Untuk mewujudkan mimpinya itu, dia nggak segan hidup <i>frugal</i>, hanya bertahan dengan biaya hidup minimalis, sampai-sampai diejek teman-temannya lantaran nggak pernah nongkrong sebagaimana kebanyakan anak muda.

"Ah, biasa (diejek)," terangnya. "Sejak kuliah di Solo sudah begitu. Oportunis. Kalau nggak kerja sampingan pasti lagi ikut proyek dosen. Duitnya aku tabung atau investasi; buat beli emas, obligasi."

Keinginan Afrizal untuk mencapai kebebasan finansial memang bisa dibilang luar biasa, bahkan cenderung "gila". Meski nggak begitu paham tentang gerakan Financial Independence, Retire Early (FIRE), dia mengamini semangat dari gerakan yang mendorong orang untuk bebas finansial secepat mungkin itu.&nbsp;

"Mungkin sekarang aku termasuk penganut FIRE. Garis besarnya sama, meski aku nggak terlalu paham. Inti dari gerakan itu kalau nggak salah kan kita hidup dari <i>pasive income; s</i>emacam&nbsp;uang yang bekerja untuk kita begitu kan?" akunya.

Untuk yang belum tahu, FIRE adalah gerakan yang bersumber dari buku <i>Your Money or Your Life </i>(1992) yang ditulis Vicki Robin dan Joe Dominguez. Mereka memperkenalkan gagasan bahwa uang harus dilihat sebagai representasi waktu dan energi yang dihabiskan untuk memperolehnya. Seseorang harus mengelola keuangan dengan bijak untuk mencapai kebebasan finansial.

Gerakan ini mendapatkan popularitas lebih luas setelah kemunculan blog Mr Money Mustache bikinan Peter Adeney, seorang ahli perangkat lunak yang pensiun pada usia 30 tahun dengan menerapkan prinsip-prinsip FIRE. Blog ini menjadi sumber inspirasi bagi banyak orang yang ingin mengikuti jejaknya.

Untuk mencapai kebebasan finansial sedini mungkin agar bisa pensiun lebih awal, para penganut FIRE menekankan pada pengelolaan keuangan yang disiplin, termasuk menabung secara agresif dan investasi yang jeli dan gaya hidup sederhana.

Sekurangnya ada empat prinsip dasar yang biasa digunakan para penganut gerakan FIRE, antara lain:&nbsp;

Para pengikut FIRE biasanya menabung 50-70 persen dari pendapatan mereka dengan tujuan untuk mempercepat pertumbuhan kekayaan.

Gerakan FIRE menekankan hidup sederhana dan hemat untuk menghindari pengeluaran yang nggak perlu.

Dana yang dikumpulkan diinvestasikan dalam aset seperti saham, obligasi, dan properti agar menghasilkan pendapatan pasif.

Prinsip ini sering menggunakan aturan 4 persen, yang menyatakan bahwa seseorang dapat menarik 4 persen dari total portofolio investasinya setiap tahun untuk biaya hidup tanpa khawatir kehabisan dana.

Dari segi konsep, gerakan FIRE begitu <i>relate</i>&nbsp;dengan kehidupan masyarakat milenial dan zilenial saat ini. Di tengah buruknya managemen perusahaan di Indonesia, termasuk beleid dan kebijakan yang terkesan nggak memihak para pekerja, gerakan "pensiun dini" ini tentu begitu berarti.

Dengan bebas secara finansial dalam usia yang masih relatif muda, mereka bisa lebih menikmati hidup atau mengejar <i>passion </i>yang mungkin nggak pernah kesampaian selama berstatus karyawan, buruh, pegawai, atau pekerja.

Namun, tetap saja konsep ini mendapatkan perlawanan. Dalam konteks sosial, nggak sedikit orang yang mengkritik bahwa penganut gerakan FIRE adalah orang-orang yang egois. Karena selalu terlihat fokus pada upaya menumpuk kekayaan, mereka acap dicap mengabaikan kontribusi terhadap masyarakat.

