Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Pulau berukuran mini ini dikenal atas pasir putihnya dan
juga karang-karang yang diperkirakan terbentuk pada 55 juta hingga 65 juta
tahun yang lalu. Terkait dengan namanya, memang terkait dengan hantu
kuntilanak. Kalau menurut warga dari kampung terdekat dengan pulau tersebut,
yaitu Desa Ciwaru yang ada di Kecamatan Ciemas, mereka sering mendengar suara
tawa kuntilanak dari pulau tersebut. Makanya, pulau tersebut kemudian disebut
sebagai Pulau Kunti.

Menariknya, kalau menurut Geo Ranger CPUGG Pak Saman, sudah
terkuak apa penyebab adanya suara mirip tawa kuntilanak di Pulau Kunti, yaitu suara
dari hantaman ombak saat perairan sedang pasang ke formasi bebatuan melan.

“Formasi bebatuan itu berongga dan saat dihantam gelombang,
muncul dentuman yang mirip sura kuntilanak. Gemanya merambat sampai ke sekitar
pulau,” ucap Pak Saman sebagaimana dilansir dari Detik, Senin
(23/12/2024).

Kalau memang sudah terkuak penyebab kemunculan suara
kuntilanak di situ, mengapa kemudian pulai ini akhirnya ditutup dan dilarang
dimasuki oleh manusia? Ternyata hal ini gara-gara status Pulau Kunti yang masuk
wilayah konservasi yang harus dilindungi. Masalahnya, belakangan Pulau Kunti
jadi jujugan wisata populer di Sukabumi dan memicu sejumlah kerusakan pada alam
di pulau tersebut.

“Kalau berdasarkan aturan UU Nomor 5 Tahun 1990, kawasan geopark
seperti Pulau Kunti memang nggak boleh dijadikan lokasi kegiatan manusia. Jadi
selama ini ada aktivitas wisata di sana ya ilegal. Masalahnya selama ini
dibiarkan sampai kemudian berdiri banyak warung. Di belakang warung malah
dijadikan kebun singkong, kebun pisang. Rusak alamnya,” keluh Kepala Resor
Cikepuh Iwan Setiawan sebagaimana dinukil dari Detik, (1/12/2024).

Makanya, per Januari 2025 ini, nggak boleh lagi ada wisata
di Pulau Kunti. Kalaupun ada warga yang pengin melihat pulau ini, hanya bisa
naik perahu dan tetap nggak boleh turun di pulau tersebut.

Yap, demi kelestarian alam, bukannya karena cerita hantu
menakutkan, jadi alasan mengapa Pulau Kunti dilarang dimasuki manusia, Millens.
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau sudah bicara tentang kata ‘kunti’,
langsung terpikir tentang hantu perempuan yang menyeramkan, bukan? Nah,
ternyata, ada Pulau Kunti di Indonesia, lo. Yang lebih mengherankan, Pulau
Kunti ini juga dilarang dimasuki oleh manusia. Ada apa gerangan, ya?

Kalau kamu tinggal di Pulau Jawa, Pulau Kunti nggak jauh kok
dari pulau dengan penduduk terpadat di dunia ini, tepatnya di Teluk Ciletuh,
Pelabuhanratu UNESCO Global Geopark (CPUGG), Sukabumi, Jawa Barat. Kalau dari
Pantai Cikadal, kamu hanya perlu menyeberang beberapa ratus meter dengan
perahu, Millens.

Warga setempat menamai pulau ini Pulau Kunti karena kerap mendengar suara tawa kuntilanak. Tapi, bukan karena hantu ini kemudian pulau cantik ini ditutup. Apa penyebabnya, ya?

Ada Pulau Kunti di Indonesia yang Dilarang Dimasuki Manusia

“Saya lihat kuntilanak sudah menjadi ikon.
Bahkan kuntilanak sangat penting dalam mitos pendirian Kota Pontianak,” cerita
Duile sebagaimana dilansir dari DW, Senin (6/2/2012).

Menurut Duile, di Pontianak, masyarakat
mempercayai konsep adanya penunggu atau roh pada benda-benda yang dianggap keramat
seperti pohon, batu besar, bahkan sumber air. Penunggu-penunggu ini bisa
dimintai bantuan oleh masyarakat. Nah, kepercayaan ini ternyata juga ikut
mempengaruhi pendirian Kota Pontianak pada zaman dahulu.

