Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

Groom of the Stool atau lebih lengkapnya Groom of the King’s
Close Stool kali pertama diciptakan ketika Inggris di bawah kekuasaan Henry
VII. Dia bertugas memastikan aktivitas buang hajat raja berjalan lancar.&nbsp; Dia harus menyediakan handuk, air, dan
wastafel. Jadi, pada era Tudor bukan hal yang aneh jika raja dekat dengan pelayan
pribadinya. 

Memiliki Kedekatan Tersendiri dengan Raja

Jangan salah, meski terkesan menjijikkan, Groom of the Stool
ternyata pekerjaan terhormat. Orang-orang yang berprofesi sebagai tukang cebok
mempunyai kasta tertinggi pada masa itu. Mereka bahkan bisa punya akses ke
kamar pribadi raja (King’s Privy Chamber). Di sana, mereka bisa mengobrol, membaca, atau beristirahat.

Kamar Privy ini ada pada era pemerintahan Raja Henry VII (1495)
dan digunakan oleh para anggota Groom of the Stool untuk berinteraksi serta memenuhi
kebutuhan sang raja. Saat peralihan tahta jatuh ke tangan Raja Henry VIII,
tugas para tukang cebok ini semakin bertambah.

Selain membersihkan bagian tubuh raja setelah buang hajat,
groom of the stool juga bertugas memantau pergerakan usus raja melalui pola
makan dan lain-lain. Kemudian, mereka akan berhubungan dengan dokter untuk
memastikan junjungan mereka sehat-sehat saja. Ketika berada di dalam kamar
Privy, para tukang cebok ikut mengatur orang-orang yang merawat raja.

Tugas lainnya, membantu raja berpakaian, mengatur
pengeluaran biaya Kamar Privy, memastian barang-barang berharga di sana aman,
dan memutuskan siapa yang boleh atau dilarang ke kamar raja. 

Bisa dibilang profesi ini setara bangsawan, Millens. Bahkan, beberapa bangsawan
pernah tercatat sebagai groom of the stool. Bisa jadi juga posisi ini juga
pernah dijadikan jalan untuk menghabisi raja karena saking dekatnya.

Beberapa bangsawan yang pernah jadi tukang cebok raja antara
lain Sir William Compton, yang wafat akibat sakit pada 1528, Sir Henry Norris
yang ditangkap dan dieksekusi karena melakukan kejahatan, Sir Thomas Heneage
yang bertugas di posisi ini dari 1536 hingga 1546, dan Sir Anthony Denny yang
merupakan orang terdekat dari Raja Henry VIII.

Profesi ini memang aneh sih tapi benar-benar ada. Barulah
pada masa Raja Edward VII (1901), keberadaan Groom of the Stool dihapuskan.

Sungguh profesi yang nggak biasa ya, Millens? Penasaran nggak dengan gajinya? He (Boo/IB21/E03)

Inibaru.id – Kalau mau diulik, banyak cerita menarik
mengenai kerajaan Inggris yang nggak sering dibahas. Salah satunya, sebuah
profesi yang cukup keren pada masa itu yakni groom of the stool. Profesi ini
ada pada zaman Tudor. Tugas utamanya menyeboki sang raja sehabis pup.

Mungkin profesi ini nggak banget karena menjijikkan, tapi
nggak sembarang orang yang bisa mendapatkannya karena prestisius. Jadi, si
tukang cebok ini tugasnya membawa-bawa sebuah wadah berbentuk kubus tempat raja
buang hajat. Lalu apalagi fakta mengenai pekerjaan nggak biasa ini?

Profesi ini disebut groom of the stool atau tukang cebok raja Inggris. Tugasnya bukan cuma membersihkan bagian tubuh raja sehabis buang hajat, tapi juga memantau kesehatan sang raja, mengobrol hingga mengatur siapa saja yang boleh masuk ke kamar raja. Kedekatan inilah yang membuat jabatan ini bergengsi.

The Groom of the Stool, Tukang Cebok Raja Inggris yang Mentereng dan Penuh Privilese

Sekali lagi, Suparjo menatap cermin seraya mengambil kacamata hitam. Maka, lengkap sudah,
penampilan flamboyannya itu sudah bak esmud yang "mangkal" di gedung bertingkat puluhan. Sebelum berangkat, nggak lupa dia menyematkan sepatu pantofel yang nggak kalah mengilat.

