Sakura Mekar Bertahap dari Selatan ke Utara

Berbeda
dengan yang banyak orang kira, sakura di Korea nggak mekar serentak. Mekarnya
bergerak perlahan dari wilayah selatan menuju utara, mengikuti perubahan suhu
musim semi.

Biasanya,
Pulau Jeju jadi daerah pertama yang menyambut sakura. Untuk musim semi 2026,
bunga sakura diperkirakan mulai muncul sekitar 24 Maret di wilayah ini. Setelah itu, giliran kota-kota selatan
seperti Mokpo, Gwangju, Busan dan Gyeongju yang mulai dipenuhi bunga sakura
antara akhir Maret hingga awal April.


Wilayah
tengah Korea, termasuk Seoul dan Daejeon, umumnya baru mulai berbunga pada awal hingga pertengahan April.
Sementara daerah pegunungan atau wilayah utara biasanya sedikit lebih lambat
karena suhu yang lebih dingin. 

Pola ini
membuat wisatawan punya trik menarik: kalau ketinggalan sakura di satu kota,
kamu masih bisa “mengejar” musim semi ke wilayah lain.

Perlu
diingat, tanggal munculnya bunga bukan berarti puncak keindahan sakura. Peak bloom atau masa mekarnya penuh
biasanya terjadi beberapa hari setelah bunga pertama muncul.

Artinya,
waktu terbaik berburu sakura di Korea umumnya berada di rentang akhir Maret sampai awal April,
tergantung kota yang dikunjungi. 

Inilah
alasan kenapa banyak traveler selalu memantau prediksi tahunan. Perubahan suhu
sedikit saja bisa membuat jadwal sakura maju atau mundur beberapa hari.

Banyak
orang langsung mengincar Seoul, padahal Korea punya banyak spot sakura cantik
lainnya. Di Kota Changwon, ada Festival Jinhae yang terkenal dengan terowongan
bunga sakura yang romantis, sementara Seoul menawarkan suasana piknik musim semi di
taman-taman kota dan sepanjang Sungai Han. Di Pulau Jeju, sakura juga bisa
mekar bersamaan dengan bunga canola berwarna kuning cerah yang membuat jalanan
di sana terlihat sangat cantik.

Menurut
panduan wisata Korea, musim sakura&nbsp; jadi salah satu periode paling meriah
karena banyak festival musim semi, stan makanan, hingga produk edisi terbatas
bertema cherry blossom bermunculan di mana-mana.

Jadi,
kalau kamu punya mimpi jalan-jalan musim semi ala drama Korea, catat baik-baik
jadwalnya. Datang terlalu cepat, bunganya belum muncul. Terlambat sedikit saja,
kelopaknya mungkin sudah gugur. Timing memang segalanya saat berburu sakura di
Korea. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Musim semi di Korea Selatan
selalu identik dengan satu hal: bunga sakura yang bermekaran dan mengubah kota
jadi lautan warna merah muda. Nggak heran kalau banyak traveler rela mengatur
jadwal liburan jauh-jauh hari demi bisa melihat momen singkat yang menawan ini. Soalnya,
sakura cuma mekar sebentar dan biasanya hanya bertahan sekitar satu minggu
sebelum kelopaknya gugur tertiup angin.

Nah, biar
nggak salah timing, yuk kenalan dulu
dengan jadwal mekarnya sakura di Korea berdasarkan prediksi terbaru.

Jadwal mekarnya bunga sakura di Korea diperkirakan dimulai pada akhir Maret 2026 ini dan hanya bertahan sekitar satu pekan.

Jelang Musim Semi, Cek Jadwal Mekarnya Sakura di Korea Berikut

“Sudah di
fase skripsi, dan nggak ada mata kuliah lagi yang harus diselesaikan. Jadi ya
saya lebih fleksibel aja dengan jadwal pulang atau balik. Kalaupun ada
bimbingan online juga mudah,” terang Vania pada Senin (2/3/2026).

