta untuk tampil di
perayaan ulang tahun Presiden John F Kennedy. Tiga tahun kemudian, pasangan ini
memenangi Grammy Award.

Salah satu alasan mengapa karya-karyanya cepat
populer adalah karena Makeba menggunakan unsur budaya Afrika pada lagu-lagunya.
Hal itu adalah sesuatu yang baru di dunia barat. Ditambah dengan lirik
lagu-lagunya yang banyak menyuarakan ketidakadilan dari politik apartheid di
Afrika Selatan, lagu-lagunya pun membekas di hati banyak orang.

Yang menarik, Makeba sebenarnya nggak terpikir menjadi
penyanyi yang menyuarakan hal-hal politis. Dia mengaku hanya pengin menyuarakan
isi hatinya.

“Orang-orang berpikir jika aku sengaja menyuarakan ketidakadilan
di Afrika Selatan. Sebenarnya, aku hanya menceritakan tentang kehidupanku,”
ungkapnya dalam sebuah wawancara di The
Guardian.

Sayangnya, gara-gara lirik lagunya pula, Makeba terusir dan
nggak bisa pulang ke Afrika Selatan. Bahkan saat ibunya meninggal pada 1960,
dia nggak mampu pulang karena dilarang masuk ke tanah kelahirannya sendiri.

Untungnya, Makeba nggak patah arang. Pada dua kali
kesempatan, yaitu 1963 dan 1971, dia berbicara di PBB untuk menyuarakan
protesnya tentang politik apartheid di Afrika Selatan. Perjuangannya akhirnya
berhasil pada 1990 saat politik apartheid di Afrika Selatan dihapus. Setelah
puluhan tahun, Makeba bisa pulang ke negaranya.

Pada 2008, Makeba meninggal saat mengadakan konser di Caserta,
Italia. Dia mendapatkan serangan jantung setelah menyanyikan lagu Pata-Pata. Meski sudah dilarikan ke
rumah sakit. Nyawanya tak tertolong.

Perjuangannya yang luar biasa selama hidup itulah yang
membuat Jain membuatkan lagu untuknya. Kisah perjuangan Makeba memang luar
biasa, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Lagu
Makeba sebenarnya sudah lama dirilis
penyanyi asal Prancis, Jain, tepatnya pada 2015 lalu. Tapi, belakangan ini lagu
tersebut kembali viral dan sering dijadikan musik latar untuk unggahan Instagram dan
TikTok.

Judul dari lagu tersebut nggak bakal bisa kamu terjemahkan
karena memang nggak diambil dari sebuah kata dari bahasa tertentu. Faktanya, ‘Makeba’
diambil dari nama seorang perempuan luar biasa bernama Miriam Makeba.

Sering membuka Instagram Reels atau TikTok? Pasti kamu sering mendengar lagu Jain - Makeba yang dijadikan musik latarnya. Nah, berikut adalah fakta tentang lagu ini, Millens.

Fakta-Fakta Lagu 'Makeba' yang Viral di Instagram dan TikTok

Penciptanya
Dr Sonnet Ehlers dari Afrika Selatan. Dia terinspirasi dari seorang korban
pemerkosaan yang mirip “mayat bernapas” akibat trauma yang diperolehnya. Nggak tahan
dengan penderitaan psikis sang pasien, Dr Ehlers bertekad untuk melakukan
sesuatu. 

Dalam
sebuah wawancara dengan CNN, Ehlers bercerita
bagaimana perempuan korban tersebut mengatakan, "Jika saya punya gigi di
bagian bawah sana". Dari sinilah kondom berkait itu terpikirkan.

Kait
ini akan menghalangi masuknya penis. Bukan cuma itu. Kondom akan langsung
mengait pada penis dengan kuat dan hanya dapat dilepas oleh dokter. Ehlers
berharap pelaku akan langsung bisa ditangkap polisi.

"Kondom
itu akan menyakitkan. Laki-laki itu tak akan bisa buang air kecil dan berjalan.
Jika kondom itu berusaha dilepas sendiri, maka geriginya akan menjepit lebih
ketat. Namun, tidak akan melukai kulit dan tidak berbahaya jika terkena
cairan," paparnya.