Dipercaya Terkait dengan Pendirian Kota
Pontianak

Berdasarkan mitos yang berkembang di
masyarakat setempat, dahulu kala ada sultan yang datang ke sebuah tempat di
mana Sungai Kapuas dan Sungai Landak bertemu. Dia datang bersama dengan
rombongannya.

Lokasi tersebut sangat penting karena
menjadi jalur transportasi para pedagang yang memakai sungai-sungai tersebut
untuk menjajakan dagangannya.

“Sayangnya, banyak bajak laut di sana,”
lanjut Duile.

Sang sultan yang resah dengan keberadaan
bajak laut tersebut berpikir keras untuk mengatasinya. Dia kemudian mendengar
cerita tentang mahluk halus bernama kuntilanak yang membuat takut banyak orang,
termasuk yang ikut serta dalam rombongannya.

“Saking takutnya, banyak rekan sultan yang
tidak mau berlabuh karena saat malam hari mendengar suara kuntilanak. Mereka
yakin jika hantu tersebut tinggal di pohon-pohon besar,” ungkapnya.

Sultan tersebut kemudian menemukan informasi
lain, yaitu bajak-bajak laut yang beroperasi di sana nggak takut dengan siapapun
karena sudah meminta bantuan mahluk-mahluk halus tersebut. Keberadaan
kuntilanak di pihak bajak laut inilah yang membuat banyak orang nggak berani
melawan. Mengatasi bajak laut yang bengis saja sudah bikin susah, apalagi harus
ditambah dengan keberadaan hantu yang bikin bulu kuduk merinding.

Pada akhirnya, sultan mencari solusi untuk
menyelesaikan masalah tersebut. Dia menebang pohon-pohon besar yang selama ini dipercaya
sebagai tempat tinggal kuntilanak untuk dijadikan bahan bangunan rumah,
keraton, hingga masjid. Selain itu, dia juga memasang banyak meriam dengan
suara menggelegar untuk mengusir kuntilanak. 

Ternyata, trik ini berhasil. Para bajak
laut yang saat itu masih memiliki keyakinan animisme ciut nyalinya saat tahu
sultan berani melawan kuntilanak. Mereka pun merasa nggak lagi punya cukup kekuatan untuk melakukan perlawanan terhadap pasukan sultan dan akhirnya
menyingkir. Sejak saat itulah, pembangunan Kota Pontianak pun berjalan lancar
tanpa gangguan.

Wah, jika kuntilanak erat dengan kepercayaan masyarakat di Pontianak, bagaimana ceritanya makhluk halus satu ini bisa terkenal di masyarat Jawa juga ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Kuntilanak adalah salah satu jenis hantu yang paling populer di
Indonesia. Meski bikin bergidik, nyatanya kuntilanak juga ‘laris’ dijadikan
tokoh dalam film, sinetron, dan berbagai hiburan lain. Bahkan, kuntilanak
sampai mendapatkan perhatian dari peneliti jerman bernama Timo Duile.

Timo adalah seorang antropolog yang tertarik
untuk mempelajari keterkaitan antara mahluk halus tersebut dengan Ibu Kota
Provinsi Kalimantan Barat, Pontianak. Menurut penelitiannya, kuntilanak sudah
menjadi ikon bagi kota tersebut.

Kuntilanak nggak hanya populer di kalangan masyarakat Indonesia, lo. Seorang peneliti dari Jerman bernama Timo Duile bahkan sampai mempelajarinya. Seperti apa ya hasil peneliti sang antropolog tersebut?

Saat Peneliti Jerman 'Kesengsem' Dengan Kuntilanak di Kota Pontianak

Nah, awal
mula Pontianak dikaitkan dengan hantu ini ada di buku berjudul Asal-Usul Kota-Kota di Indonesia Tempo
Doeloe karya Zaenuddin HM. Kabarnya, dulu di wilayah yang dikenal jadi
Pontianak, ada hantu kuntilanak yang sangat sering mengganggu Sultan Syarif
Abdurrahman Alkadrie.

Omong-omong,
laki-laki tersebut adalah putra dari Al Habib Husin, pendiri Kerajaan Pontianak
yang lahir pada 1730. Sultan Syarif kabarnya sering diganggu kuntilanak saat
berada di Sungai Kapuas. Kapalnya bahkan sering menembakkan meriam demi
mengusir hantu tersebut.