Sebenarnya,
Vania bisa saja memilih nggak pulang karena pada Januari lalu, dia juga sempat
pulang kampung. Tapi, karena permintaan orang tuanya yang pengin berkumpul saat
Idulfitri, dia akhirnya memilih untuk balik.

“Sempet
kepikiran mau menikmati Semarang pas musim Lebaran bareng beberapa temen dari
luar pulau yang nggak mudik. Tapi orang tua minta pulang. Ya sudah, untungnya
saya ada kerjaan freelance jadi bisa mudah membeli tiket kereta sendiri. Nggak
takut kehabisan tiket juga karena kan saya kayak melawan arus mudik nasional,”
lanjutnya.

Beda
dengan Vania, Bagus, warga Kendal yang kini bekerja di Jakarta justru memilih nggak
mudik. Dia mengaku memilih untuk beristirahat dan pengin melihat Jakarta yang
sepi ditinggal jutaan orang pulang kampung.

“Kebetulan
kerjaan sering menuntut saya pergi ke luar kota, dan sudah beberapa kali saya
bisa pulang kampung meski sebentar saat sela-sela tugas itu. Orang tua juga
bilang nggak harus pulang pas Lebaran, toh bisa kumpul di hari lain yang
suasananya lebih tenang dan bisa benar-benar mendapatkan quality time bareng,” ungkap Bagus.

Menurutnya,
saat Lebaran, keluarga Bagus justru disibukkan dengan badan alias halal-bihalal ke banyak tempat. Alih-alih bisa
berkumpul, mereka malah sibuk bepergian atau menerima tamu. Makanya, orang
tuanya lebih senang Bagus pulang di saat kondisi lebih bisa menghabiskan waktu
di rumah.

Alasan
yang sama diungkap Aldi saat memilih untuk nggak pulang kampung pada Lebaran
ini. Dia sudah menyiapkan waktu lain untuk pulang kampung. Alasannya, biar bisa
benar-benar puas berkumpul dengan keluarga.

“Pengalaman
Lebaran-lebaran sebelumnya, malah waktu di kampung habis di jalan. Mending
pulang di momen lain aja malah bisa benar-benar tenang. Orang tua paham kok
dengan hal ini malah mendukung. Kalau ada tetangga tanya ya tinggal dijawab ada
urusan kerjaan penting,” terang laki-laki asli Semarang yang mengaku bakal berkeliling
Jakarta dan sekitarnya pada libur Lebaran nanti.

Yap,
meski masih ada jutaan orang bakal melakukan mudik, ternyata ada sebagian kecil
orang yang memilih untuk nggak ikut melakukannya karena sejumlah alasan. Kalau
kamu sendiri, apakah termasuk golongan akan mudik juga atau nggak nih pada Lebaran
2026 ini? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Jika menilik prediksi Kementerian
Perhubungan terkait jumlah orang yang akan mudik pada libur Lebaran 2026,
jumlahnya mencapai 143,91 juta orang. Nah, salah satu di antaranya adalah
Vania, warga Bekasi yang masih kuliah di salah satu universitas negeri di
Semarang.

Dia mengaku
sudah mengantongi tiket kereta untuk balik ke kampung halamannya beberapa hari
sebelum Idulfitri. Soal kapan dia akan balik ke Semarang, dia masih nggak
memusingkannya karena hanya tinggal menunggu jadwal bimbingan skripsi dari
dosennya.

Meski sudah jadi budaya, ada beberapa orang yang ternyata mengaku nggak harus melakukan mudik Lebaran tahun ini. Seperti apa ya cerita mereka?

Cerita Perantau yang Mengaku Nggak Harus Melakukan Mudik Lebaran Tahun Ini

"Sebelum (live di&nbsp;Ponpes Roudlotul Quran) saya belajar menjadi talent di Masjid Affiliate Bandung selama tiga hari," ujar Laili, Minggu (1/3/2026). "Di sana saya banyak belajar tentang personal branding, membangun akun, lalu setelah bisa daftar affiliate langsung praktik live."

