“Iya, kami yang mengeluarkannya.
Tapi kami perlu luruskan juga kalau suratnya keluar karena kesepakatan warga.
Banyak warga yang terganggu dan resah dengan banyaknya kucing liar. Surat itu
juga sebagai teguran bagi warga yang mengaku suka kucing tapi nggak peduli
dengan kucing-kucing di lingkungannya,” terang Ketua RT yang nggak mau
disebutkan namanya tersebut sebagaimana dilansir dari Solopos, Kamis (18/1/2023).

Dia juga menjelaskan kalau dalam
surat tersebut, warga nggak diminta untuk menangkap dan membuang kucing liar
secara sembarangan. Yang benar, warga diminta untuk menangkap dan mengandangkannya,
lalu mengumumkannya.

“Kalau setelah diumumkan 24 jam nggak
ada yang mengaku memiliki, kucingnya bisa diadopsi oleh orang di luar
lingkungan kami,” lanjutnya.

Dia menyebut masalah kucing liar
di wilayah RT 4 RW 10 sudah bikin resah warga sejak 2018. Banyak kucing nggak terawat
yang buang air besar sembarangan, mencakar kendaraan, hingga bikin alergi.

Keluhan kucing liar sebagaimana
yang dialami warga Perumahan Graha Wahid Semarang sebenarnya juga dialami
masyarakat di daerah-daerah lain di Indonesia. Masalah yang disebabkan
kucing-kucing jalanan ini juga relatif sama, yaitu buang air besar
sembarangan, mengobrak-abrik isi tempat sampah, hingga gangguan suara yang
disebabkan jika sampai kucing-kucing tersebut berkelahi.

Bagi orang yang alergi dengan
kucing, keberadaan mereka juga sangat meresahkan. Soalnya, banyak kucing yang
masuk rumah sembarangan atau mendekati mereka untuk minta makan. Alergi warga
pun bisa kumat.

Selain itu, menurut Nabila
Maulydia Shafa, Mahasiswa S1 Farmasi Universitas Airlangga sebagaimana dilansir
dari Kumparan, (9/6/2022), kucing
liar bisa menyebarkan penyakit lewat cakaran, gigitan, atau cairan
tubuhnya.

Lantas, apa yang sebaiknya
dilakukan untuk mengatasi masalah kucing liar ini? Kita bisa melakukan program
TNR alias trap, neuter, and release.
Artinya, kucing liar bisa ditangkap, lalu disterilisasi, dan dilepaskan
kembali. Jika punya dana lebih besar, kucing-kucing tersebut juga bisa
divaksinasi terlebih dahulu sebelum dilepas.

Ide warga Perumahan Graha Wahid
Semarang untuk menangkap dan meletakkan kucing liar di shelter memang patut diapresiasi. Tapi, hal itu ternyata nggak
cukup. Apalagi jika jumlah kucing liarnya terlalu banyak. Oleh karena itu,
kucing liar sebaiknya disterilisasi agar tidak mudah birahi saat musim kawin
tiba. Dampaknya, kucing nggak akan mudah berkelahi sekaligus membuat
populasinya lebih terkontrol.

“Cara paling manusiawi adalah
menurunkan populasi kucing dengan sterilisasi. Kalau banyak yang peduli, warga
bisa mengadopsi kucing agar kesehatannya terjaga,” saran pakar hewan dari
Universitas Brawijaya Analis Wisnu Wardhaan sebagaimana dilansir dari Detik, Sabtu (1/10/2022).

Di lingkunganmu juga banyak kucing liar, Millens? Kalau iya, pikirkan cara yang paling baik untuk
menangani mereka ya!&nbsp;(Arie Widodo/E10)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id – Masyarakat Kota Semarang, Jawa Tengah, digegerkan
dengan viralnya surat edaran yang berisi ajakan untuk menangkap sekaligus
membuang kucing liar di wilayah RT 4/RW 10 Kelurahan Sambiroto atau di
Perumahan Graha Wahid. Banyak pihak mengkritik ajakan tersebut bukanlah solusi
tepat untuk mengatasi kucing liar.

Terkait dengan surat edaran
tersebut, Ketua RT 4 RW 10 mengaku pihaknya memang mengeluarkan surat edaran tersebut. Tapi, surat
tersebut keluar karena kesepakatan warga.

Surat Edaran keluar di Perumahan Graha Wahid Semarang berisi tentang ajakan untuk menangkap kucing-kucing liar. Tujuannya agar lingkungan tersebut aman dari gangguan hewan berbulu itu. Sebenarnya, apa sih cara terbaik untuk mengatasi masalah kucing liar?

Jika Sudah Bikin Resah, Begini Cara Mengatasi Kucing Liar

Tapi, apakah kamu pernah makan daechang, Millens? Ini adalah satu lagi makanan dari Korea yang baru-baru ini viral di jagad dunia maya. Para konten kreator dan selebritas ramai-ramai mencicipi dan mereview daechang.&nbsp;Nah, biar nggak penasaran, yuk cari tahu daechang lebih lanjut.

Daechang&nbsp;merupakan usus besar sapi yang memiliki cita rasa lezat. Daechang kerap disamakan dengan hidangan khas Korea Selatan lainnya seperti Gopchang (usus kecil sapi), dan Makchang (usus paling terakhir sapi).

Sebelum dimasak, daechang atau usus besar sapi ini dicuci hingga bersih sampai seluruh kotoran dan darah yang terdapat di dalamnya dipastikan sudah hilang.&nbsp;Setelah itu, usus besar dibalik yaitu bagian kulit luar usus akan terletak di dalam dan lapisan lemak yang semula di dalam usus akan terletak di luar.

Kenapa dibalik? Tujuannya agar minyak lemak nggak habis ketika dimasak dan bentuk daechang jadi lebih besar dan gemuk seperti sosis.

Kamu bisa menjumpai daechang di restoran&nbsp;barbeku Korea sebagai makanan utama dan pelengkap. Sebelum dipanggang, biasanya daechang dimarinasi bumbu-bumbu terlebih dahulu. 

Dikutip dari buku Korean Food and Cooking karya Sue Style bumbu penyedap yang biasa digunakan untuk memasak daechang yaitu garam, minyak wijen, kecap asin, lada fermentasi, dan gochujang.

Mengutip Korea Herald, lemak pada daechang akan melunak ketika dibakar atau digoreng. Sementara bagian luarnya akan terasa sangat renyah. Nggak hanya itu, bagian kulitnya terasa sedikit kenyal.