Di Indonesia, salah satu kritik datang dari&nbsp;Presiden Direktur PT Bank Central Asia (BCA) Jahja Setiaatmadja. Menurutnya, FIRE adalah sikap yang <i>selfish, </i>padahal orang Indonesia seharusnya bisa hidup saling membantu.

“Kalau mau <i>financial independen</i>, saya dari dulu sudah independen; nikmati saja dari bunga, dari SBN sudah cukup begitu kan?” ujarnya dalam Emiten Talk BCA akhir Februari lalu. "Tapi, saya nggak mau gitu. Saya mencontoh pengusaha-pengusaha besar yang terus berbisnis untuk buka lapangan kerja lebih banyak."

Apa yang dikatakan Jahja memang nggak salah. Lelaki yang memiliki puluhan juta saham di BCA, yang jika diuangkan bernilai ratusan miliar Rupiah itu menilai,&nbsp;saat ini Indonesia sangat membutuhkan lapangan kerja&nbsp; untuk meningkatkan daya beli. Pendapatan kotor (PDB) per kapita masyarakat Indonesia juga rendah.

“Kalau sudah merasa independen (secara finansial), Anda bukannya <i>retire</i>, tapi berusaha terus, coba <i>hire </i>orang, kasih makan orang,” tegasnya. "Saat itulah Anda disebut nasionalis."

Menanggapi kritik yang acap dilontarkan kepada para penganut FIRE, Firman Ardiansyah yang sudah setahun terakhir menerapkan prinsip tersebut hanya tertawa. Menurutnya, pensiun dini bukan berarti dirinya berhenti bekerja, tapi memensiunkan tuntutan pekerjaan itu.

"Tanpa tekanan finansial, saya akan bebas memilih apa yang ingin saya kerjakan. Bekerja juga bukan demi uang, tapi memang mau melakukannya. Entah bikin usaha sendiri, menjadi sukarelawan, atau menekuni kesenian yang saya idam-idamkan sejak dulu," terang pialang saham asal Semarang tersebut, Jumat (21/3).&nbsp;&nbsp;

Jadi, apakah penganut prinsip FIRE bisa&nbsp;dianggap egois? Entahlah. Semuanya kembali pada sudut pandang dan bagaimana kita menjalankannya, bukan? Boleh bebas, yang penting bertanggung jawab. Sepakat? (<b>Siti Khatijah/E07</b>)

<b>Inibaru.id </b>- Afrizal sebetulnya sudah jengah dengan rutinitas hariannya sebagai kepala site di sebuah perusahaan batu bara swasta di Kalimantan. Berkali-kali pengin <i>resign,</i>&nbsp;tapi selalu diurungkannya lantaran dia merasa neraca keuangannya belum aman.

"Sekarang aku sedang fokus nabung dan investasi biar bisa pensiun dini," terang lelaki 39 tahun yang mengaku tengah berinvestasi cukup besar untuk mendirikan sebuah minimarket di kampung halamannya tersebut, Jumat (14/3/2025).

Nggak sedikit anak muda yang kini menerapkan konsep 'utopis' FIRE dengan bekerja gila-gilaan, berinvestasi besar-besaran, dan hidup super-frugal untuk mencapai kebebasan finansial, lalu pensiun dini. Ada yang bilang, konsep ini egois. Benarkah?

Pensiun Dini, Konsep Utopis yang Dianggap Egois; Benarkah?

Alasannya, karena kebanyakan warga di jalan tersebut sehari-hari merantau di Jakarta dan hanya mudik saat lebaran tiba. Nah, momen sepulang salat ini pun dimanfaatkan para perantau ini untuk menyapa teman, saudara, atau tetangga sekaligus saling bersalaman untuk bermaaf-maafan. 

Setelah salat, alih-alih langsung pulang, mereka akan membuat barisan memanjang di gang sembari menunggu yang lain menyusul. Setelah berkumpul seluruhnya,
Ketua RT akan memberi aba-aba bahwa acara saling bersalaman bisa dimulai.