Dr
Ehlers mengaku telah melakukan riset dan pengembangan sebelum merilis produk
tersebut. "Saya berkonsultasi dengan para insinyur, ginekolog dan psikolog
untuk meminta bantuan mereka terhadap desain sekaligus memastikannya tetap
aman," tuturnya.

Rencananya,
setelah percobaan selesai, kondom bergerigi itu akan dijual sekitar 2,2 dolar
AS.

"Hal
itu akan membuat sebagian laki-laki berpikir ulang sebelum mereka melecehkan
seorang perempuan," tegasnya.

Sayangnya,
kondom ini nggak disambut “baik” para kritikus. Mereka yakin bahwa perempuan
justru akan lebih rentan dari aksi kekerasan laki-laki yang tengah terjebak
tersebut. Bisa saja mereka akan berbuat lebih brutal karena kesakitan. 

Alat
ini juga dianggap sebagai bentuk perbudakan oleh Victoria Kajja dari Pusat
kontrol dan pencegahan penyakit atau Centers for Disease Control and Prevention
dari negara Afrika Utara, Uganda.

Ketakutan
para korban, tindakan mengenakan kondom untuk mencegah pelecehan, direpresentasikan
sebagai perwakilan dari perbudakan yang seharusnya nggak ditujukan bagi perempuan.

O
ya, menurut Human Right Watch, Afrika Selatan merupakan negara dengan angka
perkosaan paling tinggi. Bahkan dalam laporan Medical Research Council pada 2009
mengungkap, 28 persen laki-laki yang disurvei pernah memerkosa seorang perempuan
dewasa atau remaja. Satu dari 20 orang mengaku mereka melakukannya satu tahun
yang lalu (2008). Diyakini juga, sekitar 16 persen populasi di negara tersebut
telah terinfeksi HIV.

Kasus
perkosaan yang marak tersebut membuat para perempuan makin waspada. Kata Ehlers,
ada juga yang sampai memasukkan pisau cukur di bagian kewanitaan. 

"Saya
percaya ada sesuatu yang bisa dilakukan, dan hal ini akan membuat mereka
berpikir dua kali sebelum melecehkan wanita," pungkasnya.

Berita
yang menyebar adalah sekitar 30 ribu kondom khusus perempuan itu kini sudah
didistribusikan di berbagai kawasan Afrika Selatan yang kala itu tengah menjadi
tuan rumah ajang Piala Dunia 2010.

Sayangnya,
ketika ditelusuri, klaim itu belum bisa dibuktikan. Pada situs resmi rape-axe,
kondom baru berupa prototipe. Artinya belum bisa didapat. Developer Rape-Axe
bahkan membuka sumbangan di halaman Gofundme. Berita mengenai kondom ini memang
sudah ada sejak 2005.

Kalau
menurutmu, kondom ini perlu atau nggak, Millens?
(Rep/IB21/E03)

Inibaru.id
– Perempuan masih menjadi menjadi golongan yang rentan akan kejahatan seksual. Seberat
apa pun hukuman yang diberikan bagi para pelaku pelecehan seksual, nyatanya
nggak juga membuat jera. Karena itu, berbagai cara dilakukan perempuan untuk
melindungi dirinya termasuk dengan membawa alat.

Eh,
ada lo satu alat yang bisa bikin orang yang mau merudapaksa perempuan berpikir
dua kali. Berbentuk kondom, alat ini diciptakan untuk perempuan. Namanya Rape-Axe.
Kondom ini dibuat dengan gigi-geligi nan tajam.&nbsp;

Terinspirasi dari seorang korban pemerkosaan, dokter asal Afrika Selatan bernama Sonnet Ehlers menciptakan kondom nggak biasa untuk perempuan. Fungsinya, untuk melindungi perempuan dari tindakan pemerkosaan. Kondom ini mungkin akan mengerikan bagi laki-laki. Mau tahu kenapa?