Jika disantap saat masih panas, lemak daechang akan meleleh di mulutmu, Millens. Ini yang membuat sensasi memakan daechang berbeda dengan makanan lainnya.

"Dimakan dengan cabai besar korea atau sambal cabai, bawang putih panggang dan kimchi pedas asam rasanya sangat segar dan renyah," terang Anita Mooui, netizen yang pernah tinggal di Daegu, Korea Selatan.

Meski para penikmatnya mengatakan rasa daechang sungguh nikmat, kamu perlu kontrol diri saat mengonsumsi makanan yang satu ini, ya!&nbsp;Satu porsi daechang memiliki ukuran takar sekitar 28-30 gram. Menurut sejumlah sumber, makanan ini memiliki kandungan kalori, karbohidrat, lemak, dan protein yang cukup untuk tubuh.

Namun, ada kandungan lain yang harus diperhatikan. Jika dikonsumsi berlebihan, daechang tersebut bisa memicu berbagai masalah kesehatan seperti obesitas, penyakit jantung, dan kolestrol.

Mumpung lagi viral, apakah kamu juga mau makan dan mereview daechang ini, Millens? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Demam Korea di Indonesia semakin hari semakin terasa ya? Nggak cuma suka menonton musik dan drama dari Negeri Gingseng, masyarakat Indonesia juga sudah mulai akrab dengan kuliner asal Korea.&nbsp;

Mungkin jajanan street food Korea seperti topoki, odeng, gimbab dan ramyeon sudah lazim di telinga, mata, dan lidah kita. Mereka sering dijajakan di pinggir jalan atau pusat perbelanjaan di sekitar kita.&nbsp;

Selalu ada yang baru di dunia kuliner kekinian. Yang sedang viral belakangan ini adalah daechang, makanan Korea Selatan yang terbuat dari usus besar sapi. Menurut yang sudah pernah mencoba sih rasanya nikmat.&nbsp;&nbsp;

Sudah Mencoba Daechang, Makanan Korea dari Usus Sapi?

Nah, biar nggak salah penanganan terhadap motor yang terendam banjir, kamu bisa terapkan tips yang diberikan oleh Main Dealer Yamaha PT Thamrin Brother berikut ini.&nbsp;

Apabila motor sudah terkena banjir, disarankan untuk nggak langsung menghidupkan sepeda motor dengan cara di electric starter atau kick starter (engkol).

Ini akan menyebabkan piston pecah atau stang piston bengkok (water hammer). Itu karena air yang masuk ke ruang bakar bisa masuk melalui lubang udara atau knalpot motor.

Cari Tempat yang Lebih Tinggi atau Kering

Tujuan mencari tempat yang tinggi atau kering agar kamu dapat melakukan pengecekan. Sembari menunggu motor kering, kamu bisa melakukan pelepasan komponen yang telah dilalui air, seperti saringan udara, knalpot dan busi. Namun tahap ini dibutuhkan beberapa alat dan keahlian.

Gunakan obeng untuk membuka cover filter udara lalu keringkan area kotak filter udara serta filter udaranya. Hal ini bertujuan agar udara yang masuk bebas dari air. Lalu lepas leher knalpot menggunakan kunci T atau kunci pas agar air yang terlanjur masuk ke ruang bakar dapat keluar.



Setelah itu, balikkan knalpot agar sisa air dapat keluar. Langkah terakhir, buka busi lalu bersihkan busi dan rumah busi menggunakan lap kering. Busi merupakan salah satu komponen penting dalam proses pembakaran di mesin.

Setelah 3 bagian tadi dibersihkan, kamu dapat membersihkan sisa-sisa air yang berada di ruang bakar dengan cara menstarter mesin agar piston bergerak dan mendorong sisa air keluar dengan kondisi busi dan knalpot yang belum terpasang.

Setelah selesai dan motor dirasa sudah kering dan aman, pasang semua komponen seperti semula lalu coba starter kembali. Lalu segera ganti oli agar terhindar dari water ha.mmer dan kerusakan komponen mesin karena oli yang tercampur dengan air.

Selain melakukan tindakan pertama tadi, ada baiknya kamu membawa motor ke bengkel resmi. Dengan service di bengkel resmi, kamu jadi tahu mengenai kualitas serta garansi yang didapatkan.

Nah, mulai sekarang, jika motormu mogok karena kemasukkan air banjir, jangan panik dulu, ya! Lakukan dengan tenang langkah-langkah yang sudah dijelaskan tadi. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Motor Terendam Banjir, Lakukan Langkah-Langkah Ini.

Inibaru.id - Bagi kamu yang tinggal di daerah rawan banjir pasti sering mengalami motor mogok karena kemasukkan air, kan? Ingat, motor yang terendam banjir itu membutuhkan penanganan serius agar kerusakan nggak semakin besar, Millens.&nbsp;

Jika banjir sangat tinggi, besar kemungkinan motor yang terendam nggak akan bisa menyala alias mogok. Jangan panik dulu, ya! Ikuti langkah tepat menangani motor mogok karena banjir berikut ini.&nbsp;

Langkah Tepat Menangani Motor Mogok Terendam Banjir

Dewi Avivah mengungkapkan, Muda Bersuara berdiri nggak lama setelah dia secara nggak sengaja bertemu Alhiyatuz Zakiyah di Sekolah Perempuan Mahardika di Bandung. Kebetulan, mereka memiliki keresahan yang sama terkait ruang aman bagi perempuan di kampus.


"Kami berdua menyadari, butuh wadah untuk pendampingan korban kekerasan seksual di kampus. Fokusnya ke mahasiswa di Semarang dulu," kata Dewi, sapaan akrabnya, belum lama ini.

Saat Muda Bersuara akhirnya berdiri pada awal 2020, dia nggak menyangka bakal banyak respons positif yang diterimanya. Selain dukungan dari kawan-kawannya, Muda Bersuara juga diapresiasi oleh banyak kalangan.

&nbsp;"Pas lauching dengan diskusi saya kaget, ternyata kami mendapat dukungan dari LRC-KJHAM dan LBH Semarang," ungkap Dewi semringah.

Dewi mengatakan, sekurangnya ada tiga hal yang dilakukan Muda Bersuara, yakni melakukan pendampingan terhadap korban kekerasan, menggelar diskusi, dan menyelenggarakan sekolah perempuan.

"Jadi, selain pendampingan korban, kami juga terlibat aktif dalam diskusi isu-isu perempuan serta mengadakan 'sekolah perempuan' untuk pembebasan dan kemanusiaan," paparnya.

