Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

FYI,&nbsp;menurut Sensus Penduduk Indonesia 2010, 64,17 persen dari total populasi
Lampung adalah Suku Jawa. Artinya, lebih dari 4,8 juta orang Jawa ada di
Lampung yang hanya memiliki jumlah penduduk lebih dari 7,5 juta.

Lantas, bagaimana bisa orang-orang Jawa bisa sampai ke sana?
Kita bisa mengurut sejarah sampai ke zaman penjajahan Belanda, Millens. Pada 1905 lalu, transmigrasi
pertama dilakukan oleh orang-orang Jawa ke Lampung. Saat itu, program
transmigrasi yang diterapkan pemerintah Hindia Belanda disebut sebagai Kolonisatie.

Alasan utama mengapa
pemerintah Hindia Belanda menerapkan program ini adalah demi mengatasi masalah
kemiskinan parah di Jawa akibat kebijakan kerja paksa dan tanam paksa
sebelumnya.

Orang-orang Jawa yang kali pertama bertransmigrasi ke
Lampung berasal dari Kecamatan Bagelen, Temanggung, Jawa Tengah. Pada zaman
dulu, Bagelen masuk dalam wilayah Karesidenan Kedu. Sebanyak 155 kepala
keluarga (KK) pindah ke Gedong Tataan yang kini masuk dalam wilayah Kabupaten
Pesawaran.

Setelah itu, pada 1921, transmigran dari Jawa berdatangan ke
Kota Agung. Pada 1922 dan 1923, transmigran kembali didatangkan ke Gedong
Tataan. Nah, pada periode 1932 sampai 1941, semakin banyak transmigran
didatangkan dari Jawa Tengah dan Jawa Timur ke Lampung.

Yang menarik, setelah Indonesia merdeka, transmigrasi
masyarakat Jawa ke Lampung masih terus terjadi. Hal ini membuat jumlah populasi
Jawa di sana pun semakin banyak.

Generasi pertama transmigran ini tetap memegang teguh budaya,
tradisi, dan penggunaan Bahasa Jawa meski ada di tanah rantau. Hal inilah yang
membuat Lampung kini seperti menjadi Tanah Jawa yang ada di Pulau Sumatra, Millens.

Jadi, sudah mengerti kan mengapa di Lampung banyak orang
Jawa? Ternyata gara-gara transmigrasi yang sudah dilakukan sejak zaman Hindia
Belanda. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Lokasi
Lampung ada di Pulau Sumatera. Tapi, di sana ada cukup banyak orang Jawa. Oleh
karena itulah, nggak heran jika kamu mendengar orang bercakap-cakap dengan
Bahasa Jawa di sana. Mengingat lokasinya yang cukup jauh di seberang lautan,
kok bisa ya di provinsi tersebut banyak orang Jawa?

Memang, nggak sulit untuk mencapai Lampung dari Pulau Jawa.
Selain penyeberangan dengan kapal yang populer dengan jalur Merak – Bakauheni,
ada juga penerbangan dari kota-kota yang didominasi oleh penutur Bahasa Jawa. Tapi,
mengingat di antara Lampung dan wilayah dengan penduduk berbahasa Jawa masih
ada Banten, Jakarta, dan Jawa barat yang didominasi penutur Bahasa Indonesia
dan Sunda, keberadaan orang-orang Jawa di sana tentu cukup mengherankan, Millens.

Meski jauh di Pulau Sumatra, orang-orang Jawa di Lampung tetap memegang teguh tradisi, budaya, hingga tetap memakai Bahasa Jawa. Kok bisa ya sampai ada banyak orang Jawa di sana?

Jauh di Seberang Lautan, Kok di Lampung Banyak Orang Jawa?

“Mahasiswa UBL Lampung
diculik, digebukin,” tulisnya.

Di kolom komentar, akun
tersebut juga menyebutkan bahwa peristiwa tersebut terjadi di daerah Flamboyan
tanpa informasi lebih detail. Beberapa komentar warganet pada unggahan video
tersebut mengatakan, peristiwa itu adalah hasil sweeping aparat kepolisian di
Bandar Lampung.

Sayangnya, video tersebut
sudah tidak bisa ditemukan lagi pada Jumat (9/10) siang ini. Namun ada video
serupa yanag diunggah oleh akun @WoodzAcha. Dalam video pendek tersebut,
perekam terdengar panik melihat peristiwa yang terjadi.

“Diigebukin… digebukin..
digebukin… digebukin… ehh, eh.. dijejekin, dijejekin dong,” ucapnya dalam
video.