Dandanan maksimal itu merupakan penampilan sehari-hari Suparjo saat menjalani profesinya sebagai tukang bakso. Ya, bukan di gedung bertingkat dia bekerja. Lelaki yang biasa tampil perlente&nbsp;itu adalah penjual bakso keliling
dengan jenama “Bakso Cinta”.

Usaha kecil Suparjo ini dikerjakan bersama dua keponakannya, yakni Ahmad dan kakaknya Eko Saputra. Suparjo merintis usaha tersebut sejak 2016. Alih-alih tampil ala kadarnya, Suparjo dan koleganya itu sengaja memilih strategi berjualan dengan mengenakan setelan rapi dan
perlente.

“Kalau mau menarik di mata orang kita harus
tampil beda,” terang Suparjo di kediamannya yang agak masuk ke sebuah lorong kecil di Jalan Waru Timur 1 No 38, Kecamatan Tembalang, Minggu (14/3/2021).

Di bangunan yang tampak sempit inilah mereka menyiapkan "bakso cinta". Dengan gerobak yang dibonceng di belakang sepeda motor, Suparjo dkk biasa&nbsp;beredar di sekitar
Tembalang. Sebelum pandemi, dagangannya cukup laku karena masih banyak mahasiswa, tapi kini mulai lesu.

Gaya perlente Suparjo sempat viral. Namun, itu bukanlah keinginannya, karena sejatinya dia memang sudah suka memakai baju rapi sejak lama. Meski belum setotal sekarang, lelaki yang sudah berdagang bakso sejak 2007 itu sudah berpakaian necis sejak masih ikut orang.

Menurutnya, berpakaian dengan baik dan sopan sengaja dilakukannya untuk menunjukkan&nbsp;bahwa dia benar-benar serius menggeluti pekerjaannya,&nbsp;meski "sekadar" sebagai penjual bakso.

“Kalau cuma buat viral-viralan, saya nggak mungkin bertahan sampai sekarang. Memang enak bekerja pakai jas seperti ini,” jelas lelaki murah senyum yang mengaku sempat dicibir dan ditertawai orang karena berpakaian demikian.

Perlakuan kurang menyenangkan memang pernah diterimanya karena gayanya tersebut. Ada yang menganggapnya seperti badut. Ada yang bilang, gaya itu sia-sia. Bahkan, ada yang menyangka dia adalah orang tua yang tengah mengantar anaknya wisuda.

“Iya, ada pembeli yang menyangka saya orang tua yang mengantar anaknya wisuda,” terang Suparjo, yang selalu menganggap cibiran itu sebagai pelecut semangatnya.

Kini, dia justru mudah dikenali karena mengenakan jas, selain bentuk baksonya yang unik, laiknya simbol "cinta". Namun, mengenakan jas dalam berjualan bakso bukanlah hal mudah, karena&nbsp;jas sejatinya didesain untuk dikenakan di dalam ruangan yang ber-AC.&nbsp;

Suparjo mengaku sering mengeluh kepanasan karena memakai jas di tengah terik matahari. Namun, dia biasa menyiasatinya dengan mangkal di dekat supermarket.

“(Mangkal di dekat supermarket), kalau panas bisa berteduh (di dalam),” kelakarnya.

Di antara ketiga penjual Bakso Cinta, Eko Saputra adalah pedagang yang terbilang baru bergabung. Dia mulai berjualan awal Januari lalu selepas diberhentikan dari pekerjaan sebagai satpam di sebuah pabrik di Ungaran. Awal berjualan bakso dengan penampilan perlente, dia sempat mengaku canggung.

“Awalnya malu karena nggak biasa. Kalau ada orang
beli serba grogi tapi selepas tiga hari, sudah biasa,” terangnya.

Eko memang nggak berniat selamanya menjadi penjual bakso. Berjualan ini hanyalah penyambung hidup dan tetap berusaha melamar kerja di perusahaan
lain. Namun, menurutnya, usaha ini lumayan mampu menopang hidup dan menafkahi keluarganya&nbsp; untuk sekarang ini.