 Perempuan 22 tahun ini menegaskan bahwa Muda Bersuara akan selalu menjadi ruang aman bagi korban. Mereka yang melaporkan kekerasan seksual nantinya akan dikuatkan secara psikologis dan mental.

"Sejauh ini sudah puluhan korban yang mengadu; kebanyakan perempuan, tapi ada laki-laki juga," imbuh perempuan asal Mojokerto ini. "Saya kerap tiba-tiba nangis, dada terasa sesak, bahkan pernah muntah, saat mendengarkan cerita (kengerian yang dialami) korban."

Dewi yang baru saja merampungkan kuliah pascasarjananya di UIN Walisongo itu memastikan, semua pengakuan korban adalah informasi yang valid, karena itu&nbsp;mereka nggak boleh disalahkan, digurui, atau malah didiskriminasi.


"Saat korban datang ke Muda Bersuara, kami selalu menawarkan, yang mereka butuhkan apa? Butuh didengarkan, ditampung, atau diberi solusi. Saat ini, yang kami belum bisa adalah pendampingan hukum," aku Dewi.


Kampus, lanjut Dewi, yang dianggap sebagai lingkungan yang berisikan orang-orang terdidik, hingga kini belum sanggup menjadi ruang aman bagi korban kekerasan seksual. Dia mengatakan, belum ada jaminan institusi pendidikan tersebut bebas dari kasus kekerasan seksual.

Menurutnya, bahkan kampus yang bernuansa Islam seperti almamaternya sekalipun masih rawan kasus kekerasan seksual. Buktinya, Dewi mengungkapkan, ada sejumlah mahasiswa UIN Walisongo yang mengadu kepadanya.

"UIN Walisongo itu sudah punya Pusat Studi Anak dan Gender, tapi itu pun belum masif gerakannya, bahkan masih terdengar asing di telinga sebagian mahasiswa," geramnya.


Untuk itulah dia berharap kampus-kampus di Semarang segera menyediakan ruang aman untuk menangani kasus kekerasan seksual serta memiliki aturan jelas yang dijalankan seluruh penghuni di institusi pendidikan tersebut.

"Kampus harus memberikan edukasi kepada siapa pun di kampus terkait jenis-jenis kekerasan seksual dan gimana cara melaporkan kasus tersebut," tandas Dewi.

Terbebas dari ancaman kekerasan seksual harusnya menjadi idaman semua orang di mana pun, termasuk di lingkungan institusi pendidikan. Kampus adalah tempat belajar; nggak ada seorang pun yang berniat datang untuk dilecehkan. (Fitroh Nurikhsan/E03)&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id - Kekerasan seksual di lingkungan perguruan tinggi ibarat gunung es yang tampak di permukaannya saja. Alasannya, nggak sedikit korban yang takut bicara atau enggan mengalami victim blaming. Bahkan, nggak sedikit di antara mereka yang menganggapnya kekerasan seksual.

Bertolak dari keresahan ini, Dewi Avivah dan Alhiyatuz Zakiyah mendirikan Muda Bersuara, gerakan kolektif yang fokus memberikan pendampingan pada korban kekerasan seksual di kampus. Lulusan Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo itu menginisiasi gerakan tersebut di bekas kampusnya.

Sejak berdiri tiga tahun lalu, Muda Bersuara punya satu agenda besar yang nggak akan berubah, yakni menjadi ruang aman untuk korban kekerasan seksual di kampus.

Menjadi Ruang Aman untuk Korban Kekerasan Seksual di Kampus

Selain agar hubungan menjadi kian erat, jamuan makan bersama diyakini akan membawa keberuntungan untuk tahun mendatang.

Berikut adalah sepuluh makanan yang hampir selalu ada pada saat Imlek. Apa saja ya?



Kue keranjang atau biasa disebut dodol cina merupakan kue yang terbuat dari ketan dan gula. Biasanya kue ini digunakan pada tujuh hari menjelang perayaan Imlek sebagai sesajen dalam upacara sembahyang leluhur.

Kue tersebut dipercaya sebagai hidangan untuk menyenangkan dewa tungku. Pada zaman dulu, kue keranjang disusun tinggi untuk menandakan kemakmuran keluarga pemilik rumah. Ada juga yang meletakkan kue mangkuk berwarna merah di atasnya sebagai simbol kehidupan yang manis.

Siu mie atau mie panjang umur adalah salah satu makanan yang ada dalam perayaan tahun baru Imlek dan biasa disantap bersama-sama. Makanan ini memiliki makna membawa harapan panjang umur, kebahagiaan, dan rezeki berlimpah yang tidak pernah putus di tahun baru.



Yu Sheng adalah makanan khas Imlek berupa salad ikan segar ditambah irisan halus sayuran, seperti wortel dan lobak. Biasanya ikan yang dipakai adalah ikan tuna atau salem yang sebelumnya sudah direndam dalam campuran minyak wijen, minyak goreng, dan merica.&nbsp;

Cara makan yu sheng cukup unik. Salad harus diaduk dengan cara diangkat setinggi mungkin sebelum dimakan. Yu Sheng memiliki filosofi yang melambangkan rezeki, prospektif, dan semangat.

Makanan ini terbuat dari biji semangka, biji waluh, atau biji bunga matahari yang dikeringkan dan diasinkan. Kuaci ini dipercaya melambangkan harapan yang nggak pernah terputus.

Makanan yang dalam Bahasa Kanton artinya makanan kecil ini merupakan  salah satu jenis dimsum yang ada dalam perayaan Imlek. Dumpling dilambangkan sebagai simbol kekayaan atau rezeki pada tahun baru.

Kue ku atau kue kura-kura merah adalah makanan tradisional yang selalu ada pada perayaan Tahun Baru Imlek. Kue tersebut bentuknya bulat atau oval yang dibungkus dengan kulit yang terbuat dari ketan yang lengket. Kue ini melambangkan kegembiraan dan kebahagiaan.

Kue tradisional yang berasal dari Manado ini biasa ada di perayaan Tahun Baru Imlek. Bentuknya mirip kue bolu kukus yang bagian atasnya mekar. Kue ini melambangkan rezeki yang akan selalu mekar sepanjang tahun.

Makanan yang memiliki nama asli Tang Yuan ini merupakan makanan khas saat perayaan Tahun Baru Imlek. Hidangan ini biasanya disajikan dalam keadaan hangat. Arti dari makanan ini sendiri adalah perekat hubungan keluarga yang makin harmonis.