Dalam peristiwa tersebut
beberapa petugas kepolisian tampak melayangkan kepalan tangan dan juga
menghantam dua pemuda tersebut dengan helm.

Menganggapi hal tersebut, Kepala
Bidang Humas Polda Lampung Kombes Zahwani Pandra Arsyad mengatakan pihaknya
masih melakukan penyelidikan lebih lanjut.

Menurutnya, nggak ada aksi
sweeping seperti spekulasi netizen yang mengomentari video tersebut. Namun, dia
mengatakan bahwa aparat kepolisian dibantu TNI memang menyisir beberapa titik
di Bandar Lampung.

"Tapi enggak ada
sweeping ya. Ini hanya giat cegah dan tangkal," kata Pandra.

Menurutnya, kegiatan cegah
dan tangkal merupakan upaya preventif dari pengamanan aksi demonstrasi buruh
yang berlangsung pada Kamis (8/10) kemarin.

"Jangan sampai ada
yang tidak memiliki identitas maupun identitasnya meragukan, yang bisa
membahayakan aksi penyampaian pendapat. Apakah benar mereka buruh, apakah murni
ingin menyampaikan pendapat," jelasnya.

Sementara itu, Komandan
Kodim 0410 Bandar Lampung Kolonel Romas Herlandes mengatakan pihaknya tengah membantu
kepolisian untuk patroli di sejumlah tempat di Bandar Lampung.

"Kami memang patroli
yang bersifat imbauan kepada adik-adik untuk kesadaran mereka. Jika tidak
ada keperluan, untuk membubarkan diri dan jangan melakukan kegiatan yang
menimbulkan kericuhan," ungkap Romas.

Kita tunggu fakta dan
klarisikasi dari kejadian ini ya, Millens! (Kom/IB27/E03)

Inibaru.id – Sebuah video yang menunjukkan aparat kepolisian
yang tengah memukul mahasiswa beramai-ramai beredar di media sosial Twitter. Video
pendek berdurasi 14 detik tersebut diketahui diunggah oleh akun @ssundayyslave pada Kamis (8/10) sekitar pukul
12.37 WIB.

Video yang tampak diambil
dari dalam mobil tersebut menunjukkan beberapa lelaki berseragan polisi tengah
berkerumun memukuli dua orang berjaket biru langit yang diduga adalah
mahasiswa.

Dalam keterangan video
tersebut disebutkan bahwa dua orang pemuda ini adalah mahasiswa dari
Universitas Bandar Lampung (UBL).

Sebuah video yang menunjukkan beberapa polisi tengah memukuli dua pemuda yang diduga mahasiswa beredar di media sosial. Peristiwa yang diduga terjadi di Lampung tersebut masih diselidiki polisi.

Video Viral Dugaan Polisi Pukuli Mahasiswa UBL Lampung, Polda: Masih Kami Selidiki

Pelaku penikaman adalah pemuda berusia 24 tahun bernama Alpin Andria. Dari berbagai foto yang beredar di media sosial, terlihat muka Alpin babak belur saat diamankan.

Berdasarkan keterangan Pandra, aksi penikaman terjadi saat Syekh Ali Jaber tengah mengisi tausiah di Masjid Falahudin yang berlokasi di Jalan Tamin Nomor 45. Bandar Lampung. Beredar informasi jika Alpin Andria
mengalami gangguan kejiwaan sehingga dia nekat menusuk Syekh Ali Jaber
yang sedang mengisi tausiyah.

Saat itu, Syekh Ali Jaber sedang memberikan kesempatan pada jemaah dan anak kecil untuk foto bersama. Hanya, tiba-tiba saja Alpin naik ke atas panggung dan mengarahkan senjata tajam ke badan Syekh Ali Jaber.

"Korban (Ali Jaber, Red) mengira pelaku akan ikut berfoto. Tapi pelaku ternyata
menghujamkan senjata tajam ke arah Syekh. Korban sigap dan sempat menepis
senjata tajam yang dihujamkan sehingga hanya mengenai bahu kanan,"
katanya.

Alpin diketahui tinggal di dekat Masjid Falahudin, Sukajawa, Kota Bandar Lampung.&nbsp;Sementara itu, terkait kondisi Syekh Ali
Jaber, Pandra mengatakan bahwa sang pendakwah saat ini berada dalam keadaan stabil. Ia hanya mengalami luka
tusuk di bahu sebelah kanan.

"Kondisi Syekh Ali Jaber sudah
pulih dan dalam keadaan stabil," ucap Pandra.