“Tradisi salam-salaman di jalan ini sudah eksis sejak saya
masih kecil sampai sekarang saya jadi perantau di Jakarta. Setiap kali pulang,
ini adalah salah satu tradisi yang saya tunggu-tunggu karena bisa bertemu dan
bersalaman dengan orang-orang yang sekarang jarang saya temui,” ungkap Retno, salah seorang warga pada April 2024 lalu.

Karena jumlah warga yang mengikuti tradisi ini cukup banyak,
wajar jika prosesi salam-salaman berlangsung cukup lama, yaitu sekitar 1
jam. Ada beberapa anak kecil yang terlihat capai berdiri, tapi semuanya tetap bertahan hingga orang terakhir dapat kesempatan.

Dalam ajang tersebut, anak-anak menjadi yang paling antusias karena biasanya mereka bakal dapat "uang saku" dari warga yang sukses di tanah rantau. Para perantau ini biasanya memang sengaja menyisihkan harta mereka untuk bisa memberikan kebahagiaan bagi anak-anak tersebut.

“Hitung-hitung sekalian mengajari mereka mempertahankan tradisi turun-temurun ini,” lanjut Retno.

Hingga kini, nggak ada yang tahu pasti kapan kali pertama tradisi bermaaf-maafan di jalan saat lebaran ini mulai digelar. Semoga saja terus bertahan hingga tahun-tahun mendatang.&nbsp;<b>(Arie Widodo/E10)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Setiap daerah di Indonesia punya tradisi lebaran masing-masing, utamanya berkaitan dengan budaya saling memaafkan dengan bersalaman selepas Salat Idulfitri berjemaah. Kebiasaan itu juga dilakukan di&nbsp;Purwokerto, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah.

Bukan di masjid atau lapangan tempat salat Id digelar, warga yang tinggal di Jalan Ragasemangsang yang berlokasi nggak jauh dari Alun-Alun Purwokerto terbiasa&nbsp;saling bersalaman dengan sanak saudara atau tetangga di tengah jalan sebelum pulang ke kediaman masing-masing.

Sebelum pulang ke rumah masing-masing, setelah salat Id warga Purwokerto berkumpul di jalan untuk saling bersalaman bersama kerabat atau tetangganya.

Saling Bersalaman di Jalan, Cara Warga Purwokerto Rayakan Lebaran

Bagi nenek, makanan adalah bentuk cinta. Memberi makan cucu bukan sekadar memenuhi kebutuhan fisik, tetapi juga mengekspresikan kasih sayang. Dalam budaya banyak masyarakat, memberikan makanan merupakan cara untuk menunjukkan perhatian dan kepedulian.

Banyak nenek tumbuh dalam lingkungan di mana berbagi makanan adalah bagian dari tradisi keluarga. Di zaman mereka, makanan mungkin menjadi simbol kebersamaan dan rezeki yang harus dinikmati bersama. Oleh karena itu, mereka melanjutkan kebiasaan ini kepada cucu-cucunya.

Nenek sering kali merasa bertanggung jawab atas kesehatan anggota keluarganya, termasuk cucu. Mereka ingin memastikan cucu cukup makan agar tumbuh sehat dan kuat. Bahkan, meskipun cucu sudah makan di rumah, nenek tetap khawatir apakah porsinya cukup atau tidak.

Bagi nenek, menyajikan makanan kepada cucu bisa membangkitkan kenangan masa lalu, saat mereka merawat anak-anak mereka sendiri. Dengan memberi makan cucu, mereka seolah mengulang kembali peran sebagai pengasuh dan penjaga keluarga.

5. Kebahagiaan Saat Melihat Cucu Makan dengan Lahap

Ada kepuasan tersendiri bagi seorang nenek saat melihat cucunya makan dengan lahap. Itu membuat mereka merasa berguna dan bahagia, terutama jika mereka sudah tidak banyak terlibat dalam aktivitas lain di rumah.