Buah yang memiliki arti nama sebagai pembawa rezeki ini mungkin nggak asing lagi dalam perayaan Tahun Baru Imlek. Warnanya sendiri memiliki arti rezeki dan uang. Nggak heran para orang tua memberikan buah ini pada anak-anak mereka dengan harapan rezeki terus bertambah.

Kue yang disusun berlapis-lapis ini merupakan kue basah khas tradisional Indonesia yang terinspirasi dari kue lapis Eropa. Kue lapis legit juga disebut-sebut sebagai bolu premium khas Imlek di Indonesia. Kue lapis legit merupakan simbol kemakmuran bagi masyarakat Tionghoa.

Wah, makanannya khas Hari Raya Imlek sungguh menggiurkan semua ya, Millens? Mana makanan favoritmu? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Mengenal 10 Makanan Khas Imlek di Indonesia dan Maknanya.

Inibaru.id - Ada makanan-makanan tertentu yang dihidangkan pada saat Perayaan Hari Raya Imlek. Nggak sekadar enak dan sedap, makanan-makanan itu tentunya punya makna yang mendalam.&nbsp;

Bagi orang Tionghoa berkumpul bersama dan menikmati hidangan khas Imlek memiliki banyak makna.

Selalu ada banyak makanan pada setiap perayaan, termasuk saat Imlek. Selain lezat, makanan-makanan itu juga miliki makna yang dalam. Inilah sepuluh makanan khas Perayaan Imlek.&nbsp;

Lezat dan Bermakna Dalam, Inilah 10 Makanan Khas Imlek

Mengapa hewan ternak sampai ikut dilibatkan? Usut punya
usut, ternyata karena sebagian besar warga yang tinggal di sana memang punya
hewan ternak. Mereka pun ingin hewan ternak ini ikut mendapatkan berkah dari
acara ini. Apalagi, selama dua tahun sebelumnya tradisi lebaran ketupat
dilarang untuk diadakan akibat pandemi.

“Tahun ini sudah diperbolehkan, maka masyarakat antusias
sekali dalam melaksanakan tradisi tersebut. Untuk tahun ini, kalau dihitung
banyak sekali. Kalau setiap keluarga mengeluarkan sapinya, bisa hampir 100
(ekor),” jelas Jaman, salah seorang tokoh warga yang terlibat dalam acara
tersebut, Senin (9/5/2022).

Saking semangatnya warga dengan tradisi lebaran ketupat,
sejak pagi mereka sudah berkumpul di jalan utama kampung. Nggak ketinggalan, ketupat,
sayur, dan sejumlah lauk-pauk khas lebaran sudah siap digelar di atas tikar
panjang. Sebelum makan bersama, warga pun sempat memanjatkan doa sebagai
ekspresi syukur atas segala kenikmatan yang diberikan Tuhan.

Setelah itu, puncak dari tradisi lebaran ketupat pun
digelar. Usai makanan dibereskan dan tikar digulung, hewan ternak dikumpulkan.
Di depan hewan-hewan ini, sejumlah warga membawa gunungan ketupat dan hasil
bumi. Oya, hewan-hewan ini sudah diberi minyak wangi agar aromanya harum serta
diberi makan ketupat dulu sebelumnya.

“Sebagai wujud rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang
telah memberikan rezeki lewat hewan peliharaan,” terang Jaman terkait dengan
alasan hewan ternak dilibatkan dalam acara lebaran ketupat.

Saking uniknya tradisi ini, Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan
Boyolali Darmanto sampai memberikan apresiasi.

“Ini suatu tradisi yang baik sebagai peninggalan warisan
budaya dari para pendahulu yang wajib kita lestarikan,” ungkap Darmanto di hari
yang sama.

Menarik juga ya, Millens
tradisi lebaran ketupat sembari mengarak hewan ternak di lereng Gunung Merapi
ini. Di tempatmu, apakah ada tradisi yang unik juga? (Krj/IB09/E05)

Inibaru.id – Seminggu
usai perayaan Idulfitri, sebagian masyarakat ada yang merayakan Lebaran
Ketupat. Salah satunya adalah warga lereng Gunung Merapi yang tinggal di Desa
Sruni, Kecamatan Musuk, Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah. Yang menarik, warga
juga sampai mengajak hewan ternak untuk merayakannya, lo.

Selain 110 kepala keluarga (KK) yang tinggal di Dukuh
Mlambong Gedongsari dan Dukuh Rejosari, ratusan ekor kambing serta sapi juga
ikut dalam perayaan lebaran ketupat di sana. Hewan-hewan ternak ini diarak keliling kampung!

Di Lereng Gunung Merapi, ada tradisi perayaan lebaran ketupat yang nggak biasa karena sampai melibatkan hewan ternak. Hewan-hewan ini bahkan sampai ikut makan ketupat, lo. Unik, ya?

Di Lereng Merapi, Hewan Ternak Ikut Rayakan Lebaran Ketupat

Pabrik sirop ini bisa kamu temui di Jalan Miwis Nomor 5 yang
ada di Kota Pahlawan. Pada bagian depan bangunan dengan empat pilar besar khas
kolonial, terlihat tulisan Pabrik Limoen
J C Van Drongelen &amp; Hellfach. Omong-omong ya, Hellfach sebenarnya
adalah pabrik pembuatan botol kaca.

Ada dua jenis varian dari Siropen Telasih, yaitu Cap Bulan
dan Siropen Gourmet. Khusus untuk Cap Bulan, varian rasanya adalah vanilla,
jeruk keprok, melon, leci, coco pandan, dan mawar.

“Itu (sirop-sirop Cap Bulan dari Siropen Telasih) bisa
didapatkan di modern marketlokal.
Maksudnya itu seperti toko milik perorangan seperti di Bilka (salah satu
supermarket di Surabaya),” terang Manager PT Moya Kasri Wira Jatim Laode
Muhamad Alvian, Kamis (30/6/2016).

Sementara itu, Sorupon Gourmet merupakan sirop yang bisa
dijadikan campuran kopi, cocktail, dan mocktail. Varian rasanya cukup menarik
seperti hazelnut, vanilla, caramel, mocha, rum, iris cream, mojito mint,
cokelat, almond, tiramisu, hingga peppermint.

Alvian juga menjelaskan soal seberapa banyak produksi
Siropen Telasih. Perusahaannya ternyata masih mampu menghasilkan 10 ribu -15
ribu botol dalam sebulan sesuai dengan standar yang ditetapkan sejak 1923.