Saya tentu salut dengan cara berdagang penjual
Bakso Cinta ini. Dengan ramainya hiruk-pikuk dunia ini untuk lebih maju menjadi
beda adalah salah satu cara yang harus ditempuh. Yang penting halal dan nggak mencuri! Ha-ha.

Ah, saya jadi ingat candaan Suparjo. Dia punya slogan yang unik:&nbsp;Yang bisa berdasi nggak cuma mereka yang
korupsi! Aih, aih, nyinyir sekali! (Audrian F/E03)

Inibaru.id - Suparjo menghadap cermin, lalu menjemba sedikit pelicin rambut di kaleng mengilat nggak jauh dari jangkauannya. Setelah pelicin itu dioleskannya ke rambut, tangannya yang lain meraih sisir untuk merapikan rambutnya yang masih agak basah.

Setelah urusan rambut beres, dia meraih kemeja yang telah disetrika dengan licin, lalu mengenakannya, dipadu dengan celana bahan yang nggak kalah necis. Bajunya dimasukkan; diikat ikat pinggang bergesper. Nggak lupa, dia meraih dasi, kemudian diakhiri dengan jas polos. Perlente sekali!

Di Kota Semarang, tepatnya di Tembalang, ada abang-abang bakso yang berjualan dengan gaya parlente; mengenakan setelan jas, bawahan celana bahan, dan sepatu pantofel. Mereka adalah para penjual 'Bakso Cinta' yang belakangan jadi perbincangan orang-orang.

Di Balik Layar; Para Penjual Bakso Cinta Bergaya Perlente di Semarang

Menemukan para penjaja air bersih ini tidaklah sulit. Mereka mudah dikenali lantaran membawa air dengan blek-blek bekas yang didorong memakai gerobak. Blek-blek yang dipakai merupakan bekas tempat makanan ringan, biskuit, makanan kucing, atau lem, yang terbuat dari seng.

Mereka sengaja memakai blek seng alih-alih jerigen plastik agar nggak gampang hilang karena blek bekas hampir dipastikan nggak laku kalau dijual lagi. Namun, blek itulah modal dan sumber penghasilan mereka. Inilah yang membuat Pardi sangat gemati merawat blek-blek itu.

Saat Pardi sedang sibuk menambal, terdengar langkah kecil
seseorang yang menuruni sebuah tangga kayu. Dialah Sardi. Dari kedua temannya, Sardi adalah yang paling senior. Dia sudah berjualan air dengan blek dan gerobak dorong sejak 1987.

“Dari awal jualan (air) sampai sekarang, banyak yang berubah di
kota ini,” terang Sardi seraya duduk di sebelah Pardi.

Berjualan air bersih adalah usaha turun-temurun. Sardi merupakan generasi ketiga, pun demikian dengan kedua temannya yang juga mewarisi usaha tersebut dari orang tuanya. Dulu, kakek Sardi berjualan air dengan memakai pikulan. Harganya masih Rp 25 per blek.

“Dulu itu ceritanya air kan belum seperti sekarang. Nah,
kakek saya awalnya sukarela membawakan air, tapi kok banyak yang pesan,
akhirnya jadi pekerjaan sampai sekarang,” ungkapnya.

Sardi, Pardi, dan Paino bukan dari Semarang. Mereka adalah perantau dan secara berkala pulang ke kampungnya Sukoharjo. Namun, lantaran pesanan datang saban hari, Sardi harus mencari pengganti, entah saudara atau kerabat, saat dia pulang kampung yang biasanya dilakukan 40 hari sekali.

Oya, nggak lama setelah saya berbincang dengan Sardi, Paino datang. Lelaki yang mulai berjualan air sejak 2005 itu nggak banyak bicara. Namun, dia pekerja keras. Itulah kesan Sardi pada Paino. Dia mengatakan, Paino tetap bekerja di tengah hujan dengan mengenakan jas hujan.

Sardi, Pardi dan Paino mulai bekerja pukul 03.00 pagi, mengantarkan air untuk warung-warung makanan. Biasanya, sampai tengah hari mereka hilir-mudik membawa air dalam blek yang mereka dapatkan dari sebuah sumur di sekitar ruko yang belokasi di depan
Metro Hotel.

