Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Dari lapisan tanah inilah para peneliti menemukan fosil gajah
purba Elephas hysudrindicus dalam kondisi yang hampir lengkap pada
2024. Temuan itu merupakan hasil kerja sama Yayasan Dharma Bakti Lestari dan The
Center for Prehistory and Austronesian Studies.

Fosil yang kini dipamerkan
dalam bentuk cetakan ini menjadi bintang utama pameran pop-up yang berlokasi di Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus itu, seakan menghidupkan
kembali dunia purba di hadapan mata pengunjung.

Patiayam sejatinya bukan nama baru di dunia arkeologi. Jejak
penelitian di kawasan ini sudah berlangsung sejak abad ke-19. Pada 1857, Raden
Saleh bersama Junghuhn tercatat mengumpulkan fosil dari kawasan ini. 

Laporan
demi laporan kemudian muncul, meski sempat terhalang oleh praktik perdagangan
“tulang naga” yang dilakukan sebagian penduduk setempat. Baru di abad ke-20,
penelitian semakin serius dilakukan.

Dari van Es hingga van Bemmelen, hingga
akhirnya Prof Sartono dan tim ITB pada 1978 menemukan fragmen tengkorak Homo
erectus. Semua penelitian itu menegaskan satu hal: Patiayam adalah
laboratorium alam yang menyimpan rahasia besar tentang manusia, fauna, dan
lingkungan purba Jawa.

Kala Pleistosen, Pulau Jawa adalah rumah bagi gajah-gajah
purba. Dua di antaranya adalah Stegodon trigonocephalus dan Elephas
hysudrindicus. Mereka mampu bertahan hidup dengan beradaptasi pada
lingkungan yang berubah, dari hutan lebat hingga padang rumput terbuka.

Apabila Stegodon
dikenal luas sebagai penjelajah Asia Tenggara, maka E hysudrindicus
adalah penghuni setia Jawa, terutama di perbukitan Kendeng. Temuan terbaru di
Patiayam membuktikan, kawasan ini juga pernah menjadi habitat alami gajah
endemik Jawa tersebut.

Penemuan fosil gajah purba Patiayam bermula dari tangan warga
sederhana. Pada 2024, Wagiran, seorang petani, menemukan potongan tulang saat
menggarap sawahnya di Ngasinan. Temuan itu dilaporkan ke Taqim, staf Museum
Patiayam. Ekskavasi pun dilakukan oleh tim peneliti yang dipimpin Pro. Truman
Simanjuntak. 

Hasilnya mengejutkan: fragmen kecil itu ternyata bagian dari
kerangka gajah purba yang tergolong lengkap. Kini, fosil tersebut bukan hanya
bahan kajian ilmiah, melainkan juga daya tarik wisata berbasis pengetahuan yang
semakin menguatkan posisi Kudus di peta arkeologi Indonesia.

Gajah purba Patiayam bukan sekadar tulang belulang, melainkan
saksi evolusi panjang yang bermula dari Afrika, menyebar ke Asia, lalu menjejak
di Pulau Jawa. Dari garis keturunan E hysudricus Asia Selatan,
lahirlah gajah endemik Jawa: Elephas hysudrindicus. Spesies ini
menjadi mata rantai penting antara nenek moyangnya di benua lain dan gajah Asia
modern.

Ciri khas berupa dahi cekung dan gigi geraham tebal
membedakannya dari gajah yang hidup saat ini. Dengan demikian, Patiayam nggak hanya menyimpan fosil, tetapi juga kisah evolusi yang menjadikan Jawa bagian
dari sejarah besar dunia purba.

Di tengah keriuhan suara skuter, pameran ini menghadirkan momen
unik: pertemuan antara semangat komunitas anak muda dengan pengetahuan purba.
Roni, salah satu pengendara skuter asal Demak, mengaku terkejut sekaligus
bangga.

“Saya awalnya datang karena acara scooter, tapi ternyata ada pameran
ilmiah yang keren banget. Baru tahu kalau di Kudus ada fosil gajah purba yang
lengkap. Jadi makin bangga dan penasaran sama sejarah di tanah sendiri,”
ucapnya saat tengah berfoto di depan replika fosil.

Komentar itu seakan merangkum suasana hari itu.
Scooter Green Patiayam bukan sekadar ajang kumpul penggemar kendaraan klasik,
melainkan juga jembatan untuk mempertemukan generasi muda dengan sejarah
panjang tanah kelahiran mereka.