Nah,
kabarnya, tiga tempat Sultan Syarif menembakkan meriam ini jadi tiga titik awal
berkembangnya kota ini. Titik tersebut adalah Masjid Jami Sultan Abdurrahman,
Istana Kadriah, serta permakaman anggota keluarga sultan. Kalau soal nama, ya
Pontianak berasal dari kuntilanak yang konon dulu ada cukup banyak di wilayah
tersebut.

Nah, soal
nama puntianak, kabarnya adalah singkatan dari perempuan mati beranak. Meski
begitu, ada juga yang menyebut kuntilanak ini sebenarnya adalah akal-akalan
para perompak yang ingin mengusir warga dari area hutan tempat mereka
bersembunyi.

Meski
begitu, ada juga versi lain, Millens.
Kabarnya, dulu di wilayah tempat di mana Pontianak berdiri banyak Pohon Punti
yang sangat tinggi. Selain itu, ada versi lain yang menyebut nama kota ini
berasal dari dari istilah Pontian yang artinya adalah tempat persinggahan.
Menariknya, di Malaysia juga ada wilayah dengan nama Pontian, lo.

Lokasi
Pontianak yang sangat strategis membuatnya disinggahi banyak pedagang, baik itu
dari Asia Tenggara, ataupun Tiongkok. Khusus untuk para pedagang dari Tiongkok,
banyak yang akhirnya menetap di kota tersebut.

Kini, kota
ini dikenal sebagai salah satu wilayah di Indonesia yang kaya akan kuliner yang
lezat. Nah, balik lagi soal kuntilanak, kayaknya kamu nggak perlu khawatir
banget dengan hal ini saat main ke Pontianak karena kota ini sudah maju
sehingga ya kisahnya jadi semacam urban
legend aja deh.

Jadi, kapan
nih kita main ke Kota Pontianak, Millens? (Buz/IB09/E05)

Inibaru.id – Bicara tentang Kota Pontianak, yang terpikir
pasti adalah julukannya sebagai Kota Khatulistiwa. Realitanya, Ibu Kota
Kalimantan Barat ini memang dilewati garis maya yang membelah bumi jadi dua
bagian utara dan selatan. Nah, kabarnya, kota ini punya kaitan mistis dengan
hantu kuntilanak, lo. Eh, beneran, nggak sih?

Mungkin
kamu nggak pernah mendengarnya, namun di Bahasa Melayu, Kuntilanak juga dikenal
dengan sebutan Pontianak atau Puntianak. Nah, sudah mulai mengerti kan seperti
apa kaitannya?

Jadi gini, Millens, kuntilanak adalah hantu
perempuan yang kabarnya tewas saat melahirkan. Arwahnya nggak tenang. Meski
bentuknya perempuan cantik, warga ketakutan saat melihatnya karena bisa saja
tiba-tiba berubah jadi mahluk yang menyeramkan.

Di Bahasa Melayu, kuntilanak dikenal dengan nama pontianak atau puntianak. Kok mirip dengan nama Kota Pontianak, ya? Apakah memang benar terkait?

Nama Kota Pontianak Kabarnya Terinspirasi dari Hantu Kuntilanak, Beneran?

Saat itu, masih terdapat pekerja di lantai
dua. Mereka mendengar suara benda terjatuh sehingga memutuskan untuk mengecek dari lantai tiga. Saat itulah mereka menyadari RA mengalami kecelakaan sehingga langsung melakukan pertolongan.

“Di sana mereka menemukan korban sudah terjatuh dalam kondisi
tak sadarkan diri. Korban lalu diberikan pertolongan pertama dan dilarikan ke
rumah sakit,” tuturnya.

Dari pantauan olah tempat kejadian perkara, ditemukan tali
berbahan nilon yang membentang. Saat ditemukan dalam kondisi terjatuh, terdapat tali yang menempel di tubuh RA. Hal ini membuat banyak orang menduga RA terjatuh akibat terjerat tali.

Hanya, belakangan ini di Youtube beredar video berdurasi 17 detik yang
memperlihatkan&nbsp; sesosok kuntilanak tengah berada di lantai dua Bandara
Yogyakarta Airport (YIA). Di Instagram pun beredar foto dengan caption seorang petugas parkir tewas
akibat dilempar sosok kuntilanak dari lantai tiga Bandara YIA.

