Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Jika
makam lain di Lembah Para Raja banyak dijarah, makam Raja Tut yang meninggal
pada 1323 SM pada usia 19 tahun ini sama sekali nggak tersentuh. Kebudayaan Mesir
segera dikenal luas. 

Cerita
yang menyebar bukan cuma soal penemuan makam raja Mesir yang bergelimang harta,
tetapi juga misteri yang terjadi setelahnya. Saking banyaknya “korban”
yang berjatuhan, orang-orang semakin percaya pada kutukan yang dibawa makam Tutankhamun.

Insiden
pertama yang memicu desas-desus kutukan itu, terjadi tepat ketika makam dibuka. Howard Carter, egyptologist cum&nbsp;arkeolog Inggris yang membuka sarkofagus King Tut, terkejut&nbsp;menemukan ular kobra di
dalam sangkar kenari peliharaannya saat pulang.

Burung kenari Carter itu sudah berada di mulut ular yang
entah masuk dari mana. Dalam kepercayaan Mesir Kuno, ular kobra merupakan
simbol keningratan.

"Cerita
itu dilaporkan di New York Times dengan klaim bahwa itu merupakan Royal Cobra,
sama seperti simbol yang selalu dikenakan di kepala raja, sebagai tanda awal
adanya kutukan," tulis Ancient Origins
kala itu.

Sang
penyandang dana Lord Carnarvon juga ikut terkena tulah. History menulis, dia meninggal karena pneumonia setelah pipinya
digigit nyamuk yang terinfeksi. Peristiwa ini terjadi enam minggu setelah
pembukaan makam Tutankhamun.

Ketika Lord Carnarvon meninggal, listrik di seluruh Kairo padam. Di Inggris, anjing peliharaannya melolong kemudian menyusul tuannya ke alam baka. Yang lebih aneh lagi, beberapa tahun setelah mumi Tutankhamun dibuka kembali, ada bekas luka yang sama seperti yang dimiliki Carnarvon.

"Surat
kabar berspekulasi bahwa dia adalah korban dari ‘kutukan mumi’ atau ‘kutukan
firaun’," catat History.

Setelah
kematian Carnarvon, Pangeran Ali Kamel Gahmy Bey dari Mesir ditembak mati oleh
istrinya, kemudian diikuti saudara tiri Carnarvon yang meninggal karena keracunan
darah.

Seorang jutawan Afrika Selatan yang sempat berkunjung ke makam Tut juga
ikut ketiban petaka. Dia dibunuh beberapa bulan kemudian. Pengunjung lain yang kehilangan nyawa adalah seorang pemodal bernama George Jay Gould. Dia meninggal karena
demam.

Kematian
juga menghampiri Sir Archibald Douglas-Reid, ahli radiologi yang memeriksa mumi
Tutankhamun. Penyakit yang menyebabkannya meninggal nggak diketahui. Sementara, anggota tim
penggalian Carter bernama AC Mace meninggal akibat keracunan arsenik. 

Richard
Bethell, sekretaris pribadi Carter, tewas dibekap di tempat tidurnya. Lalu, bagaimana
nasib pentolan tim penggalian, Howard Carter? Dia meninggal pada 2 Maret 1939
karena limfoma.

Meski kematian Carter tampak normal, hal aneh ditemukan pada
buku hariannya. Dia menulis kalau melihat Anubis. FYI, Anubis adalah dewa
kematian yang bertubuh manusia dan berkepala jakal (hewan kerabat serigala).

Dekade
demi dekade berganti, tapi kutukan ini belum berhenti, Millens. Pada 1972 misalnya, Direktur Purbakala Gama Mehrez, sempat
mencemooh kebenaran kutukan ini dan menganggap semua kematian itu adalah
kebetulan.

Nahas, dia meninggal pada malam hari usai mengawasi pengemasan harta karun
Tut yang akan dipamerkan di British Museum, London. Duh, serem ya?

Sebenarnya,
banyak makam lain yang juga diberi kutukan. Hal ini disinyalir untuk menjauhkan
para penjarah makam. Namun anehnya, mengapa hanya makam Tut yang menjatuhkan
korban?

Kini, makam Tutankhamun telah direnovasi dan menjadi destinasi wisata. Hm, kamu berani ke sini nggak,&nbsp;Millens?&nbsp;&nbsp;(His,Kum/IB21/E03)

Inibaru.id –
Kali pertama digali pada 1923 di Lembah Para Raja, makam Tutankhamun menyita animo publik. Nggak cuma karena posisi alat kelaminnya yang berdiri, makam itu juga diyakini mengandung kutukan; Kematian akan menghampiri mereka yang mengganggu tidur panjang sang Firaun!

Ahli
Mesir Kuno Howard Carter yang menjadi peneliti makam ini dengan dukungan dana
seorang bangsawan Inggris Lord Carnarvon.

Di dalam ruang makan itu, para
penggali menemukan banyak barang berharga seperti patung-patung emas,
perhiasan, kotak-kotak, dan perahu berhias. Ada pula roti, daging, keranjang
kacang buncis, kurma, dan karangan bunga.

'Kematian akan datang dengan sangat cepat kepada dia yang mengganggu kedamaian raja.' Begitu bunyi kutukan di makam Tutankhamun, Raja Mesir abad ke-16. Entah kebetulan atau benar-benar bertuah, orang-orang yang terlibat dalam penggaliannya meninggal dunia nggak lama setelah makam dibuka.