“Itu pun khusus untuk sirop telasih yang botol kaca,”
ujarnya.

Kebanyakan konsumen Siropen Telasih ternyata adalah hotel,
restoran, dan kafe. Bahkan, 80 persen konsumennya berasal dari wilayah Kota
Surabaya. Jadi, wajar ya kalau ada kesan sirup ini nggak begitu dikenal
masyarakat umum. Pasarnya memang beda.

“Dominasinya masih pada hotel, kafe, restoran, ketimbang
umum,” jelas Alvian.

Pengelolaan Sering Berganti di Masa Kemerdekaan

Menurut cerita Alvian, pengelola Siropen Telasih sering
berpindah tangan sejak masa perang dunia dan kemerdekaan. Pada 1942, Jepang
mengambil alih produksinya. Menariknya, usai masa penjajahan Jepang usai,
Belanda kembali menguasai sebelum akhirnya dinasionalisasi oleh pemerintah
Indonesia pada 1958.

Pada 1962, pabrik ini jadi Badan Usaha Milik Daerah (BUMD)
dan dikelola oleh Perusahaan Industri Daerah Makanan &amp; Minuman (Pimda
Mamin) Pemprov Jatim. Setelah itu, barulah pada 2022, pabrik ini dikelola PT
Pabrik Es Wira Jatim.

Kabarnya, sirop ini digemari kalangan pedagang, saudagar,
dan orang-orang Belanda di masa kolonial. 

“Kala itu pribumi kita tidak bisa mencicipi Siropen,” kat
Alvian.

Standar sirop yang masih terjaga sejak 1923 membuat sejumlah
orang Belanda sampai memesan sirop ini langsung dari Surabaya. Biasanya sih,
mereka mengenal sirop ini dari leluhur mereka yang dulu juga mencicipi sirop
yang sama.

“Sekitar satu dua tahun lalu justru warga Belanda mengakui
rasa Siropen Telasih masih asli tak pernah berubah,” tutup Alvian.

Menarik ya sejarah Siropen Telasih, sirup pertama di
Indonesia. Kalau di rumahmu, biasanya ada sirop apa saja nih yang tersaji, Millens? (Lip/IB09/E05)

Inibaru.id – Nggak
hanya di bulan puasa, sirop juga laris-manis di Hari Raya Idulfitri alias
Lebaran. Minuman ini disajikan ke tamu atau keluarga sebagai cara untuk
merayakan hari kemenangan. Omong-omong, kamu tahu nggak apa jenama sirop
pertama di Indonesia? Yap, namanya adalah Siropen Telasih.

Siropen Telasih memang nggak sepopuler jenama-jenama sirop
lain di Indonesia. Meski begitu, sirop ini masih eksis hingga sekarang, lo.
Padahal, sirop asli Surabaya ini sudah diproduksi sejak 1923 silam.

Sirup pertama di Indonesia ternyata masih eksis hingga sekarang lo. Padahal, sirop ini sudah ada sejak 1923 dan diproduksi di Surabaya, Jawa Timur. Namanya adalah Siropen Telasih.

Siropen Telasih, Sirop Pertama di Indonesia yang Digemari Orang Belanda

Jadi ya, orang Belanda sering merayakan momen-momen tertentu
dengan menyajikan kue kering di meja tamu mereka. Saat merayakan Natal dan
Tahun Baru misalnya, mereka menyajikan nastar, kastangel, dan lain sebagainya.

Selain itu, ada banyak orang Belanda yang juga membagikan
kue-kue kering itu ke masyarakat pribumi. Tujuannya agar orang-orang pribumi,
khususnya yang sudah dikenal, bisa ikut merasakan kebahagiaan dengan mereka.

Nah, karena fungsinya bisa menjalin silaturahmi, orang
Indonesia pun menganggap kue-kue kering ini juga bisa disajikan di
perayaan-perayaan khas Indonesia seperti Idulfitri. Sejak saat itulah, kue
kering pun mulai disajikan setiap kali perayaan-perayaan Islam, Millens.

Menariknya, sejarah penyajian kue kering di kalangan orang
Barat bisa ditarik jauh hingga abad ke-14. Kue kering awalnya hanya
dinikmati kaum bangsawan saat perayaan. Meski begitu, lambat laun semakin
banyak penjual makanan yang menjajakannya sehingga orang biasa pun bisa menikmatinya
saat perayaan.

Kue kering pun populer dijadikan bekal oleh orang-orang Barat
yang berpetualang, termasuk dibawa orang-orang Belanda yang datang ke
Indonesia. Maklum, makanan ini awet dan bisa disimpan dalam waktu yang lama. Contohlah,
nastar yang kita kenal sebagai salah satu ‘kue wajib’ di saat Lebaran asalnya memang dari Belanda.

Nama aslinya adalah ananas
tart atau ananas taartjes. Artinya
adalah kue dengan selai nanas, persis seperti yang kita nikmati sekarang. Meski
begitu, bisa dikatakan, ananas tart
ini kue kering dari Belanda yang terlahir berkat adaptasi dengan bahan-bahan
yang tersedia di Indonesia.

Aslinya sih, kue ini diolah dengan selai blueberry,
stroberi, atau selai apel. Buah-buahan itu tentu sulit dicari di Indonesia di
masa kolonial. Akhirnya, orang Belanda pun berinovasi dengan menggunakan nanas
yang memiliki cita rasa asam dan manis, mirip dengan selai-selai tersebut.

Selain penggunaan bahan yang berbeda, bentuk nastar juga
berbeda dengan bentuk kue aslinya dari Belanda.

“Di Belanda, pie yang diolah dalam loyang besar. Di
Indonesia, adonan yang ada dibentuk bulatan kecil-kecil dengan maksud agar
lebih mudah dikonsumsi. Sekali ambil, langsung habis,” terang Chef Andreas yang
bekerja di Hotel Noormans Semarang, Jumat (7/5/2021).

Di rumahmu, sudah tersedia kue kering apa saja nih saat
Lebaran tahun ini, Millens? (Lip, Kom/IB09/E05)

Inibaru.id –
Selain opor, ketupat, sambal goreng ati, dan rendang, Lebaran atau Idulfitri
juga identik dengan kue kering. Sebut saja nastar, putri salju, kastangel,
wafer, dan lain-lain. Yang menarik, kue-kue kering ini bukan asli Indonesia,
lo. Lantas, kok bisa ya setiap kali Lebaran, kue-kue kering itu pasti tersaji?