Akun yang menyebarkan video tersebut salah satunya adalah CHENOUTEZZ CHANELL
dengan judul “Penampakan sosok wanita kuntilanak di bandara BIY / YIA
KULONPORGO”. Dalam video tersebut, terlihat seorang perempuan berpakaian putih dan berambut
panjang tengah berdiri di tepi jendela memperhatikan arah luar. Perempuan yang
diduga kuntilanak tersebut hanya diam saat pembuat video merekamnya.

Akun Youtuber bernama Eko Priyo pun memberikan balasan pada
video tersebut. “Tolong admin ini video
hoax. Di YIA gak ada bangunan seperti itu, kebetulan saya bekerja di sana,”
kata dia.

Youtuber lain Rht Diante pun mengatakan hal yang sama. “Mana ada gedung kayak gini di YIA? Ini
dapet video dari mana min? Mending cari tau kebernarannya dulu sebelum
ngeshare, dari pada HOAX jadinya.”

Pikiran dan logika yang jernih memang harus dikedepankan
untuk melihat insiden ini ya, Millens!
Semoga kejadian kecelakaan kerja seperti ini nggak terulang lagi. (Kom/MG26/E07)

Inibaru.id – RA, Petugas
Bandara Yogyakarta Internasional Airport (YIA), Kabupaten Kulonprogo, Daerah
Istimewa Yogyakarta meninggal karena kecelakaan kerja. Insiden ini terjadi pada Sabtu (2/5/2020). Korban diketahui jatuh dari pohon. Meski sempat dilarikan ke rumah sakit, nyawa korban nggak bisa diselamatkan.

“Korban saat itu sedang piket, lalu ada warga yang meminta
diantar menuju kantor Angkasa Pura I. Namun korban menolak,” kata Kapolsek
Temon Kompol Riyono pada Selasa (5/5/2020).

Riyono melanjutkan, setelah RA menolak, warga yang
meminta tolong itu pun berjalan sendiri menuju taman. RA kemudian berinisiatif
mengawasi warga tersebut dari atas pohon. Nahas, RA kemudian terjatuh dan mengalami luka yang cukup serius di bagian kepala.

RA meninggal setelah mengalami kecelakaan kerja di Bandara Yogyakarta International Airport (YIA). Hanya, belakangan beredar video yang menyebut Penyebab kematian RA adalah didorong oleh kuntilanak. Apakah hal ini memang benar?

Benarkah Pekerja di YIA Tewas Karena Didorong Kuntilanak?

Mangkujiwo
diceritakan dengan alur maju-mundur. Pada bagian ini awalnya saya sedikit
bingung. Sebab dalam pembagian adegan alur masa kini dan masa lampau loncatannya
kurang lembut. Jadi kalau kamu nggak konsen dan telaten mencermati, pasti bakal
bingung juga. Jadi, jangan pegang-pegang smartphone apalagi tangan pacar ya. Buyar nanti.

Titik yang membuat saya mikir (mungkin kamu juga) adalah
pada kemunculan Uma (Yasamin Jasem). Dia muncul selepas adegan Kanti (Asmara Abigail), seorang wanita gila,
yang &nbsp;sedang dimantra-mantrai oleh Brotoseno
(Sujiwo Tejo) untuk dipersembahkan pada cermin “Pengilon Kembar”. 

Selain rupa yang hampir mirip, kekuatan dadakan Uma saat
hendak diperkosa membuat saya mengira kalau Uma dan Kanti adalah tokoh yang
sama. Ternyata mereka adalah ibu dan anak.

Brotoseno saya kira berperan besar dalam menjelaskan kalau
ini adalah film horror-thriller.
Karena suasana mencekam datang pada saat dia merapal mantra, melakukan sejumlah
tindakan keji dan menjijikkan seperti mencampur jeroan tikus dengan nasi untuk
diberikan kepada Kanti.

Selebihnya, ibarat cerita rakyat biasa. Adegan bunuh-bunuhan
juga nggak membuat saya bergidik. Efeknya kurang nyata. Dengungan lagu “Lingsir
Wengi” juga nggak membantu. Ya meskipun visualnya bagus sih.