Aksi penikaman yang dilakukan oleh
Alpin tertangkap kamera masyarakat. Dalam video yang viral di media sosial, terlihat Alpin
tiba-tiba naik ke atas panggung dari arah kanan dan langsung melakukan penusukan.

Semoga pelaku mendapatkan hukuman
yang setimpal atas aksi nggak terpujinya ini ya, Millens. (War/IB28/E07)

Inibaru.id - Masyarakat Tanah Air digegerkan dengan kabar ditikamnya pendakwah ternama Syekh Ali Jaber oleh seorang pria saat mengisi acara di Masjid Falahudin, Tanjungkarang Barat, Bandar
Lampung, pada Minggu (13/9/2020) sore. Pelaku langsung tertangkap dan diamankan oleh aparat kepolisian. Kini, aparat pun sedang menyelidiki motif penikaman tersebut.

"Polisi tengah menyelidiki motif pelaku melakukan penikaman terhadap
pendakwah kondang tersebut," kata Kabid Humas Polda Lampung Kombes Pol Zahwani
Pandra Arsyad, saat dihubungi di Bandar Lampung, Minggu (13/9) malam.

Saat mengisi dakwah di Masjid Falahudin, Tanjungkarang Barat, Bandar Lampung, Syekh Ali Jaber ditikam oleh seorang pemuda. Pelaku memang sudah ditangkap oleh polisi. Hanya, apa sih motifnya melakukan penikaman yang cukup menghebohkan ini?

Apa Motif Pelaku Penikaman Syekh Ali Jaber?

Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi
(PVMBG) Badan Geologi Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM) melaporkan terjadinya erupsi tipe strombolin di Gunung Anak Krakatau dengan ketinggian 500
meter terjadi pada Sabtu (11/4) pukul 00.03 WIB sebelum dentuman muncul.

Menurut Nugroho, masyarakat yang berada lebih dekat dengan
Gunung Anak Krakatau seperti di pesisir selatan Lampung, Cilegon, Carita, dan sekitarnya belum melaporkan adanya dentuman. Laporan terkait dentuman justru disuarakan warga
yang berasal dari lokasi yang cukup jauh dari Gunung Anak Krakatau seperti di DKI Jakarta, Depok, atau Bogor.

“Dengan fakta tersebut, menurut saya dentuman itu bukan terkait
dengan lentusan Gunung Anak Krakatau,” lanjutnya.

Nugroho menduga dentuman terjadi karena faktor lain yang bersifat lokal. Dalam analisisnya, dentuman berasal dari suara petir. Meskipun
suara yang terdengar lebih keras dan berulang dibanding biasanya. 

Kepala PVMBG Badan Geologi Kementerian ESDM Kasbani
juga menyebut nggak ada dentuman apapun yang terdeteksi di Pos Pemantauan Gunung
Api di Pasauran, Carita. Hanya, dia nggak memberikan penjelasan terkait dengan fenomena yang cukup meresahkan warganet ini.

“Kalau terkait dengan Gunung Anak Krakatau dari pos yang
lebih dekat saja tidak terdengar dentumannya,” jelas dia.

Berkebalikan dengan Nugroho dan Kasbani, ahli vulkanologi
yang juga mantan kepala Badan Geologi Kementerian ESDM Surono berpendapat,
dentuman berasal dari Gunung Anak Krakatau. Erupsi bisa jadi kecil, tapi
dentumannya besar. 

“Gunung api meletus bukan hanya gemuruhnya saja, ada petir
di sana. Bisa jadi muncul petir, suara gemuruh seperti itu,”
katanya.

Suruno menjelaskan, erupsi Gunung Anak Krakatau berskala masif
memang sudah lewat pada 2018 lalu. Besar kemungkinan erupsi gunung ini nggak
akan mengeluarkan material yang terlempar tinggi. 

Surono menyebut aktivitas gemuruh dan dentuman dari Anak Krakatau sebagai sesuatu yang wajar karena gunung ini termasuk gunung muda yang tengah tumbuh. Dentuman bisa nggak
dirasakan oleh semua daerah karena gelombang suara yang merambat lambat pada
tekanan udara di daerah tersebut berbeda-beda. 

Nggak perlu panik berlebihan terkait dengan erupsi beberapa gunung di Indonesia belakangan ini, ya Millens! Selalu patuhi rekomendasi dari pemerintah agar tetap aman.&nbsp;(CNN/MG26/E07)

Inibaru.id – Masyakat
di sebagian kawasan DKI Jakarta dan Jawa Barat digegerkan dengan dentuman yang
terjadi pada Sabtu (11/4/2020), sekitar pukul 02.00 WIB. Ada dugaan jika dentuman
tersebut diakibatkan oleh erupsi Gunung Anak Krakatau yang berada di Selat
Sunda. Namun, peneliti Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) membantahnya.