Sejarawan dari Universitas Padjajaran Fadly Rahman punya
jawaban terkait dengan hal ini. Dia menyebut kultur menyajikan kue-kue kering
saat Lebaran sudah dimulai sejak awal abad ke-20. Kultur ini pun banyak
dipengaruhi oleh orang-orang Belanda yang ada di Tanah Air.

Setiap kali Lebaran tiba, di ruang tamu orang-orang Indonesia pasti tersaji kue-kue kering seperti nastar atau kastangel. Mengapa kue-kue kering ini bisa identik dengan Lebaran, ya?

Mengapa Kue Kering Pasti Tersaji saat Idulfitri?

Memang, pandemi masih belum benar-benar selesai. Namun,
kasus penularannya semakin melandai. Kondisi rumah sakit juga jauh lebih lega
dibandingkan dengan tahun 2020 dan 2021, contohnya saat varian Omicron sedang di puncak-puncaknya
pada pertengahan 2021. Hal ini membuat pemerintah mulai memperbanyak
kelonggaran di sana-sini.

Nah, kalau kamu mudik ke wilayah Banyumas dan kabupaten-kabupaten
di sekitarnya, kenikmatan liburanmu bakal lebih sahih jika berkunjung ke empat
tempat wisata baru. Tempat tempat tersebut adalah Menara Pandang Indraparna
Baturraden, Madhang Maning Park Purwokerto, Menara Pandang Purwokerto, serta
Taman Apung Mas Kemambang Purwokerto.

Kalau menurut keterangan Kepala Dinas Pemuda, Olahraga,
Kebudayaan, dan Pariwisata Kabupaten Banyumas Asis Kusumandani, Taman Apung Mas
Kemambang dulu dikenal luas sebagai Taman Bale Kemambang. Rencananya, tempat
wisata ini bakal dibuka di hari kedua Lebaran 2022. Di sana, nanti juga bakal
diadakan festival lampu.

Nah, tempat wisata baru lainnya, yakni Menara Pandang
Purwokerto dan Madhang Maning Park bisa kamu temui di Jalan Bung Karno, Kawasan
Kota Baru Purwokerto. Khusus untuk Madhang Maning, dari namanya saja bisa kamu
tebak kan? Yap, tempat ini adalah lokasi wisata kuliner khas Banyumas!

“Keempat destinasi wisata baru tersebut dikelola oleh Badan
Layanan Umum Daerah (BLUD) Pariwisata. Lokawisata Baturraden yang selama ini
menjadi andalan Banyumas juga akan dikelola oleh BLUD Pariwisata,” ungkap Asis,
Rabu (13/4/2022).

Wah, tempat-tempat wisata baru di Banyumas ini sepertinya
menarik untuk dikunjungi saat libur Lebaran nanti ya, Millens. Apakah kamu juga pengin datang ke sana? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Libur
Lebaran 2022 memang berbeda dari tahun-tahun sebelumnya. Soalnya, kamu bisa
kembali melakukan mudik ke kampung halaman, sesuatu yang dilarang oleh pemerintah
dalam dua tahun belakangan. Nah, kalau kamu mudik ke Banyumas dan sekitarnya,
bakal bisa menikmati sejumlah tempat wisata baru, lo.

Lebaran pada 2020 dan 2021 terasa jauh lebih sepi dari
biasanya. Maklum, pandemi Covid-19 membuat pemerintah membatasi akses
masyarakat untuk pulang kampung. Alhasil, banyak orang memilih untuk tetap di
rumah saja demi alasan kesehatan.

Kalau kamu mudik di wilayah Banyumas dan sekitarnya saat Lebaran nanti, coba deh 4 tempat wisata baru di kabupaten tersebut. Dijamin bakal memanjakan matamu, deh.

Dibuka Saat Libur Lebaran 2022, Ada 4 Wisata Baru di Banyumas

Setiap makanan khas Lebaran punya makna dan alasan
tersendiri mengapa sampai dihidangkan saat Idulfitri. Contohlah, ketupat
menjadi simbol dari permintaan maaf dan pengakuan pernah melakukan kesalahan. Dalam
Bahasa Jawa sendiri, kupat bisa dianggap sebagai singkatan dari kula ndherek lepat yang berarti ‘saya
mengaku salah’.

“Ketupat menjadi simbol makanan ketika semua orang mengaku
bersalah dan saling memaafkan,” ujar dosen Universitas Nasional Sigit Rochadi,
Juni 2019.

Makanan lain yang identik dengan Lebaran adalah opor ayam.
Kabarnya, opor ayam ini jadi pasangan wajib untuk disantap dengan ketupat.
Sebenarnya sih, ada juga hidangan lain yang dianggap juga pasangannya, yakni
sambal goreng ati. Tapi, yang terakhir ini optional
ya. Nggak ada juga nggak
apa-apa. Yang penting, opor ayam dan ketupatnya harus hadir.

Opor ayam yang bersantan atau orang jawa menyebutnya sebagai
santen dianggap mirip pengucapannya
dengan pangapunten, kata dalam Bahasa
Jawa yang artinya adalah ‘minta maaf’. Makanya, klop banget dengan kupat yang
berarti ‘saya mengaku salah’ dengan tulus.

Lantas, Apa Filosofi Rendang di Hari Raya Idulfitri?

Buku Rendang Traveler
yang ditulis Reno Andam Suri mengungkap fakta kalau rendang sebenarnya adalah
teknik memasak makanan, bukannya nama makanan. Namun, kita sudah kadung
mengenal rendang sebagai salah satu jenis makanan terlezat di dunia.

Nah, rendang ini memiliki nilai filosofi yang tinggi karena
dianggap sebagai simbol musyawarah dan permufakatan. Maklum, makanan ini punya
empat unsur berupa dagiang (daging) yang jadi simbol pemuka adat, karambia
(kelapa) yang jadi simbol kaum pemikir), lado yang jadi simbol alim ulama,
serta bumbu yang jadi pemersatunya. 

Bagi masyarakat Minang, rendang adalah simbol keutuhan dan
pemersatu. Karena alasan inilah, hidangan ini disajikan di perayaan penting
seperti pernikahan, upacara adat, hingga Idulfitri, Millens.

Nah, ternyata, tradisi masyarakat Minang menghidangkan
rendang saat Lebaran menyebar hingga ke seantero negeri.