Kontroversi Rape Axe, Kondom yang Bakal Bikin Para Pemerkosa Jera

Inibaru.id - Nggak bisa dimungkiri, pasca-Tragedi Gedung World Trade Center (WTC) di New York (AS) pada 11 September 2001, banyak negara di dunia yang mengalami Islamofobia. Opini yang menuduh seolah-olah umat Islam antitoleransi, antikebebasan beragama dan erat kaitannya dengan teror dan bentuk-bentuk kekerasan lainnya pun mulai bermunculan.
Meski hanya 1,5 persen dari seluruh populasi, umat Islam di negara Afrika Selatan pun ikut terimbas Islamofobia. Persepsi negatif di tengah-tengah masyarakat Afrika Selatan pun ikut terbentuk. Ada semacam ketakutan dan kecurigaan terhadap umat Islam yang kini mulai berkembang di kalangan penduduk negeri itu. Di negara yang dahulu terkenal akan politik apartheid-nya itu, bahkan pernah terjadi pembunuhan mengerikan yang memicu kecaman luas sebagai tanda Islamofobia.
Salah satu kota yang tak luput dari Islamofobia adalah Cape Town, ibu kota Afrika Selatan yang berada di Provinsi Western Cape. Bahkan sampai saat ini terkadang masih terjadi Islamofobia di kota yang juga dikenal sebagai Cape Malay itu. Wah, kalau begitu yang beragama Islam nggak bisa bebas jalan-jalan di Cape Town dong.
Baca juga: <a href="/adventurial/menikmati-keindahan-titik-nol-citarum" target="_blank">Yuk Nikmati Keindahan Titik Nol Citarum!</a> <a href="/adventurial/melihat-peninggalan-arkeologi-sambil-wisata-religi-di-pura-batur-kaja" target="_blank">Jejak Prasejarah di Pura Batur Kaja</a>
Eits, jangan panik dulu. Kalau ada di antara Sobat Millens yang beragama Islam ingin berkunjung ke Cape Town nggak perlu ragu-ragu. Dikunjungi lebih dari satu juta pengunjung pada 2016 lalu, kini Afrika Selatan terutama Cape Town sedang berbenah menjadi tujuan wisata halal di dunia.
Yup, Cape Town kini telah menjelma menjadi salah satu tempat yang paling populer untuk dikunjungi di Afrika dengan sasaran utamanya adalah muslim. Tentunya hal tersebut bukan tanpa alasan. Pasalnya, muslim akan menjadi komunitas nomor satu yang melakukan perjalanan wisata. Diperkirakan biaya yang dihabiskan untuk perjalanan oleh pelancong muslim akan meningkat menjadi 200 miliar dolar AS pada 2020.
Nah, memantapkan diri menjadi pusat wisata Islam, Cape Town pun berusaha menggenjot kunjungan wisatanya. Afrika Selatan bahkan telah bekerja sama dengan Dnata World Travel untuk mempromosikan Cape Town ke seluruh negara Teluk atau Gulf Cooperation Council (GCC).
Mengutip Repulika.co.id (12/1/2018) berusaha menjadi destinasi pariwisata yang menarik bagi muslim, Cape Town pun berusaha memahami kultur Islam. Pemerintah setempat pun mencari tahu apa saja yang mereka butuhkan dan inginkan agar bisa masuk ke pasar Muslim.
Salah satu upaya yang dilakukan adalah dengan menawarkan hotel ramah muslim. Hal tersebut sudah mulai dilakukan oleh industri hotel di sana misalnya oleh hotel Hilton. Di hotel tersebut nggak hanya menawarkan ruang kamar lengkap sajadah dan Alqura, tapi juga desain kamar mandi dan dapur yang mempertimbangkan kultur muslim. Bahkan Chef Eksekutif di Hilton Cape Town City Center, Tamarin Van Zyl memastikan bahwa semua yang ada di dapur Hilton adalah halal. Bahkan di hotel tersebut pun nggak menyediakan anggur, lo.
Baca juga: <a href="/adventurial/branding-pariwisata-baru-enjoy-ternate" target="_blank">Hanya Dua Kata untuk Ternate: Kunjungi dan Nikmati!</a> <a href="/adventurial/catatan-2017-lokawisata-kita-yang-instagrammable-setahun-ini" target="_blank">Catatan 2017: Lokawisata Kita yang Instagrammable Setahun Ini</a>
Selain itu, untuk mendapatkan makanan halal di Cape Town juga sangat mudah karena banyak restoran dan toko yang juga menyediakan makanan halal. Untuk menemukan masjid pun bukan hal yang sulit. Terdapat banyak masjid kecil yang bisa ditemui di hampir setiap sudut kota. Jadi untuk nggak berkunjung ke Cape Town karena alasan Islamofobia tentunya nggak tepat.
Apalagi jika&nbsp;kamu tahu bahwa ternyata kota yang memiliki kemiripan dengan kota-kota di Eropa itu juga kaya akan peninggalan kebudayaan Islamnya, lo. Hal itu dapat dilihat dari peninggalan makam dan masjid yang ada di sana. Ada sekitar 10 masjid kuno dan 23 karamat (makam) yang ada disekeliling Cape Town. Di antara sekian banyak tempat yang menarik perhatian turis di Cape Town adalah Masjid Auwal dan Palm Tree. Keduanya adalah masjid tertua yang dipakai salat oleh orang Islam di sana. (ALE/SA)