6. Insting Keibuan yang Nggak Pernah Pudar

Meskipun anak-anak mereka sudah dewasa, naluri keibuan nenek tetap kuat. Mereka tetap ingin memastikan bahwa orang-orang yang mereka cintai mendapatkan makanan yang cukup dan bergizi, termasuk cucu-cucu mereka.

Di balik setiap suapan yang mereka berikan, tersimpan harapan agar cucu selalu sehat, bahagia, dan tetap dekat dengan keluarga. Jadi, lain kali jika nenek menawarkan makanan, meskipun sudah kenyang, mungkin ada baiknya untuk menerima sedikit —setidaknya untuk membuatnya bahagia.

Menggemaskan ya? Walau kadang kita bosan mendengar tawaran makan dari nenek, tapi percaya deh suatu saat itulah yang kita rindukan saat berkunjung. <b>(Siti Zumrokhatun/E05)</b>

<b>Inibaru.id -</b> Bagi banyak orang, pengalaman berkunjung ke rumah nenek selalu identik dengan meja makan yang penuh makanan. Hampir setiap cucu pasti pernah mendengar pertanyaan khas dari nenek, "Sudah makan belum?" atau "Mau tambah lagi?". Bahkan meskipun cucu sudah kenyang, nenek tetap bersikeras menawarkan makanan. 

Mengapa fenomena ini begitu umum terjadi? Berikut beberapa alasan di balik kebiasaan nenek yang selalu ingin memberi makan cucunya.

Menawarkan makanan kepada cucu bukan sekadar kebiasaan, tetapi merupakan simbol cinta dan perhatian seorang nenek.&nbsp;

Mengapa Nenek Selalu Menawarkan Makan kepada Cucu?

Nah, pertanyaan ini kemudian dijawab dalam sebuah penelitian
yang dilakukan Profesor Marilyn Cornelis dari Northwestern University Feinberg
School of Medicine yang berlokasi di Chicago, Illinois, Amerika Serikat.

Dalam
penelitian yang kemudian diunggah hasilnya dalam jurnal di&nbsp;<i>Scientific
Reports</i>, disebutkan tentang alasan mengapa orang suka minum kopi, yaitu
karena selera dan juga faktor genetik.

“Nggak semua orang yang sensitif dengan rasa pahit bakal
nggak suka kopi. Realitasnya, kebanyakan peminum kopi seperti belajar menyukai
rasa pahit itu,” ucap Profesor Cornelis.

Alasannya, tentu saja karena adanya manfaat kesehatan yang
diberikan kopi jika kita rutin meminumnya. Keberadaan kafein misalnya, bisa
bikin kita jadi lebih berenergi, lebih waspada, dan lebih mudah berkonsentrasi.
<i>Mood</i> kita juga jadi lebih baik usai mengonsumsinya.

Nah, perasaan lebih baik inilah yang kemudian jadi indikasi
bagi otak kita untuk menganggap kopi sebagai minuman yang baik dan mau belajar
untuk menyukainya meski ada rasa pahit. 

Lebih dari itu, keberadaan kafein di dalam kopi bisa
memberikan efek pelepasan dopamine, hormon yang bikin kita merasa bahagia atau
tenang. Hal ini ternyata bisa bikin sensasi ketagihan, lo.

Pelepasan hormon
inilah yang akhirnya bikin seseorang yang awalnya meminum kopi sebagai bentuk coba-coba belaka, pada akhirnya menjadi penggemar kopi.

Hal lain yang bikin kopi digemari banyak orang meski rasanya
pahit adalah karena minuman ini mudah didapatkan di tempat orang berkumpul dan bercengkerama, entah di rumah, kafe,
restoran, atau warung.

Manusia pun mengasosiasikan minuman ini
sebagai "teman" untuk melalui hal-hal positif saat bersosialisasi dengan orang
lain. Pengalaman ini tentu terbentuk dalam waktu yang lama ya,
nggak hanya terjadi setelah sekali atau dua kali saja minum kopi.