Kalau di tempatmu, apakah juga pasti tersedia rendang saat
Lebaran, Millens? (Her,Voi/IB09/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia
ada sejumlah makanan khas Lebaran yang bisa kamu temui di rumah-rumah. Ketupat dan opor ayam sudah seperti jadi hidangan yang wajib tersedia di
Hari Raya Idulfitri. Namun, kamu sempat terpikir nggak mengapa rendang juga
selalu dihidangkan saat Lebaran?

Sudah jadi rahasia umum kalau rendang adalah makanan khas
Minang. Kamu bisa membelinya dengan mudah di warung makan Padang yang tersebar
seantero negeri kapan saja. Tapi, tetap saja, seperti ada yang kurang kalau
nggak ada rendang di meja makan saat Idulfitri, Millens.

Ketupat dan opor punya filosofi tersendiri untuk disajikan saat Lebaran. Lantas, mengapa rendang juga kini jadi makanan khas Lebaran meski kamu bisa mendapatkannya dengan mudah sehari-hari di warung makan padang? Ternyata ini alasannya.

Ternyata, Ini Alasan Rendang Jadi Makanan Khas Lebaran

“Hal ini dibuktikan pada penyebutannya dalam Kakawin Hariwangsa dengan kalimat ‘sumungkem ing tilam’ atau menelungkup di
tikar, dan penyebutan pada masa kerajaan lainnya,” terang KPGH Puger.

Hal yang sama juga diungkap situs puromangkunegaran.com. Di sini, disebutkan kalau tradisi sungkeman saat Lebaran dimulai pada saat KGPAA Mangkunegara I memerintah pada 1757 sampai 1795. Kala
itu, setelah melakukan salat Idulfitri, Mangkunegara I berkumpul bersama dengan
keluarga, kerabat, abdi dalem, serta masyarakat. Pada saat itulah, sungkeman dilakukan.

Pada masa itu juga, mereka yang melakukan sungkeman memakai
pakaian adat Jawa dengan lengkap. Raja yang duduk di singgasana menerima
permintaan maaf yang diucapkan dengan kalimat Jawa halus dan baku.

Sempat Dicurigai Sebagai Simbol Perlawanan
Terhadap Belanda

Yang menarik, tradisi sungkeman ternyata pernah dianggap
sebagai simbol perlawanan di masa kolonial. Bahkan, Soekarno dan dr Radjiman
Widyodiningrat sempat akan ditangkap Belanda gara-gara ingin melakukan tradisi
sungkeman di Gedung Hapibraya, Singosaren, pada Idulfitri 1930. Oya, dr
Radjiman adalah dokter pribadi dari Raja Keraton Surakarta di masa itu,
Pakubuwono X.

Sang raja pun menjelaskan kepada Belanda kalau sungkeman
adalah tradisi saling memaafkan usai Idulfitri, bukannya aksi penggalangan
massa. Menariknya, sejak saat itu pula, Keraton Solo meneruskan tradisi membuka
open house bagi masyarakat yang
pengin melakukan sungkeman.

Pendapat berbeda justru diungkap oleh budayawan dari UGM
Yogyakarta Dr Umar Khayam. Meski sudah ada klaim dari Keraton Solo, dia
menyebut sejak kapan tradisi sungkeman dilakukan di Nusantara belum bisa dipastikan karena
bukti sejarahnya juga masih minim. Meski begitu, dia menyebut tradisi ini sebagai akulturasi budaya Jawa dengan Islam.

Omong-omong, apakah kamu juga melakukan tradisi sungkeman
tatkala Lebaran di rumah, Millens? (Mer, Bor, Pur/IB09/E05)

Inibaru.id – Salah
satu tradisi yang dilakukan orang Indonesia, khususnya yang tinggal di Jawa
saat Lebaran adalah melakukan sungkeman. Jadi, saat Idulfitri, anak-anak akan
bersimpuh dan meminta maaf kepada orang tua. Nah, apa benar kalau tradisi
sungkeman ini asalnya dari keraton?

Kalau menurut keterangan Kanjeng Gusti Pangeran Haryo (KPGH)
Puger, sang Pengageng Kasentanan Keraton Surakarta, tradisi ini memang berasal
dari Keraton Kasunanan Surakarta dan Kadipaten Pura Mangkunegaran.

Tradisi sungkeman saat Lebaran masih dilakukan masyarakat Indonesia, khususnya yang berasal dari Jawa. Lantas, apa benar kalau tradisi Idulfitri ini berawal dari Keraton Solo?

Tradisi Sungkeman saat Lebaran Berasal dari Keraton Solo?

Keputusan ini diambil usai Pemkab Wonosobo melakukan
petemuan dengan AirNav Indonesia. Kepala Dinas Komunikasi dan Informatika
(Diskominfo) Kabupaten Wonosobo Fahmi Hidayat pun mengaku siap melakukan
sosialisasi terkait dengan hal ini ke masyarakat sesuai dengan arahan bupati.

“Karena kita tahu jika tradisi penerbangan balon itu
dilakukan selepas Lebaran. Oleh karena itu jauh-jauh hari perlu kita ingatkan
lagi pada masyarakat,” ungkap Fahmi, Senin (11/4/2022).

Alasan utama mengapa balon udara harus ditambat adalah agar
nggak melanggar aturan yang sudah ditetapkan pemerintah.

“Keselamatan pesawat terbang di udara menjadi prioritas.
Sehingga tidak menerbangkan balon udara secara liar. Karena itu melanggar
Undang-Undang Nomor 1 tahun 2009 tentang Penerbangan,” lanjutnya.

Sementara itu, Bupati Wonosobo Afif Nurhidayat mengaku nggak
ingin menghilangkan tradisi yang sudah berlangsung bertahun-tahun. Dia hanya
ingin tradisi ini disesuaikan dengan keamanan penerbangan udara.

“Di Wonosobo tradisi menerbangkan balon udara memang ada
secara turun temurun. Kita nggak mau tradisi unik ini hilang begitu saja.
Pemkab tidak melarang masyarakat melakukan tradisi tersebut, tetapi lakukanlah
sesuai dengan aturan yang berlaku, misalnya dengan menambatkan balon tersebut
saat terbang,” katanya.

Plt Asisten Pemerintahan Setda Wonosobo Retno Eko Syafariti
memastikan bakal menindak tegas siapa saja yang melanggar ketentuan ini. Jika
ada warga yang menerbangkan balon udara liar, maka akan dikenakan Pasal 53 ayat
1 UU Penerbangan.