Kutukan Makam Tutankhamun dan Kematian Massal Para 'Pengganggunya'

Perubahan nama Ankhesenpaaten menjadi Ankhesenamun dilakukannya setelah menjadi permaisuri
Tutankhamun. Jadi, raja muda ini memiliki misi untuk mengembalikan kemuliaan
dewa-dewa yang telah dibuang ayahnya ketika menduduki tahta. 

Menjadi raja Mesir bukan cuma mengurusi ekonomi dan perluasan
wilayah. Raja juga mengurusi agama rakyatnya. Mereka menentukan dewa apa yang
patut disembah. Nah, pada masa pemerintahan Akhenaten, dia meminta seluruh
rakyat Mesir untuk menyembah satu dewa yaitu Aten.

Setelah tahta dipegang Tutankhamun pada usia yang sangat muda (9
tahun), dia menyatakan ayahnya telah sesat, lalu berusaha mengembalikan kedudukan semua
dewa. Dia juga menanggalkan nama Tutankhaten, nama lahir Tutankhamun, sebagai
tanda pengikut Amon. Hal ini diikuti Ankhesenamun.

O ya, pasangan berusia remaja ini konon dikisahkan sangat romantis. Ditemukan
lukisan yang menunjukkan Tutankhamun berdiri dengan bantuan tongkat dan menerima
seikat bunga dari Ankhesenamun.

Sayang, mereka harus berpisah pada pemerintahan
ke-9 Tutankhamun. Saat itu, Ankhesenamun baru berusia 21 tahun. Dia merupakan satu-satunya istri&nbsp;Tutankhamun yang tercatat sejarah.

Ankhesenamun diyakini sempat melahirkan, tapi bayi-bayinya diduga meninggal. Dalam penelitian makam Tutankhamun oleh Howard Carter, dua mumi bayi
ditemukan bersama mumi sang raja. Besar kemungkinan anak-anak ini lahir dengan
kondisi yang kurang baik. Maklum, mereka lahir dari pernikahan sedarah yang
berulang-ulang.

Konon, ayah Ankhesenamun juga menikahi adiknya
sendiri, yang bisa jadi&nbsp;merupakan ibu Tutankhamun. Maka, nggak menutup kemungkinan hal tersebut membuat kondisi fisik Tutankhamun sedikit berbeda. 

Beberapa ahli sejarah meyakini, janda Tutankhamun akhirnya dipaksa
menikah dengan kakeknya, Wazir Agung Ay. Dia adalah ahli waris Tutankhamun, yang kemungkinan merupakan ayah Nefertiti. Yang aneh, setelah itu Ankhesenamun seperti
menghilang dari sejarah. 

Sebuah dokumen menunjukkan bahwa dia merasa terancam setelah Tutankhamun
meninggal. Bukti yang ditemukan di dalam ibukota kuno Hittite, Hattusa, yang berasal dari periode Amarna itu diberi nama "Akta-akta"
Suppiluliuma I.

Raja mendapat sepucuk surat dari ratu Mesir saat berada di
pengepungan Karkhemish. Surat-surat tersebut berbunyi:

"Suami saya telah tiada dan saya tidak memiliki keturunan.
Mereka mengatakan bahwa Anda memiliki banyak anak. Anda bisa memeberikan salah
satu putra Anda untuk menjadi suami saya. Saya tidak ingin mengambil salah satu
pengikut saya sebagai suami... Saya takut."

Dokumen tersebut dianggap nggak biasa, karena umumnya orang Mesir
menganggap orang asing memiliki derajat lebih rendah. Raja Suppiluliuma I
terkejut sampai berseru kepada orang-orang di istana:

"Belum pernah terjadi hal yang seperti ini di sepanjang
hidupku!"

Dia kemudian menyuruh salah seorang putranya, Zannanza, untuk pergi ke
Mesir. Namun, sayang, pangeran tersebut mati terbunuh dalam perjalanan.

Karena nggak
ada “pangeran penyelamat”, ratu muda itu harus takluk di tangan Ay. Setelahnya,
Ay mengesahkan pemerintahannya, sedangkan ratu menghilang lebih dari 3.000 tahun. Sungguh misterius ya riwayat ratu Mesir ini?

Tokoh Ankhesenamun sudah sering dimunculkan dalam film, lo. Salah satunya
dalam The Mummy dengan nama tokoh Anack-su-namun. Sudah nonton belum, Millens?&nbsp;(Wik/IB21/E03)

Inibaru.id – Namanya berarti “Hidupnya adalah Amun”. Ankhesenamun adalah
seorang ratu Mesir dinasti ke-18, Permaisuri yang Agung dari saudara tirinya,
Tutankhamun, si Raja Bocah.

Ankhesenamun memiliki nama lahir Ankhesenpaaten,
putri Firaun Mesir Akhenaten. Ibunya adalah Permaisuri yang Agung Nefertiti
yang terkenal akan kecerdasan dan kecantikannya. Dia lahir sekitar 1348 (setelah 1322 SM).

Sebelum menjadi istri Tutankhamun, dia dipercaya dinikahi ayah
kandungnya sendiri, Akhenaten, usai Nefertiti mangkat. Dari enam putri Akhenaten,
sepertinya Ankhesenamunlah yang paling menonjol. Mungkin dia yang dianggap
paling mendekati ibunya: cantik dan cerdas.

Untuk ukuran kerajaan zaman dulu, pernikahan sedarah merupakan hal lazim. Seorang raja sah saja menikahi adik atau putrinya sendiri. Hal inilah yang terjadi pada Ankhesenamun. Dia dinikahi anggota keluarganya yang merupakan raja Mesir.