Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Nama aslinya Khusna. Kala itu memang lazim seorang
perempuan dipanggil dengan nama suaminya,” ucap Rhoma sebagaimana dilansir dari
Radarjogja, Minggu (10/11/2024).

Memangnya, sebesar apa sih jasa Ibu Ruswo sampai-sampai
namanya diabadikan sebagai nama jalan? Jadi begini, pada masa perang
mempertahankan kemerdekaan, Ibu Ruswo nggak kenal lelah mengorganisir
dapur-dapur umum di berbagai titik di Yogyakarta dan daerah lain di Jawa Tengah
seperti Magelang, Ambarawa, dan Semarang. 

Dialah yang memastikan para pejuang nggak kehabisan logistik.
Lebih dari itu, bersama dengan suaminya, dia juga jadi kurir pengirim pesan di
antara para pejuang agar tetap bisa berkomunikasi dalam melakukan perjuangan.

“Mereka berdua juga dikenal aktif sebagai kurir yang menyampaikan
pesan dalam bentuk tulisan atau lisan. Padahal, tugas ini sangatlah berbahaya,”
ucap Kabid Pemberdayaan Sosial Dinas Sosial DIY Tri Susilastuti, Jumat (8/11).

Salah satu trik pengiriman pesan tertulis yang dilakukan Ibu
Ruswo agar dia mampu lolos dari tentara Belanda adalah dengan menempatkan
surat-surat penting itu di dalam stang sepeda. Ditambah dengan penampilannya
yang memang terlihat seperti rakyat jelata, bukannya pejuang, banyak tentara
Belanda yang nggak menyadari hal ini dan Ibu Ruswo pun dengan leluasa
berkali-kali bisa menembus blokade tentara musuh dengan selamat.

Berkat jasa-jasanya, pada 1947, dia mendapatkan penghargaan
Bintang Gerilya oleh Presiden Soekarno di Keraton Yogyakarta. Ibu Ruswo pun
sempat menikmati kemerdekaan Indonesia hingga akhir hayatnya pada 28/8/1960.

Jasadnya dimakamkan di Taman Makam Pahlawan (TMP)
Kusumanegara Yogyakarta, tepatnya di Blok D nomor 1.125. Karena jasanya
terlalu besar, pemerintah kemudian merasa namanya perlu diabadikan sebagai nama
jalan sejak 1981.

“Jalan ini jadi penanda bahwa dulu ada banyak perempuan dan
ibu-ibu yang berjuang untuk bangsa dan negara,” terang Tri.

Nggak disangka ya, Millens,
ternyata kisah perjuangan Ibu Ruswo sangatlah luar biasa. Pantas saja jika namanya diabadikan sebagai nama jalan di Yogyakarta. (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
yang tinggal di Yogyakarta atau sedang main di Yogyakarta, pasti ngeh dengan nama Jalan Ibu Ruswo yang
berlokasi nggak jauh dengan Gerbang Plengkung Wijilan di timur Alun-Alun Lor
Yogyakarta. Kepikiran nggak siapa sih Ibu Ruswo sampai namanya dijadikan nama
jalan di Yogyakarta?

Jika berbicara tentang pahlawan perempuan, yang terpikir
biasanya adalah Kartini, Dewi Sartika, atau Cut Nyak Dien. Tapi, khusus untuk
di Yogyakarta, ada nama pahlawan perempuan lain sangat dihormati. Namanya
adalah Ibu Ruswo.

Kalau menurut cerita dosen Rhoma Dwi Aria Yuliantri yang
mengajar di jurusan Imu Sejarah di Universitas Negeri Yogyakarta (UNY), nama
asli Ibu Ruswo adalah Khusna. Tapi, dia dikenal dengan nama Ibu Ruswo setelah
menjadi istri dari Ruswo Prawiroseno. 

Nggak hanya Kartini, Dewi Sartika, atau Cut Nyak Dien yang dikenal sebagai pahlawan perempuan. Di Yogyakarta, ada Ibu Ruswo yang sampai dijadikan nama jalan. Seperti apa sih perjuangannya pada zaman dahulu?

Menyusuri Perjuangan Ibu Ruswo yang Diabadikan Menjadi Nama Jalan di Yogyakarta

Final girl nggak hanya menjadi sosok yang selamat secara kebetulan, tetapi mereka juga menunjukkan sifat-sifat khusus yang membedakan mereka dari karakter perempuan lainnya dalam film horor. Beberapa ciri-ciri yang umumnya dimiliki oleh final girl adalah:

Final girl sering kali ditampilkan sebagai karakter yang cerdas dan memiliki naluri bertahan hidup yang tinggi. Mereka mampu membuat keputusan yang tepat di saat-saat genting dan menggunakan pengetahuan serta keterampilan mereka untuk mengatasi rintangan.