Maka, Yotsuba yang baru kali pertama mencoba tentu nggak akan memahami mengapa orang dewasa suka
minum kopi yang rasanya pahit. Kamu suka kopi juga, <i>Millens</i>? <b>(Arie
Widodo/E10)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Saat membaca komik Yotsuba edisi ke-9,
chapter 58 (<i>Yotsuba &amp; Coffee</i>), saya baru menyadari hal yang cukup
menarik tentang kopi. Yotsuba yang merupakan anak kecil berusia 5 tahun
keheranan dengan ayahnya yang gemar banget minum kopi.

Saat dia mencoba, rasa getir kopi sangat nggak cocok dengan seleranya. Saya pun berpikir, jika memang terasa pahit, mengapa banyak orang suka minum kopi, ya? Bahkan, ada yang sampai meminumnya
beberapa cangkir dalam sehari!

Kopi dikenal punya rasa pahit dan nggak disukai anak kecil. Tapi, mengapa orang dewasa suka minum kopi, ya? Ternyata ada alasannya, lo!

Getir di Lidah, Mengapa Orang Dewasa Suka Minum Kopi?

“Kafein pada kadar tertentu malah akan meningkatkan risiko
kejang,” ujarnya mengutip <i>Kompas, </i>Senin (10/3/2025).

Dia kemudian menjelaskan bahwa kopi dapat menstimulasi pada
sistem saraf. Stimulasi itu dapat memicu aktivitas listrik berlebihan di otak
dan meningkatkan kemungkinan terjadinya kejang.

Ada beberapa dampak serius yang terjadi jika bayi diberi
kopi. Melansir <i>Klikdokter</i> (6/4/2022), pada bayi dan anak-anak, bahkan
dosis kafein yang rendah dapat menimbulkan efek negatif, seperti:

Selain itu, memberikan kopi saat bayi mengalami kejang dapat
meningkatkan risiko tersedak atau aspirasi, yang dapat menyebabkan komplikasi
serius. 

Jika bayi mengalami kejang, langkah-langkah berikut
disarankan:

Penting untuk selalu berkonsultasi dengan tenaga medis
profesional dalam menangani kondisi kesehatan bayi, termasuk kejang atau
epilepsi. Sebab, mengandalkan mitos atau informasi yang nggak terbukti kebenarannya justru dapat membahayakan kesehatan dan keselamatan bayi.

Menjaga bayi tetap sehat pasti menjadi prioritas setiap
orang tua. Maka, memilih <i>treatment </i>yang tepat untuk bayi nggak bisa ditawar.
Betul, <i>Millens? </i><b>(Siti Zumrokhatun/E10)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Mitos bahwa kopi dapat mengatasi atau
mencegah epilepsi pada bayi masih beredar di masyarakat. Namun, sejatinya anggapan ini
nggak memiliki dasar ilmiah dan justru berpotensi membahayakan kesehatan bayi,
lo.

Kopi nggak seharusnya diberikan kepada bayi sekalipun dalam
jumlah sedikit. Menurut dr Putri Auliya, ahli saraf di RS Islam
Ibnu Sina Pekanbaru, anggapan tersebut nggak benar.

Kopi dapat mencegah kejang pada bayi hanyalah mitos. Sebalinya, kopi mengandung stimulan yang dapat memengaruhi saraf.

Mom and Dad, Kopi Cegah Kejang pada Bayi Hanyalah Mitos!

Penghargaan Rekor MURI diberikan dalam acara Malam Anugerah Desa Wisata Indonesia (ADWI) 2023 yang diadakan di Sasono Utomo Taman Mini Indonesia Indah (TMII) pada Minggu (27/8/2023).

"Tahun lalu ada tiga desa wisata yang meraih rekor MURI, tapi tahun ini ada 14 desa wisata. Penghargaan ini menunjukkan betapa menariknya ragam potensi pariwisata yang ada di desa wisata," kata Menparekraf Sandiaga Uno.