Mereka nggak mengambil air di sumur dengan cuma-cuma. Tiap bulan, mereka harus
membayar sejumlah uang ke pengelola kawasan ruko itu. Nantinya, air bersih dijual Rp 2.000 per blek. Pardi, Sardi, dan Paino sudah punya pelanggan sendiri. Jadi, penghasilan mereka pun berbeda.

Dulu, sebelum penataan air di Semarang sebaik sekarang, nggak hanya warung yang memesan air ke mereka. Warga yang kesulitan air pun memesan dari mereka. Namun, kini penghasilan mereka kian menyusut. Selain warga nggak kesulitan air, warung juga banyak yang dipindah.

“Sekarang sepi. Warung-warung juga sudah banyak yang tutup
atau pindah karena penertiban kota,” ujar Sardi.

Sardi cs bukanlah satu-satunya kelompok penyedia air di Kota Semarang. Laiknya kelompok Sardi, kelompok-kelompok lain juga mangkal dan tidur di suatu sudut, biasanya nggak jauh dari Kota Lama atau alun-alun kota. Kedua kawasan itu dulu memang merupakan pusat kota.

Sardi, Pardi, dan Paino hingga kini masih bergantung dari jumlah blek air bersih yang mereka antarkan saban hari. Namun, saya memahami kegundahan mereka di tengah modernitas zaman ini. Mungkin, suatu saat mereka bakal menyerah, tapi sepertinya bukan untuk saat ini. (Audrian F/E03)

Inibaru.id - Tiga blek bekas berisikan air bersih luput dari tangan Pardi. Brang! Brang! Brang! Berisik sekali bunyinya. Nggak lama kemudian, dia pun segera membenahi kekacauan itu, lalu membawa blek yang jatuh itu ke tempat yang lebih terang di dalam rumah, semacam "bengkel" untuk perbaikan.&nbsp;

Mata Pardi juga langsung memincing
seraya menelusuri permukaan kaleng. “Mau saya tambal.
Kalau kalengnya bocor, rejeki saya juga bocor,” ujarnya kepada saya yang menyambanginya pada Selasa
(23/11/2020) sore lalu. Dalam jangkauannya, sekantung perkakas penambal kaleng diletakkan.

Pardi adalah salah seorang penjual air bersih di sekitar alun-alun dan Kota Lama Semarang.
Bersama dua temannya, yaitu Sardi dan Paino, dia tinggal di sebuah rumah bekas
gardu pandang milik PDAM di Jalan Kolonel Sugiono atau tepatnya di depan Hotel
Oewa Asia.

Para penjual air bersih ini mudah ditemukan di sekitar Kota Lama dan Alun-alun Kota Semarang. Dengan gerobak dorong, blek-blek bekas biskuit berisikan air bersih diantar ke warung-warung langganan.

Jajakan Air Bersih di Kota Semarang, Angkut Puluhan Blek dari Warung ke Warung

Beruntung, pada Maret lalu saya sudah sempat mampir ke rumah mereka di Kampung Brumbungan, Kecamatan Semarang Tengah.&nbsp;Mereka bercerita lumayan banyak.

Saat ini, sudah lebih dari 30 tahun keduanya menjadi perias jenazah. Sang ibu, Kalimah, yang menurunkan keahlian merias jenazah kepada mereka yang kala itu masih remaja. Sri yang berusia lebih tua, terjun lebih dulu.

“Sudah sejak 1990-an," kenang Sri. "Pokoknya saya
mulai ikut merias waktu sudah punya anak, kok."

Sri menuturkan, setelah ibunya meninggal, barulah dia melanjutkan profesi "menyempurnakan kematian" itu bersama adiknya, Indah. Dia yang kurang piawai menggunakan gawai menyerahkan urusan panggilan rias via telepon kepada sang adik.

Kendati disebut perias, sejatinya Sri dan Indah nggak hanya bertugas memoles wajah. Mereka juga memandikan hingga memakaikan baju pada jenazah sebelum dibawa ke rumah duka. 

Sejumlah rumah duka yang biasa memakai jasanya di antaranya Tiong Hwa Ie Wan, Panti Wilasa, Yayasan Santa Maria, Tabitha, Arimatea, Bambang Purnomo, dan Budi Cipto.