“Sesuai Pasal 411, akan diancam dengan pidana paling lama 2
tahun dan denda paling banyak Rp 500 juta,” tegasnya.

Meski kini harus ditambat, sepertinya tradisi balon udara di
Wonosobo saat Lebaran bakal tetap meriah ya, Millens. (Rad/IB09/E05)

Inibaru.id – Salah
satu tradisi khas yang dilakukan warga Wonosobo, Jawa Tengah adalah
menerbangkan balon udara saat libur Lebaran. Masalahnya, balon-balon udara ini
dilarang terbang oleh otoritas penerbangan Indonesia karena dianggap
membahayakan transportasi udara. Untungnya, ada solusi agar tradisi balon udara
Wonosobo ini bisa tetap lestari.

Pemerintah Kabupaten Wonosobo memastikan kalau penerbangan
balon udara boleh dilakukan, namun balon nggak boleh dilepas. Jadi, balon harus
diikat ke tanah atau bangunan sehingga nggak bisa terbang bebas.

Tradisi balon udara Wonosobo tetap dilangsungkan pada Lebaran 2022. Meski begitu, pemerintah meminta masyarakat mematuhi syarat ini. Apa sih syaratnya?

Tradisi Balon Udara Wonosobo saat Lebaran, Tetap Eksis dengan Syarat Ini

Kalau kamu harus meninggalkan mobil di rumah saat mudik,
pastikan melakukan hal ini agar kondisi mobilmu aman ya?

Jika nggak ada orang di rumah yang bisa dimintai tolong
untuk memanaskan mobil saat nggak dipakai dalam waktu lama, sebaiknya kamu
mencabut saja kabel akinya dan kemudian menyimpannya di tempat yang aman. 

Kalau kabel aki terus terpasang dan mobil nggak dinyalakan
sama sekali dalam waktu lama karena Anda harus pulang mudik, tentu aki lebih
berisiko mengalami kerusakan. Dikhawatirkan, begitu Anda sudah balik dan
menyalakan lagi mobil, kelistrikannya bakal bermasalah dan akhirnya mobil nggak
bisa jalan.

Keuntungan lain dari mencabut kabel aki adalah mencegah aksi
pencurian mobil Anda tatkala rumah kosong karena ditinggal mudik.

Rem tangan memang perlu dipasang agar mobil nggak bergerak
di medan dengan kemiringan tertentu. Namun, saat Anda meninggalkannya untuk
mudik, sebaiknya rem ini nggak dipasang. Sebagai gantinya, kamu bisa memberikan
penahan roda seperti batu atau kayu di depan roda agar mobil nggak mudah melaju
sendiri saat ditinggal.

Jika ada kondisi darurat yang membutuhkan mobil Anda segera
digeser, tetangga atau kerabat bisa segera menggesernya tanpa kesulitan. Ingat, kamu nggak ada di rumah,
lo.

Mencuci mobil dengan bersih, termasuk bagian dalamnya
mencegah tumbuhnya karat dan jamur pada mobil. Selain itu, jangan lupa untuk
memanaskan mesinnya sebentar sebelum ditinggal mudik agar seluruh komponen
mesin terlumasi dengan baik.

Selain itu, tingkat kelembapan mesin bisa berkurang sehingga
oli mesin nggak bakal mudah membusuk, deh. Jika perlu, jalankan mobil sebentar
di sekitar kompleks agar sisa air cucian bisa menghilang ya?

Daripada mengering dan akhirnya nggak bisa menyapu air hujan
dengan baik karena terlalu lama nggak terpakai, ganjal wiper dengan busa saat
mobil Anda tinggalkan untuk mudik. Apalagi jika garasi di rumahmu tertutup
rapat sehingga kondisinya bisa membuat wiper jadi lebih keras dan aus.

Jadi, sudah siap meninggalkan mobil untuk mudik, Millens? (Idn/IB09/E05)

Inibaru.id – Sebagian
orang memilih mudik dengan mobil. Namun, banyak pula yang memilih untuk
meninggalkannya di rumah saja saat mudik. Biasanya sih, karena jarak rumah
untuk mudik sangat jauh.

Banyak yang memilih untuk meninggalkan mobil dan kendaraan lain di
rumah. Mereka memilih untuk memakai pesawat terbang saja yang lebih praktis,
hemat, dan tidak menghabiskan waktu dan tenaga.

Karena jarak yang sangat jauh, banyak orang memilih untuk meninggalkan mobil di rumah saat mudik. Nah, biar aman, lakukan hal ini sebelum berangkat, ya?

Tips Aman Meninggalkan Mobil Saat Mudik

“Istilah prepegan berasal dari Bahasa Jawa yakni mrepeg yang artinya adalah tergesa-gesa,”
ungkap sejarawan Brebes Wijanarto, Kamis, (14/6/2018).

Intinya sih, dalam dua hari jelang Lebaran, warga Brebes
bakal berusaha sebaik mungkin melengkapi semua kebutuhan Lebaran. Mengapa hanya
dua hari yang dihitung, karena istilahnya berbeda pada setiap harinya.

“Ada prepegan cilik pada H-2 dan prepegan gede pada H-1,”
lanjut Wijanarko.

Menariknya, karena banyaknya masyarakat yang mencari
barang-barang kebutuhan Lebaran, membuat harga-harga barang bisa melonjak
jelang Lebaran. Hal ini sesuai dengan hukum ekonomi di mana harga pasti akan
naik jika permintaan naik.&nbsp;Meski begitu, tetap saja hal ini nggak menyurutkan minat masyarakat untuk tetap
membeli. Maklum, mereka benar-benar butuh.

“Semiskin apapun, pada saat menjelang hari raya akan
memiliki keinginan untuk membuat ketupat dan bayar zakat,” ungkap budayawan
Pantura Atmo Tan Sidik mengenai budaya prepegan yang masih bertahan hingga
sekarang, Juni 2017.

Omong-omong ya, sejumlah barang yang paling banyak dicari
saat prepegan adalah ketupat yang terbuat dari janur kelapa, bunga untuk ziarah
makam, bahan-bahan makanan khas Lebaran, pakaian baru untuk Lebaran, hingga
barang-barang nggak biasa seperti batu nisan. Saking ramainya pasar pada dua
hari ini, bisa jadi membuat penjual sampai memakai separuh badan jalan.

Pada H-2 atau H-1 Lebaran, orang Jawa akan meramaikan pasar dan membeli berbagai macam kebutuhan khas Idulfitri. Tradisi ini disebut sebagai prepegan.