Lebih lanjut, Menparekraf Sandiaga Uno menyebutkan bahwa program ADWI juga memberikan kesempatan kepada desa wisata untuk mempromosikan potensi mereka kepada wisatawan lokal dan internasional.

Selain itu, program ini mendorong pengembangan desa wisata baru sebagai upaya membangkitkan ekonomi desa. Menparekraf Sandiaga mengapresiasi peran mitra strategis seperti Astra dan BCA dalam mendukung pengembangan desa wisata.

Wah, inspiratif banget ya keunikan yang dimiliki desa wisata-desa wisata ini, <i>Millens?</i> Di dekatmu ada desa wisata unik lain nggak?<b> (Siti Zumrokhatun/E10)</b>

<b>Inibaru.id - </b>Desa wisata berpotensi menjadi salah satu penggerak ekonomi suatu daerah selama dikelola dengan baik. Seperti 14 desa wisata peraih Anugerah Desa Wisata Indonesia (ADWI) 2023 ini yang bisa menjadi contoh bagi desa wisata lain. 

Sebagai informasi, penghargaan ini diberikan Museum Rekor Dunia-Indonesia (MURI) atas daya tarik, keunikan, dan potensi yang mereka miliki. Penghargaan ini diharapkan dapat meningkatkan minat kunjungan wisatawan dan mendukung pertumbuhan ekonomi desa. 

Sebanyak 14 desa wisata meraih rekor MURI. Seluruhnya memiliki daya tarik wisata yang unik.

Suguhkan Daya Tarik Berbeda, 14 Desa Wisata Raih MURI

<div dir="auto"><strong>Inibaru.id - </strong>Bagi pencinta wastra atau kain tenun nusantara, nama Troso pasti sudah nggak asing. Desa yang terletak di Kecamatan Pecangaan, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah ini memiliki tradisi menenun yang telah turun-temurun dilakoni oleh warganya. Produknya pun, sudah melanglang seantero Indonesia, bahkan dunia.&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">Sebagai upaya pelestarian tradisi tenun, Pemerintah Desa Troso menggelar "Troso Festival 2019". Salah satu yang menarik adalah acara pemecahan rekor menenun terbanyak, yang diadakan Sabtu, (13/7).&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto"><img src="/nuploads/1/Muri%20Penenun_Padhang.jpg" alt="" width="1440" height="800" /></div>
<div dir="auto"><code>Penyerahan plakat rekor muri. (Inibaru.id/ Pranoto)</code></div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">Tercatat ada 1.408 orang penenun yang menenun kain secara serentak di Lapangan Ampel, Desa Troso. Untuk mempermudah pelaksanaan, ribuan orang itu dibagi-bagi menjadi beberapa putaran. Abdul Jamal, panitia acara itu, menyebut disediakan 32 Alat Tenun Bukan Mesin atau ATBM.&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">"Setiap putaran 32 orang menenun dengan waktu satu menit. Kemudian begitu seterusnya hingga mencapai angka yang dibutuhkan," paparnya.&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">Dalam kegiatan itu, ada 44 putaran yang dilakukan. Keriuhan pun terjadi, setiap kali panitia meniup peluit, tanda bergantinya putaran.&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">Yuni Fitria mengaku senang bisa berpartisipasi dalam acara ini. Perempuan 19 tahun itu mengatakan proses menenun nggak susah, karena sudah terbiasa melakukannya di rumah.&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">"Enggak sulit kok, karena di rumah sudah sering bantu ibu saya menenun," tutur perempuan berhijab itu.&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">Manager Museum Rekor Dunia Indonesia, Ariyani Siregar mengatakan, kegiatan yang dilakukan oleh penenun Desa Troso, berhasil dicatatkan dalam rekor MURI. Dengan peserta mencapai 1.408 rekor itu berhasil mematahkan pencapaian sebelumnya.&nbsp;</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">"Rekor ini berhasil mematahkan rekor sebelumnya yang dicapai oleh Pemerintah Sumba Barat Daya Provinsi NTT, dengan 1.100 penenun," kata dia.</div>
<div dir="auto">&nbsp;</div>
<div dir="auto">Semoga tenun troso semakin lestari ya,&nbsp;<em>Millens.</em> <strong>(Pranoto/E05)</strong></div>
<div class="yj6qo">&nbsp;</div>
<div class="adL" dir="auto">&nbsp;</div>