“Saya kira letusan (gunung Anak Krakatau) tipe ini cukup
kecil dan tidak berpotensi menghasilkan energi suara yang besar untuk terdengar
hingga jarak jauh,” kata Peneliti Madya Bidang Geofisika Terapan LIPI, Nugroho
D. Hananto.

Dentuman yang muncul secara berulang dirasakan oleh masyarakat yang tinggal di DKI Jakarta dan Jawa Barat. Peneliti LIPI menduga dentuman tersebut berasal dari petir, bukan dari erupsi Gunung Anak Krakatau.

Peneliti LIPI Duga Dentuman di Jakarta Karena Petir, Bukan Erupsi Anak Krakatau

Inibaru.id &ndash; Millens, sudah pernah mencicipi seruit? Kalau belum, coba rasakan uniknya olahan ikan khas Lampung ini.
Ikan balide, baung, dan layis yang sudah dibumbui biasanya menjadi bahan dasar masakan ini. Namun, kamu juga bisa memanfaatkan ikan lain. Ikan tersebut bisa dibakar atau digoreng. Sebagai sentuhan akhir, seruit disajikan dengan sambal terasi dan tempoyak, yakni durian yang sudah diawetkan dan difermentasi. Kadang-kadang, tempoyak diganti dengan mangga. Campuran inilah yang menghasilkan citarasa seruit yang istimewa.
Simbolkan Kebersamaan
Masyarakat Lampung dikenal memiliki kebersamaan yang kuat. Mereka senang berkumpul di antara keluarga dan tetangga. Nah, dari situlah muncul istilah penyebutan makanan ini sebagai seruit. Kata tersebut berasal dari kata nyeruit dalam bahasa Lampung yang artinya &ldquo;dilakukan bersama-sama&rdquo;. Cocok kan dengan kegemaran mereka? Bahkan, bagi masyarakat Lampung Pepadun, seruit dianggap sebagai makanan pokok, lo.
Baca juga: <a href="/kulinary/tahu-sumedang-kuliner-khas-sumedang-berusia-100-tahun" target="_blank">Tahu Sumedang, Kuliner Sumedang dari Tiongkok</a> <a href="/kulinary/kue-pancong-viral-sampai-amerika" target="_blank">Kue Pancong Betawi, Aroma Kelezatannya Tercium sampai Amerika</a>
Resep Seruit
Jika tergiur merasakan nikmatnya seruit, Millens nggak perlu jauh-jauh ke Lampung. Yuk, coba untuk memasak kuliner ini.
Ada dua jenis bahan yang perlu disiapkan. Bahan pertama merupakan bahan sambal, yang terdiri atas bawang merah, cabai merah, terasi, garam, dan gula pasir. Yang kedua adalah bahan-bahan dasar yakni ikan yang bisa dipilih sesuai selera, air jeruk nipis, bawang putih yang dihaluskan, tomat, air panas, dan mangga atau tempoyak. Tempoyak bisa didapatkan dengan menyimpan daging durian yang sudah dibubuhi garam dalam wadah rapat selama seminggu.
Baca juga: <a href="/kulinary/tiga-resep-makanan-yang-paling-dicari-sepanjang-tahun-2017" target="_blank">Catatan 2017: Inilah Resep Makanan Paling Dicari </a> <a href="/kulinary/kuah-beulangong-bukan-sekadar-kuah" target="_blank">Kuah Beulangong, Lezat dan Simbol Pemersatu</a>
Bagaimana cara membuatnya?
Gunakan air jeruk nipis, garam, dan bawang putih untuk melumuri ikan. Jangan lupa untuk mendiamkannya selama 20 menit. Kemudian, bakar atau goreng ikan tersebut. Angkat, lalu buatlah suwiran ikan. Campur suwiran ikan tersebut dengan tempoyak (atau potongan mangga) dan tomat sampai merata. Selanjutnya, aduk sambal dengan sedikit air panas. Terakhir, siram campuran sambal tersebut ke atas ikan.
Nah, tinggal dilengkapi dengan nasi hangat dan lalapan, seruit sudah siap memanjakan lidah kita. Aih, sedapnya! (AYU/SA)

Sebagai kuliner yang menyimbolkan kebersamaan, seruit menjadi idola bagi masyarakat Lampung karena cita rasanya yang khas. Rasanya seperti apa, ya?