Sejarah purba yang biasanya hanya dikenal lewat
buku pelajaran kini hadir di depan mata, menyatu dengan dentuman mesin dan
semangat komunitas yang biasa menggeber mesinnya di jalanan. (Imam Khanafi/E10)

Inibaru.id –&nbsp;Museum Purbakala Patiayam mendadak berubah menjadi lautan skuter pada Minggu (28/9/2025). Datang dari berbagai daerah, ratusan pencinta kendaraan klasik memenuhi area lereng Muria dalam gelaran Scooter Green Patiayam 2025.

Deru mesin klasik, aroma knalpot, dan denting musik khas komunitas skuter berpadu dengan suasana alam pegunungan yang sejuk. Namun, keramaian tak hanya berhenti di arena berkumpulnya motor. Di tengah gegap gempita itu, sebuah pameran ilmiah menjadi pusat perhatian, membawa pengunjung menyelami jejak kehidupan purba yang tersimpan di tanah Patiayam.

Salah satu sudut pameran menyorot wilayah tenggara Bukit Slumprit,
tepatnya di lereng Ngasinan. Di balik tanah purba yang dikenal sebagai Formasi
Slumprit, tersimpan kisah yang berlangsung sejak Kala Pleistosen Tengah,
sekitar 800 ribu tahun lalu yang diprakarsai oleh Yayasan Dharma Bakti Lestari
bersama Center for Palaeontology and Archaeological Studies (CPAS).

Menjadikan Museum Patiayam sebagai titik akhir Scooter Green Patiayam 2025, pameran pop-up yang menampilkan replika gajah purba dan berbagai koleksi prasejarah di pelataran museum segera diserbu ratusan peserta touring.

Fosil Gajah Purba Menjadi Primadona di Pameran Pop-up Museum Patiayam

Pameran pop-up itu
menampilkan artefak, foto, dan dokumentasi penelitian Situs Patiayam,
menghadirkan jejak fosil dan kisah panjang peradaban manusia purba di kawasan
Muria. Di tengah riuhnya anak muda berfoto dengan motor klasik mereka, terselip
suasana reflektif: pengunjung diajak menyapa sejarah, membaca kembali catatan
kehidupan yang terkubur jutaan tahun lalu di Patiayam.

Upaya
merangkul khalayak, terutama anak muda, nggak lepas dari sosok Lestari Moerdijat, Wakil Ketua MPR RI. Sejak beberapa
tahun terakhir, perempuan yang akrab disapa Rerie itu memang telah konsisten menjadikan Patiayam bukan sekadar objek
penelitian, melainkan sumber nilai kebangsaan.

“Bangsa yang
besar menghargai sejarahnya,” ujar Rerie saat dihubungi via telepon, Minggu (28/9). "Patiayam adalah situs purbakala yang
keberadaannya mampu mereproduksi kekayaan sejarah peradaban manusia untuk
memperkokoh nilai-nilai kebangsaan yang kita miliki.”

Bagi perempuan yang merupakan anggota Komisi X DPR RI dari Dapil II Jawa Tengah itu,
Patiayam bukan sekadar tumpukan fosil, tapi juga catatan perjalanan manusia
yang masih bisa berbicara pada masa kini.

“Wilayah Patiayam adalah modal bagi
masyarakat Kudus untuk memahami bahwa negara kita kaya dan bagaimana kita mampu
menelisik lebih dalam peninggalan masa lalu,” jelas Rerie.

Patiayam,
yang berada di Dukuh Kancilan, Desa Terban, Kecamatan Jekulo, Kudus, merupakan
bagian dari Pegunungan Muria. Hingga kini lebih dari 1.500 fosil ditemukan di
kawasan tersebut. Salah satu temuan ikoniknya adalah gading gajah purba (Stegodon
trigonocephalus).

Sejak
ditetapkan sebagai cagar budaya oleh Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala
Jawa Tengah pada 2005, Patiayam terus mengundang perhatian akademisi, pecinta
sejarah, hingga komunitas. Fosil di sini relatif utuh, berkat lapisan abu
vulkanik halus yang memelihara jejaknya sejak ratusan ribu tahun silam.

Pameran dalam gelaran&nbsp;Scooter
Green Patiayam 2025 ini menjadi cara kreatif untuk mengenalkan
Patiayam kepada publik. Skuter antik yang berseliweran di lapangan justru
menjadi pintu masuk anak muda untuk singgah di museum, menoleh ke koleksi, dan
berdialog tentang sejarah.