Final girl nggak mudah terintimidasi oleh ancaman atau teror yang mereka hadapi. Mereka memiliki keberanian yang luar biasa untuk menghadapi musuh-musuhnya, bahkan ketika mereka merasa takut. Keberanian ini menjadi salah satu faktor penentu kesuksesan mereka dalam bertahan hidup.

Final girl seringkali memiliki motif pembalasan terhadap musuh atau antagonis dalam cerita. Mereka tidak hanya berusaha bertahan hidup, tetapi juga ingin membalas dendam atas kejahatan yang telah dilakukan terhadap mereka atau orang-orang terdekat mereka.

Seiring berjalannya cerita, final girl sering mengalami perkembangan karakter yang signifikan. Mereka dapat bertransformasi dari sosok yang awalnya rapuh atau terlihat lemah menjadi sosok yang kuat dan pemberani. Perkembangan karakter ini menambah dimensi emosional dalam narasi film horor.

Final girl memiliki peran penting dalam film horor. Mereka mewakili kekuatan dan ketangguhan perempuan, menantang stereotip bahwa perempuan hanya menjadi objek lemah atau korban dalam cerita horor.&nbsp;

Mereka memberikan gambaran bahwa perempuan dapat menjadi protagonis yang kuat, mampu melawan musuh dengan kecerdasan dan keberanian.

Selain itu, final girl juga memberikan pemirsa harapan dan penghiburan. Ketika penonton menyaksikan seorang karakter perempuan yang mereka sukai dan simpati selamat dan mengalahkan musuh-musuhnya, hal itu memberikan rasa puas dan keadilan dalam kisah yang sering kali penuh dengan kekerasan dan ketidakpastian.

Final girl adalah karakter perempuan yang menjadi pahlawan dalam film horor. Mereka menginspirasi penonton dengan kecerdasan, keberanian, dan ketangguhan mereka. 

Gimana, di film apa final girl yang menurutmu paling kamu keren, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Dalam dunia perfilman, terdapat berbagai karakter yang menjadi ikonik dan menginspirasi penonton. Salah satu karakter yang sering memikat perhatian adalah "final girl."

Istilah ini merujuk pada karakter perempuan yang mampu bertahan hidup dan melawan musuh-musuhnya hingga akhir cerita dalam film horor. Final girl adalah pahlawan perempuan yang kuat, cerdas, dan menjadi simbol ketangguhan dalam menghadapi teror.

Dalam film horor ada satu istilah yang menarik untuk diulik yaitu final girl. Istilah ini merujuk pada karakter perempuan yang berhasil keluar dari maut.