Kemampuan berbicara di depan kamera diasah secara autodidak. Sebagai referensi, perempuan berusia 22 tahun itu mengaku sering menonton siaran kreator lain di medsos, lalu mencoba mengembangkan gaya sendiri agar lebih luwes dan komunikatif.

Akun @santritengahkota pun menjadi etalase digital para santri Roudlotul Quran berjualan. Melalui akun itu, para santri memasarkan sarung dan beragam busana muslim lainnya. Sebagian produk yang ditawarkan juga ada yang berasal dari bantuan Masjid Affiliate Al-Kahfi Bunut, Kabupaten Bandung.

Selama bulan suci Ramadan, Laili dan lima santri lainnya membagi jadwal live dua sesi setiap harinya. Mereka rutin melakukan siaran pukul 11.00-12.00 dan kembali tayang usai salat tarawih pukul 20.30-23.30 WIB.

"Penjualan masih naik turun. Tapi kemarin sempat paling banyak dalam sehari terjual 30 produk. Live TikTok ini sangat bermanfaat untuk belajar berwirausaha," jelasnya.

Semenatara itu, Pimpinan Ponpes Raudlotul Qur'an, Khammad Ma’sum, menuturkan bahwa ide santri belajar berwirausaha lewat platform digital tersebut berawal dari keinginannya mendigitalisasi kegiatan dakwah dan unit usaha yang dimiliki Masjid Agung Kauman Semarang.

"Semula saya ingin memanfaatkan Tiktok dan media sosial lainnya untuk dakwah, promosi, sekaligus bersosialisasi dengan masyarakat. Namun, saat itu saya belum menemukan mitra yang sejalan dengan ide tersebut," ungkap Khammad.

Momentum itu datang ketika Khammad melihat anaknya sukses menjalankan affiliate produk lewat Tiktok. Dari situlah, tanpa pikir panjang dia langsung memberangkatkan 10 santri untuk belajar digital affiliate ke Masjid Affiliate Al-Kahfi yang berlokasi di Kecamatan Banjaran, Kabupaten Bandung, Jawa Barat.&nbsp;

Sepulang dari pelatihan, peran para santri itu kemudian dibagi-bagi. Ada yang fokus mengembangkan usaha lewat Tiktok, ada pula yang menggarap siaran dakwah pesantren, termasuk menayangkan kajian rutin agar bisa diakses masyarakat luas.

"Santri bisa berjualan sekaligus berdakwah dan mengenalkan program pesantren supaya masyarakat tertarik belajar di sini. Produk yang kami pilih juga yang relatif mudah dipasarkan," jelasnya. "Kami pastikan kegiatan tersebut tidak mengganggu kegiatan utama santri."

Selama Ramadan, Khammad mengungkapkan, para santri tetap mengikuti rangkaian kajian dan setoran hafalan Al-Qur’an seperti biasa. Jadi, berwirausaha sama sekali nggak mengganggu kegiatan utama santri. Pihak pesantren juga melarang santri memakai akun pribadi untuk berjualan.

"Kegiatan (wirausaha) ini adalah bekal setelah lulus, bukan untuk sekarang. Bukan mengaji sambil mencari uang, karena&nbsp;hasil penjualan akan sepenuhnya dikelola pesantren," tandasnya.&nbsp;

Ngaji tetap jadi prioritas para santri, tapi bekal masa depan juga perlu dipersiapkan, ya Gez. Di era serba digital seperti sekarang, santri memang perlu adaptif dan kreatif, ya! Sepakat? (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di sudut asrama, ring light menyala terang. Di depannya, Laili Zayyinatul Huda bersama seorang rekannya tampak cuap-cuap di depan kamera. Dua santri Ponpes Roudlotul Quran Kauman Kota Semarang itu bergantian menawarkan sarung dan busana muslim lain lewat siaran live Tiktok.