“Menjadikan
Situs Patiayam sebagai Cagar Budaya Nasional merupakan kerja bersama untuk
memperjuangkan kemanusiaan,” tegas Rerie. "Semakin banyak orang muda
terlibat, semakin kuat pula energi untuk melestarikan situs ini."

Menurutnya,
penelitian dan pengelolaan situs purba Patiayam bukan hanya soal menggali masa
lalu. Dia percaya, kesejahteraan masyarakat setempat bisa lahir dari pengelolaan
yang serius.

“Semoga
hasil dari penelitian mendalam terhadap situs Patiayam ke depan akan membuka
mata para pemangku kepentingan agar lebih serius mengelola kawasan ini, agar
masyarakat setempat lebih sejahtera,” harapnya.

Skuter warna-warni yang terparkir di halaman, musik pop yang familiar di telinga anak muda, dan pameran yang mematut koleksi fosil berjajar, adalah perpaduan yang cukup unik karena menampilkan satu lanskap budaya yang jarang
ditemukan.

Pameran pop-up ini memang digelar sebagai jembatan yang menghubungkan masa lalu dengan masa
kini, mengikat sejarah dengan kepedulian ekologis, serta mengingatkan bahwa
Patiayam bukan hanya milik para arkeolog, tetapi juga semua pihak yang ingin belajar
tentang jati diri bangsa.

Pelestari fosil sekaligus pemandu di Museum
Patiayam Ari Mustaqim mengatakan, kehadiran pameran dalam rangkaian Scooter Green Patiayam
menjadi cara efektif mempertemukan publik dengan sejarah. Ditemui di tengah pameran, menurutnya dua hal itu ternyata "nyambung" saat disatukan.

“Biasanya pengunjung
datang khusus ke museum, tapi dengan adanya pameran pop-up ini, orang yang
awalnya tertarik dengan acara skuter bisa sekalian melihat fosil-fosil yang
kami tampilkan. Jadi ada jembatan antara hobi anak muda dengan kesadaran
sejarah,” ujarnya.

Gading Gajah Purba sebagai Primadona&nbsp;

Di antara koleksi yang ditampilkan, Ari menyebut fosil gading
gajah purba Stegodon trigonocephalus selalu jadi magnet. Dia menuturkan, sejauh ini fosil tersebut memang menjadi primadona museum. Ukurannya besar dan usianya mencapai ratusan ribu tahun.

"Saat
dipamerkan di luar ruangan, pengunjung bisa lebih dekat mengamati detail
teksturnya. Banyak yang baru kali pertama tahu kalau di Kudus pernah hidup
gajah purba sebesar itu,” katanya. "Kami ingin mengatakan bahwa Patiayam bukan sekadar bukit, tapi ada cerita juga di dalamnya."

Selain fosil gajah, Ari menambahkan, pameran juga menghadirkan
koleksi yang merekam kekayaan alam dan kehidupan purba di Patiayam; mulai dari fosil
hewan laut, banteng, kerbau purba, hingga artefak batu hasil budaya manusia
prasejarah.

"Kami ingin menunjukkan bahwa Patiayam adalah pusat cerita panjang tentang perubahan alam dan
manusia yang pernah tinggal di sini. Jadi, kami harap kolaborasi ini (komunitas skuter dengan Patiayam) akan membuat generasi muda lebih akrab dengan sejarah, terpantik rasa ingin tahunya, dan punya kesadaran untuk melestarikan Patiayam," harapnya.

Yap, semoga harapannya terkabul dan ke depan sejarah nggak hanya tersimpan di lemari kaca, tapi juga hidup dalam ingatan para pengunjung. (Imam Khanafi/E10)

Inibaru.id - Halaman
Museum Purbakala Patiayam, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah mendadak ramai pada Minggu
(28/9/2025). Ratusan pengunjung tumpah ruah dalam acara Scooter Green
Patiayam yang dikemas dengan cara yang unik.

 Nggak hanya parade skuter dan aksi peduli lingkungan, event dalam rangka HUT Kudus ini juga diikuti dengan pameran yang merangkul Yayasan Dharma Bakti Lestari bersama Center
for Palaeontology and Archaeological Studies (CPAS).

Menggabungkan komunitas skuter dengan pameran pop-up,&nbsp;Scooter Green Patiayam menjadi cara kreatif untuk mengenalkan Situs Patiayam di Kudus kepada publik.