Final Girl, Horor, dan Kekuatan Kaum Hawa

Inibaru.id &ndash; &nbsp;Kartini merupakan salah seorang dari sekian banyak perempuan yang melihat bahwa perempuan dan lelaki itu setara. Dianggap sebagai salah seorang pahlawan perempuan di Indonesia, tiap tahunnya pada tanggal 21 April selalu diperingati sebagai Hari Kartini.
Hmm, memang seperti apa sih sosok seorang Kartini?
Lahir pada 21 April 189 di Jepara, Kartini berasal dari keluarga priyayi atau bangsawan Jawa. Karena itu, dia memperoleh gelar RA (Raden Ajeng) di depan namanya. Menurut tradisi Jawa, gelar tersebut dipergunakan olehnya sebelum menikah dan berubah menjadi RA (Raden Ayu) saat sudah menikah.
Mengutip viva.co.id, Kartini merupakan anak dari pasangan Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat dan MA Ngasirah. Menjadi anak kelima dari total 11 bersaudara, Kartini kecil menempuh pendidikan di ELS (Europese Lagere School) hingga usianya 12 tahun. Namun karena tradisi perempuan Jawa saat itu, setamat sekolah dia harus dipingit di rumah.
Memiliki kemampuan berbahasa Belanda yang dia pelajari saat sekolah di ELS, Kartini saat di rumah tetap belajar dan berkirim surat kepada teman-temannya di Belanda. Bahkan, beberapa kali tulisan Kartini dimuat dalam majalah De Hollandsche Lelie.
Kartini mulai tertarik dengan cara berpikir perempuan Eropa yang lebih bebas dan maju dari hobi membaca berbagai buku, majalah, dan surat kabar Eropa. Dari sanalah timbul keinginannya untuk memajukan para perempuan pribumi yang dinilai masih memiliki tingkat sosial yang rendah.&nbsp;
Baca juga: <a href="/legendary/mengenang-darmanto-jatman-penyair-dan-budayawan-indonesia" target="_blank">Darmanto Jatman, Penyair dan Psikolog yang Inspiratif </a> <a href="/legendary/yon-koeswoyo-vokalis-koes-plus-yang-telah-tiada" target="_blank">Yon Koeswoyo, Dedengkot Koes Plus yang Kini Telah Pergi</a>
Bercita-cita menjadi guru, Kartini berkeinginan untuk melanjutkan sekolah ke Batavia atau Belanda. Sayang, orang tuanya nggak mengizinkan, meski nggak menentang dirinya untuk menjadi seorang guru.
Mengutip cnnindonesia.com&nbsp; (21/4/2017), pada usia 24 tahun Kartini lalu menikah dengan Bupati Rembang Raden Adipati Aryo Singgih Joyodiningrat pada 1903. Dia kemudian harus meninggalkan tanah kelahirannya Jepara dan mengikuti suaminya ke Rembang. Karena itulah, meski lahir di Kabupaten Jepara, Kartini lebih banyak berkiprah di Kabupaten Rembang.
Eits, meski sudah menjadi istri, tapi keinginannya menjadi guru dan mendirikan sekolah nggak hilang, lo. Beruntung suaminya memahaminya dan menyambut baik keinginan Kartini. Dia lalu mendirikan sekolah perempuan pertama di sebelah kantor pemerintahan Kabupaten Rembang. Tempat tersebut kemudian sekarang dikenal sebagai Gedung Pramuka. Wah, suami yang pengertian, bukan?
Nggak hanya itu saja, menyandang status bukan sebagai istri pertama, Kartini juga mulai rajin menulis. Lewat surat-surat kepada sahabatnya pasangan suami istri warga Belanda, JH Abendanon dan Rosita Manuela, dia mencurahkan isi hatinya dan bertukar pikiran tentang emansipasi perempuan.
Oya, dari pernikahannya dengan&nbsp; Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat, Kartini hanya memiliki satu anak yang bernama Raden Soesalit Joyo Adiningrat. Dia melahirkan putra pertamanya itu pada tanggal 13 September 1904. Namun, empat hari setelah melahirkan, dia meninggal pada 17 September 1904. Usianya 25 tahun ketika itu.
Oleh suaminya, Kartini dikebumikan di pemakaman keluarga di Desa Bulu Kecamatan Mantingan, Kabupaten Rembang, yang kemudian menjadi satu kompleks dengan makam suami dan anaknya sendiri.
Setelah kematian Kartini, sahabatnya JH Abendanon yang seorang Menteri Kebudayaan, Agama, dan Kerajinan Hindia Belanda mulai membukukan surat menyurat kartini dengan teman temannya di Eropa dengan judul Door Duisternis tot Licht. Buku itu yang kemudian diterjemahkan dengan judul Dari Kegelapan Menuju Cahaya yang terbit pada 1911. Dicetak sebanyak lima kali, pada cetakan kelima buku tersebut terdapat surat-surat yang ditulis oleh Kartini.
Nah, jika kamu ingin lebih mengenal Kartini, kamu bisa datang ke Museum Kartini. Lokasinya berada di Jalan Gatot Subroto dan merupakan bekas rumah Bupati Rembang. Di sanalah dulu tempat tinggal Kartini bersama suaminya Raden Adipati Aryo Singgih Joyodiningrat.
Memang ada apa saja di museum? Di sini kamu bisa melihat sejumlah barang petilasan Kartini. Mulai dari meja dan kursi makan keluarga, mesin jahit yang dipakai Kartini, surat-surat yang ditulisnya serta foto-foto dirinya. Selain itu, juga ada foto sahabat Kartini, Rosita Manuela Abendanon, yang berjasa menyimpan surat-surat tulisan Kartini dan terinspirasi oleh pemikiran Kartini tentang emansipasi perempuan.
Baca juga: <a href="/legendary/chrisye-sang-legenda-musik-indonesia" target="_blank">Chrisye, Sang Legenda Musik Indonesia</a> <a href="/legendary/meskipun-sudah-meninggal-dunia-karyanya-hidup-sampai-sekarang" target="_blank">Tino Sidin Tetap Akan Dikenang</a>
Jangan lupa juga berkunjung ke Makam Kartini yang sudah diresmikan sebagai salah satu destinasi wisata ziarah nasional. Peresmiaannya dilakukan 2017 lalu, tepat pada hari peringatan ke-138 Kartini. Berada di jalur utama Kabupaten Rembang dan Kabupaten Blora, kompleks Makam Kartini itu berada di sebuah bukit tepat di belakang kantor Kecamatan Bulu. Peresmiannya sebagai lokasi wisata ziarah juga dibarengi dengan peresmian lapak dan renovasi fasilitas umum dan kios di area makam, pusataka digital, serta galeri Diorama Perjuangan RA Kartini.
Well, meski terdapat juga beberapa kontroversi tetang Kartini, wajar saja jika pemikirannya yang out of the box pada zamannya menjadikannya sosok yang legendaris.&nbsp; (ALE/SA)

RA Kartini merupakan salah satu pahlawan nasional yang dikenal gigih memperjuangkan emansipasi perempuan kala masih hidup. Nggak hanya dikenal di Indonesia, beberapa kota di Belanda bahkan mengabadikan namanya sebagai nama jalan. Seperti apakah kiprahnya semasa hidup?