Saat ditemui Inibaru.id, Laili bercerita bahwa dirinya baru sekitar dua pekan menjajal peran sebagai talent sekaligus seller di platform digital. Aktivitas ini menjadi pengalaman baru di sela rutinitasnya belajar menghafal Al-Qur’an di pesantren.

Di sela kesibukan menghafal Al-Qur'an yang menjadi tugas utama mereka, para santri di Ponpes Roudlotul Quran Kauman, Kota Semarang, juga belajar berjualan busana muslim dengan memanfaatkan siaran live Tiktok.&nbsp;

Selain Menghafal Qur'an, Santri Ponpes di Kauman Semarang Juga Belajar Jualan di Tiktok

Dalam unggahan tersebut, BPJT juga menyampaikan bahwa selain diskon tarif, pemerintah menyiapkan sejumlah posko layanan di rest area dan gerbang tol.

Fasilitas pendukung lain yang disiagakan meliputi 326 unit pompa serta langkah antisipasi di 126 titik yang berpotensi terdampak banjir atau longsor guna menghadapi kondisi darurat.

Demi kelancaran program ini, BPJT turut menjalin koordinasi dengan Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri), Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG), Badan Usaha Jalan Tol (BUJT), serta kementerian dan lembaga terkait lainnya demi mendukung kelancaran arus mudik tahun ini.

“BPJT berkomitmen menghadirkan layanan jalan tol yang aman, nyaman dan andal bagi seluruh masyarakat selama Angkutan Lebaran 2026,” tulis BPJT dalam unggahan resminya, dikutip Minggu (1/3/2026).

Nggak hanya memberikan diskon tarif 30 persen, pemerintah melalui Badan Komunikasi Republik Indonesia (Bakom RI) bersama PT Jasa Marga dan PT Hutama Karya juga membuka enam ruas tol fungsional tanpa tarif dengan total panjang 198 kilometer.

Ruas-ruas ini berada di jaringan Trans Jawa dan Trans Sumatera.

Berikut daftar enam ruas tol fungsional gratis selama mudik Lebaran 2026:

Meski terdapat potongan tarif dan ruas tol gratis, para pemudik tetap diimbau untuk memastikan saldo kartu elektronik (e-toll) mencukupi agar perjalanan berlangsung lancar tanpa hambatan di gerbang tol.

Selain saldo e-toll, pastikan kendaraan dalam kondisi prima agar perjalanan mudik lancar dan selamat sampai tujuan. (Siti Khatijah/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Untuk memastikan kelancaran arus kendaraan selama arus Mudik Lebaran 2026, Kementerian Pekerjaan Umum melalui Badan Pengatur Jalan Tol (BPJT) mengumumkan potongan tarif tol sebesar 30 persen.

Kebijakan tersebut diberikan untuk membantu meringankan biaya perjalanan masyarakat yang menggunakan jalan tol saat periode mudik. Pengumuman tersebut disampaikan dalam unggahan di akun Instagram resmi @pupr_bpjt.

BPJT memberikan diskon tarif tol 30 persen saat mudik Lebaran 2026 dan membuka enam ruas tol fungsional gratis di Trans Jawa dan Trans Sumatera.

Diskon Tarif Tol 30 Persen dan 6 Ruas Fungsional Gratis pada Mudik Lebaran 2026

Mengolah ikan mimi nggak bisa sembarangan, Gez. Konon, ada kepercayaan kalau memasaknya harus sepasang (jantan dan betina) biar racun di tubuhnya nggak keluar. Caranya, rebus sepasang ikan mimi kemudian kerok telurnya. Setelah itu, disajikan dengan urap alias kelapa parut berbumbu. Rasanya? Gurih, sedikit kenyal, dan meledak di mulut!

Nggak cuma enak, telur mimi punya makna filosofis yang menyentuh hati. Ingat legenda Mimi dan Mintuno? Hewan ini dikenal sebagai simbol kesetiaan karena selalu hidup berpasangan dan sulit dipisahkan.