Lalu, untuk kondisi jenazah tertentu, mereka juga kadang memberi formalin. Perlu kamu tahu, mayat yang memiliki riwayat penyakit tertentu atau sudah meninggal dalam beberapa hari, memang perlu diberi formalin. Namun, pemberian formalin ini tergantung restu dari keluarga juga. 

Dalam bekerja, Sri dan Indah memang nggak bisa memilih jenazah mana yang mau dirias. Indah mengatakan, dirinya pernah pernah menangani mayat apapun, mulai
yang meninggal "normal", korban kecelakaan, hingga yang meninggal bunuh diri.


"Masing-masing jenazah punya cara penanganan yang berbeda," kata dia.

Jenazah yang meninggal secara normal, lanjutnya, ditangani dengan cara biasa. Sebelum merias, kulit mayat tersebut diberi pelembap agar bedaknya nggak luntur. Kalau ada luka pada tubuh, mereka bakal membersihkannya terlebih dulu.

"Saya pernah mendapat jenazah korban kecelakaan yang kepalanya
hancur. Saya ikat saja dengan plastik bening agar darah nggak ke mana-mana," ujar Indah, datar saja. Sementara, saya yang mendengar cerita ini diam-diam bergidik ngeri.

Oya, dalam menjalani profesi ini, Sri dan Indah sepakat nggak melupakan keselamatan diri. Mereka nggak lupa mengenakan alat pelindung diri (APD), khususnya kalau jenazah yang ditangani punya riwayat penyakit tertentu.

Jauh sebelum berkesempatan ngobrol dengan Sri dan Indah, sebetulnya saya punya satu pertanyaan yang mungkin juga jamak dipikirkan orang: Pernahkah perias jenazah mengalami kejadain mistis?&nbsp;&nbsp;

Mendapat pertanyaan itu, Indah cuma tertawa. "Banyak banget yang menanyakan itu," serunya, lalu menggeleng. "Nggak, nggak pernah!"

Selama berpuluh-puluh tahun menyempurnakan jenazah, Indah memang mengaku nggak pernah berhadapan dengan kejadian semacam itu. Dia yang mengaku pernah merias dalam keadaan hamil juga nggak mengalami kendala apapun.&nbsp;

“Ya, mungkin jenazah tahu kami akan memperindah tubuhnya sebelum kembali ke rumah Tuhan. Jadi, mereka paham dan nggak ganggu,” terang Indah.

Bagi mereka, merawat jenazah untuk kali terakhir sebelum dikebumikan adalah sebuah dedikasi. Kepercayaan ini sungguh dijaga betul.&nbsp;Mereka bahkan mengaku nggak pernah mengambil harta benda milik jenazah, sekali pun cuma uang
receh.

“Mungkin jenazah dan keluarga nggak tahu, tapi Tuhan kan
tahu,” tandas Indah.

Hm, banyak hal menarik dari obrolan kami! Saya salut dengan Sri dan Indah. Kendati semula hanya melakoni profesi dari mendiang ibunya, bisa dikatakan, kini mereka benar-benar mendedikasikan hidup untuk kematian.&nbsp;(Audrian F/E03)

Inibaru.id - Sri Sumiyati, demikian nama perias jenazah ini. Bersama sang adik,&nbsp;Indah Murti Astuti, keduanya menjadi andalan sejumlah rumah duka di Kota Semarang. Lantaran kematian nggak bisa diprediksi, bisa dibilang mereka harus sedia waktu 24 jam dalam sehari.

Saat kami bertemu, Indah memang seolah nggak bisa lepas dari ponselnya. Gawai itu diletakkan nggak jauh darinya. Dia juga beberapa kali mengecek, adakah yang mengontaknya?

Sebagai perias jenazah nggak terikat, kedua bersaudara itu memang nggak punya jam kerja yang pasti. Beberapa kali meminta waktu untuk ikut menyaksikan mereka merias juga bukan perkara gampang. Sekalinya bisa, proses menyempurnakan jenazah sudah usai dan harus segera dibawa ke ruang duka.

Lebih dari 30 tahun duo perias jenazah Semarang ini melakoni profesi yang semula dijalani mendiang ibunya. Selama itu, mereka berusaha sebaik mungkin dedikasikan hidup untuk kematian, dari yang meninggal normal, korban kecelakaan, hingga yang bunuh diri.