Warga Troso Pecangaan Jepara berhasil memecahkan rekor Muri penenun terbanyak. Mereka menenun kain troso yang sudah dikenal sebagai identitas warga.

Sebanyak 1408 Warga Desa Troso Cetak Rekor Penenun Terbanyak

<p><strong>Inibaru.id &ndash; </strong>Di dalam di Kompleks Wisata Reptil &amp; Insect Park Kutasari, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah &nbsp;ada museum yang unik lo. Yap, Museum Uang.</p>
<p>Ide untuk membuat museum ini datang dari Bupati Purbalingga periode 2000-2010, Triyono Budi Sasongko. Selain bertujuan menjaga benda-benda bersejarah, museum ini juga diharapkan bisa menjadi sarana pendidikan tentang perkembangan budaya di Indonesia seperti yang ditulis <em>sumber.com</em> (1/7/17).</p>
<p>Museum yang dibuka pada 18 Desember 2008 ini menyimpan berbagai mata uang di Indonesia. Dari zaman kerajaan-kerajaan di Nusantara hingga rupiah zaman sekarang, ada! Nggak cuma itu, mata uang dari berbagai belahan dunia juga ada di sana. Kurang lebih ada mata uang dari 183 negara deh.</p>
<p>Museum ini terdiri atas lima panel nih, <em>Millens</em>. Di panel pertama, kamu bisa melihat koleksi mata uang dari kerajaan pada kurun 1215-1899. Ada mata uang Gobog Majapahit, Gobog Tiongkok, Piti Sumatera, uang perkebunan Sungai Sabrangan, dan kurang lebih 35 koleksi lain.</p>
<p>Masuk ke panel kedua, koleksi uang pada kurun 1815-1940. Uang seri JP Coen II dan uang logam bertuliskan VOC adalah contohnya. Panel ketiga berisi mata uang zaman penjajahan Jepang pada 1942-1945.</p>
<p>Nah, melangkah ke panel keempat dan kelima kamu bisa melihat koleksi mata uang mulai dari penjajahan Belanda hingga sekarang. Eits, ada juga uang kertas bernilai 50 miliar sumbangan Bank Negara Yugoslavia lo. Unik, kan?</p>
<p>Oya, koleksi uang di Museum Uang Purbalingga dirawat dengan baik, <em>Millens</em>. Sesuai dengan tujuannya menjaga dan merawat benda-benda bersejarah, bukan?</p>
<p>Dikutip dari <em>lihat.co.id</em> (25/9/16), museum itu disebut sebagai museum uang terlengkap. Wajar saja museum itu diganjar sertifikat Muri. Wuih, keren ya.</p>
<p>Kalau mau berkunjung ke sana, kamu perlu merogoh kocek sebesar Rp 10 ribu untuk Senin sampai Jumat. Pada akhir pekan dan hari libur nasional, kamu harus membayar Rp 15 ribu. Museum ini buka dari pukul 08.00 sampai 17.00. Jadi, jangan sampai salah waktu ya.</p>
<p>Catat alamatnya: Kompleks Wisata Reptil and Insect Park, Jalan Raya Kutasari-Tobo, Kabupaten Purbalingga. Selamat berwisata sambil belajar! (<strong>IB10/E02</strong>)</p>

Beragam uang dari pelbagai kurun waktu dipajang di sini. Kamu bisa berwisata sembari mengenali jenis dan desain uang dari berbagai belahan dunia.