Cape Town adalah kota besar dan indah. Memiliki kemiripan dengan kota-kota di Eropa, kini Cape Town berbenah menjadi destinasi wisata ramah muslim di Afrika Selatan.

Cape Town, Kota Ramah Muslim di Afrika Selatan

Inibaru.id &ndash; Siapa menyangka warga Indonesia memiliki andil besar dalam perkembangan Islam di Afrika Selatan? Namanya Syekh Yusuf Al Makasari Al Bantani, ulama asal Makassar yang berjasa menyebarkan ajaran Islam di wilayah yang diberi nama Kampung Macassar.
Dilansir Suara.com (4/5/2017), Macassar terletak di Cape Town. Saat ini kota kecil di dekat Strand dan Somerset West itu menjadi basis umat muslim terbesar di Afrika Selatan. Dari total lebih dari satu juta penduduk muslim di Afrika Selatan, mayoritas di antara mereka ada di Macassar.
Baca juga:&nbsp;<a href="/islampedia/mengenal-islam-tua-di-lenganeng" target="_blank">Mengenal Islam Tua di Lenganeng</a>&nbsp;
Ihwal keberadaan Syekh Yusuf di kota pesisir tersebut bermula ketika ia diasingkan Belanda ke Afrika Selatan lantaran dianggap melawan pemerintah kolonial. Bersama lebih dari 400 pengikut dan kerabatnya, ia diasingkan pada 21 April 1694.
"Syekh Yusuf sempat ditahan di Batavia selama setahun. Karena pengaruhnya yang besar melawan kolonial, dia diasingkan ke Srilanka selama 10 tahun. Kebanyakan buku dan karya tulisannya diselesaikan di sana," ungkap Imam Besar Kampung Macassar di Cape Town, Adam Philander.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Di Srilanka, ulama kelahiran Gowa, Sulawesi Selatan, 3 Juli 1626 itu justru kian gigih menyebarkan Islam. Dia kerap menanamkan perjuangan melawan penjajah kepada jamaah haji Indonesia yang singgah di Srilanka. Kegigihan Syekh Yusuf pun terdengar hingga ke pelosok Nusantara.
Khawatir pengaruhnya yang begitu besar, Syekh Yusuf kemudian dipindahkan dari Srilanka ke Afrika Selatan. Di Cape Town, dia pernah ditahan di salah satu wilayah yang kala itu didiami oleh para pastur dan didominasi kaum kristiani. Kedatangan Syekh Yusuf ditentang keras, bahkan mereka mendesak Syekh Yusuf dikristenkan.
"Tapi Allah punya rencana lain. Malah budak-budak yang bekerja di sana justru memeluk Islam. Sekarang jumlah umat Islam sudah lebih dari satu juta orang," kata Adam.
Baca juga:&nbsp;<a href="/islampedia/kisah-tentang-suku-maya-yang-muslim" target="_blank">Kisah tentang Suku Maya yang Muslim</a>
Syekh Yusuf hanya lima tahun menyebarkan Islam di Cape Town dan meninggal pada 23 Mei 1699 dalam usia 72 tahun. Makam ulama bergelar Tuanta Salamaka ini menjadi tempat keramat warga Kampung Macassar hingga kini.
Sebelum berangkat ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji, muslim di Afrika Selatan selalu berziarah dulu ke makam Syekh Yusuf. Tak jauh dari makam terdapat masjid Nurul Latief yang dibangun atas bantuan pemerintah Indonesia. (GIL/SA)

Diasingkan tak berarti perjuangan berakhir. Syekh Yusuf justru bertahan dan sebarkan agama Islam di wilayah bernama Macassar, Afrika Selatan.