Bagi masyarakat Kendal, memakan telur mimi saat Ramadan adalah simbol harapan agar hubungan keluarga tetap harmonis dan langgeng seperti legenda tersebut. Jadi, makan takjil ini bisa dibilang juga sambil merapalkan doa buat keutuhan keluarga. Manis banget, kan?

Kalau kamu mau berburu kuliner ini, langsung saja meluncur ke pasar rakyat di depan Masjid Al Mutaqqin Kaliwungu. Menjelang buka puasa, area ini bakal berubah jadi surga takjil. Selain telur mimi yang jadi primadona, kamu juga bisa menemukan side dish khas lainnya seperti sumpil (makanan dari nasi bungkus daun bambu) atau aneka olahan seafood segar.

Harga satu porsinya pun sangat ramah di kantong. Satu porsi dijual Rp5.000. Atau, kamu juga boleh membeli ikan mimi ini sepasang dengan harga Rp75.000.

Gimana, kamu sudah pernah mencicipi sensasi tobiko dengan kearifan lokal ini, Gez? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Buat warga pesisir Kendal, khususnya di Kaliwungu, Ramadan rasanya belum afdal kalau belum mencicipi telur mimi. Kuliner ini bukan cuma soal mengenyangkan perut setelah seharian berpuasa, tapi sudah jadi identitas budaya yang mendarah daging. Saking istimewanya, telur mimi resmi dinobatkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) Kabupaten Kendal sejak tahun 2022 lalu, lo!

Jangan bayangkan telur ini berasal dari ayam atau bebek. Telur ini didapat dari ikan mimi, sejenis hewan laut purba (sering disebut mimi-mintuno) yang punya cangkang keras dan ekor panjang seperti lidi. Bentuknya sekilas mirip ikan pari, tapi jauh lebih "prasejarah".

Sushi punya tobiko, Kendal punya telur mimi! Kuliner langka yang cuma muncul tiap Ramadan ini bukan cuma soal rasa gurih pedas yang nagih, tapi juga menyimpan legenda cinta sejati Mimi dan Mintuno. Buat warga Kaliwungu, nggak makan telur mimi pas puasa itu rasanya kayak ada yang hilang!

Telur Mimi, Takjil Ikonik Kendal dengan Filosofi Dalam

Fenomena ini dikenal sebagai tragedy of the commons, sebuah konsep dalam ilmu ekonomi dan lingkungan yang menjelaskan bagaimana sumber daya bersama dapat rusak ketika setiap individu bertindak demi kepentingannya sendiri.

Sedikit informasi, istilah ini dipopulerkan oleh Garrett Hardin, seorang ekolog dari University of California, Santa Barbara. Dalam artikel berjudul The Tragedy of the Commons yang diterbitkan di jurnal Science&nbsp;pada 1968, Hardin menggambarkan bagaimana sumber daya bersama dapat mengalami eksploitasi berlebihan.

Hal ini bisa terjadi ketika nggak ada aturan yang mengaturnya. Hardin menggunakan ilustrasi padang rumput yang digunakan bersama oleh para peternak untuk menggembala hewan piaraan mereka.

Setiap peternak memiliki insentif untuk menambah jumlah ternaknya karena keuntungan dari satu hewan tambahan dinikmati sepenuhnya oleh pemiliknya. Namun, kerusakan padang rumput akibat kelebihan ternak ditanggung bersama oleh semua pengguna.

Logika sederhana ini menciptakan dilema: secara rasional, setiap individu ingin memaksimalkan keuntungan pribadinya. Namun, jika semua orang melakukan hal yang sama, sumber daya bersama akan rusak dan pada akhirnya merugikan semua pihak.

Meskipun contoh awalnya sederhana, konsep ini sejatinya sangat relevan jika diaplikasikan untuk menjelaskan berbagai masalah global.

Eksploitasi berlebihan terhadap biota laut, deforestasi, pencemaran udara, hingga perubahan iklim adalah bentuk modern dari tragedy of the commons. Sumber daya seperti udara bersih, laut, atau hutan berfungsi sebagai “commons” atau ruang bersama yang dapat dimanfaatkan oleh banyak orang.