Belajar dari Panel-Panel Pamer Uang Kuno di Museum Uang Purbalingga

<p><strong>Inibaru.id -</strong> Lebih dari 50 ribu santri memecahkan rekor Museum Rekor Indonesia (Muri) dengan membaca kitab kuning <em>Nasoihul Ibad</em> karya Syekh Nawawi Al Bantany. Pemecahan rekor&nbsp; ini untuk memperingati Hari Santri Nasional itu digelar di Stadion Gelora Delta, Sidoarjo, Jawa Timur, Minggu, 22 Oktober 2017.</p>
<p>Dilansir <em>Tempo.co</em> (22/10/2017), perwakilan Muri, Sri Widyawati, mengatakan panitia sebelumnya hanya memberi tahu bahwa akan ada 22 santri yang membaca kitab kuning. &ldquo;Namun yang hadir lebih dari 50 ribu santri,&rdquo; kata dia saat memberikan sambutan sebelum memberi piagam penghargaan Muri kepada Ketua Gerakan Pemuda Ansor Sidoarjo Muhammad Riza Ali Faizin.</p>
<p style="padding-left: 30px;"><strong>Baca juga:&nbsp;<a href="/hits/sejarah-25-tahun-silam-terulang-di-amongrogo" target="_blank">Sejarah 25 Tahun Silam Terulang di Amongrogo</a></strong></p>
<p>Ketua panitia, Muhammad Nizar, mengatakan tujuan pemecahan rekor ini untuk membudayakan literasi di kalangan santri dengan mempelajari ilmu pengetahuan agama melalui sumbernya langsung.</p>
<p>&ldquo;Karena selama ini generasi muda mulai disibukkan dengan <em>gadget</em> (gawai) dan media sosial,&rdquo; katanya.</p>
<p>Rais Am Pengurus Besar Nahdlatul Ulama KH Ma'ruf Amin membuka acara tersebut. Ma'ruf, yang merupakan cucu dari pengarang kitab <em>Nashaihul Ibad</em>, secara bergiliran membacakan kita kuning tersebut bersama sembilan kiai khos Jawa Timur.</p>
<p>Sembilan kiai khos itu adalah Nurul Huda Jazuli (Ploso, Kediri), Anwar Mansur (Lirboyo, Kediri), Ubaidillah Faqih (Langitan, Tuban), Nawawi Abdul Jalil (Sidogiri, Pasuruan), Azaim Ibrohimi (Situbondo), Kholil Asad Syamsul Arifin (Situbondo), Fahrial Aschal (Bangkalan), Sholeh Qosim (Sidoarjo), dan Agus Ali Mashuri (Sidoarjo).</p>
<p style="padding-left: 30px;"><strong>Baca juga:&nbsp;<a href="/hits/tentang-bapak-yang-mendorong-gerobak-sejauh-75-km-untuk-mengobatkan-anaknya" target="_blank">Tentang Bapak yang Mendorong Gerobak Sejauh 75 Km untuk Mengobatkan Anaknya</a></strong></p>
<p>Di ujung acara Ketua Umum Partai Kebangkitan Bangsa, Muhaimin Iskandar, membacakan tiga butir ikrar santri di hadapan puluhan ribu santri yang hadir di stadion. Isinya antara lain santri akan menjunjung tinggi muruah dan martabat agama Islam dan senantiasa setia dan taat kepada para kiai dan ulama NU.</p>
<p>Begitu juga, santri&nbsp; akan turut serta menjaga kedaulatan Negara Kesaturan Republik Indonesia serta menjunjung tinggi Pancasila sebagai ideologi negara.&nbsp; Terakhir, santri akan menjunjung tinggi nilai-nilai persatuan dalam bingkai kebhinekaan demi tegak dan kokohnya Negara Kesatuan Republik Indonesia. (<strong>EBC/SA</strong>)</p>

Kitab kuning dibaca oleh puluhan ribu santri di sebuah stadion. Dahsyat!