Nah, saat nggak ada mekanisme pengelolaan yang jelas, setiap pihak menjadi merasa memiliki hak untuk menggunakan atau mengeksploitasi sumber daya tersebut sebanyak mungkin sebelum pihak lain melakukannya.

Para ekonom dan ilmuwan lingkungan sering menggunakan konsep ini untuk menjelaskan mengapa masalah lingkungan sulit diselesaikan secara kolektif, sekaligus menjadi sangat relevan untuk mendeskripsikan krisis global yang kita alami saat ini.

Meski sangat berpengaruh, gagasan Hardin juga mendapat kritik dari sejumlah ilmuwan sosial. Salah satu kritik penting datang dari Elinor Ostrom, profesor di Indiana University Bloomington yang kemudian meraih Nobel dalam ilmu ekonomi.

Dalam penelitiannya terhadap berbagai komunitas di dunia; mulai dari sistem irigasi di Asia hingga aktivitas hutan di Amerika Latin, Ostrom menemukan bahwa masyarakat lokal seringkali mampu mengelola sumber daya bersama secara berkelanjutan tanpa harus mengandalkan privatisasi atau kontrol pemerintah yang ketat.

Menurut Ostrom, kunci keberhasilan pengelolaan sumber daya terletak pada aturan lokal yang jelas, pengawasan komunitas, serta sanksi sosial bagi pelanggar.

Dalam bukunya Governing the Commons (1990), dia menunjukkan bahwa tragedy of the commons bukanlah nasib yang nggak terhindarkan. Namun, dengan institusi yang tepat, masyarakat dapat bekerja sama untuk menjaga sumber daya bersama.

Di tengah meningkatnya tekanan terhadap lingkungan global, konsep tragedy of the commons tetap relevan hingga saat ini. Konsep tersebut mengingatkan kita bahwa banyak sumber daya yang tampak “bebas” sebenarnya memiliki batas.

Tanpa aturan dan kerja sama kolektif, insentif individu dapat mendorong eksploitasi berlebihan yang merugikan semua orang. Namun, penelitian seperti yang dilakukan Elinor Ostrom juga menunjukkan bahwa manusia nggak selalu terjebak dalam tragedi tersebut.

Dengan tata kelola yang baik, transparansi, dan kesadaran kolektif, sumber daya bersama dapat tetap terjaga. Maka, dalam hal ini, bisa disimpulkan bahwa siapa yang mengelola sumber daya itulah yang terpenting.

Di tangan masyarakat yang peduli lingkungan dan keberlanjutan, semuanya akan baik-baik saja. Namun, di tangan mereka yang menutup mata pada eksploitasi sumber daya secara berlebihan, kerusakan itu pun menjadi sebuah keniscayaan.

Di sinilah pelajaran penting dari tragedy of the commons: tantangan terbesar bukan sekadar kelangkaan sumber daya, melainkan bagaimana manusia mengelola kepentingan bersama di dalamnya. Sepakat, Gez?&nbsp;(Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Di sebuah desa nelayan, setiap orang memiliki akses yang sama ke laut. Nggak ada aturan ketat tentang berapa banyak ikan yang boleh ditangkap. Pada awalnya, sistem ini tampak adil. Semua orang bisa memanfaatkan sumber daya yang tersedia.

Namun, seiring waktu, tangkapan semakin menurun. Setiap nelayan berusaha menangkap ikan sebanyak mungkin sebelum orang lain melakukannya. Tanpa disadari, laut yang sebelumnya melimpah perlahan menjadi kosong.

Kekayaan adalah kutukan bukanlah sekadar pameo, tapi pengingat bahwa sumber daya yang melimpah sehingga bisa diakses semua orang adalah yang bakal cepat habis. Dalam dunia ekonomi, konsep ini dikenal sebagai&nbsp;tragedy of the commons.