Dari sekian tokoh, Sujiwo Tejo dan Djenar Maesa Ayu (Nyi
Kenanga) merupakan pemeran terbaik. Mereka berdua memberi ruh. Saya kira tanpa
kedua tokoh tersebut film ini mungkin nggak ada apa-apanya. Asmara Abigail
saya anggap gagal berperan sebagai orang Jawa. Intonasi aksen bahasa Jawanya payah. Sementara Yasamin Jasem berwajah terlalu “bule” untuk
menjadi gadis Jawa. 

Secara premis sebetulnya film ini memiliki maksud yang baik
dan nggak klise. Banyak pesan tersirat terutama tentang kebudayaan Jawa dan
benang merah antara film Kuntilanak lainnya. Namun saya kecewa tatkala mencapai akhir
film.

Banyak adegan yang dipaksakan dan nggak masuk akal. &nbsp;Jujur ya, Millens,
saya malah tertawa ketika Kanti, yang sudah menjadi kuntilanak, dengan cukup heroik datang untuk
membantu anaknya Uma dengan gerakan yang mirip Kungfu
Hustle. (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Sebelum
membicarakan film Mangkujiwo yang rilis
pada Kamis (30/1/2020) kemarin, saya menyarankan agar kamu menghilangkan semua "kenangan" dari film Kuntilanak yang sudah-sudah.

Film ini lebih membahas mengenai asal-usul Kuntilanak secara
folklor (ya meskipun disisipi adegan ngeri). Jadi jangan harap ada sesosok yang
muncul di bawah kasur, kabut tebal, situasi yang selalu temaram, dan ada orang
pintar sebagai juru selamat. Kesengajaan saya yang memilih jam nonton paling akhir juga nggak memberi saya efek serem. Huft, nggak banget.

Latar Mangkujiwo dihiasi
dengan kebudayaan Jawa yang kental. Benar-benar di masa lampau yang relevan
akan klenik, benda-benda pusaka, dan tradisi. Untuk hal ini saya suka sih. Nggak
seperti film lainnya yang berupaya keras menggabungkan budaya lama dan
modernitas.

Meskipun menjadi cerita asal muasal sosok hantu paling populer di Indonesia yaitu Kuntilanak, film ini nggak serem-serem amat. Mungkin karena sang sutradara memang pengin menghadirkan sisi ilmiah ke dalam film. Sayangnya, kekurangan di sana-sini membuat saya kecewa. Untunglah ada Sujiwo Tejo dan Djenar Maesa Ayu yang menyelamatkan keseluruhan film.

Berkat Sujiwo Tejo dan Djenar Maesa Ayu, Mangkujiwo Selamat

Inibaru.id &ndash; &nbsp;Kalau kepodang itu maskot fauna Jawa Tengah, maskot floranya bunga kantil (Michelia alba). Bagaimana nih ceritanya, bunga yang konon memiliki aura magis dan &nbsp;berkaitan dengan cerita seram dan beberapa mitos itu bisa jadi maskot?
Benar, ada mitos yang mengatakan bahwa aroma khas bunga kantil disukai banget oleh kuntilanak, sejenis hantu perempuan, yang konon suka tinggal di pohon kantil.
Mitos lainnya ini juga nggak kalah wah. Bunga kantil yang dalam tradisi Jawa, khususnya di Jawa Tengah, menghiasi rambut pengantin ini bisa mendeteksi keperawanan. Dalam hal ini, keperawanan mempelai perempuan.
Jadi begini: jika sang pengantin wanita sudah tidak perawan, maka bunga kantil yang menghiasinya nggak beraroma wangi dan kelopak-kelopaknya akan terbuka, nggak menguncup. Sebaliknya jika masih perawan, bunga kantil tetap menguncup dan menebar aroma wangi.
Wah, kalau semua orang percaya deteksi keperawanan yang seperti itu, efeknya berisiko. Pasalnya, bisa saja mempelai perempuan masih perawan tapi bunganya membuka dan nggak wangi, atau sebaliknya. Yang jelas, visum keperawanan bakalan nggak laku nih, Millens.
Baca juga: <a href="/indo-hayati/pesolek-itu-jadi-maskot-fauna-jawa-tengah" target="_blank">Pesolek Itu Jadi Maskot Fauna Jawa Tengah</a> <a href="/indo-hayati/parijoto-populer-karena-mitos-bayi-cantik-dan-ganteng" target="_blank">Parijoto, Populer karena Mitos Bayi Cantik dan Ganteng</a>
Yap, di luar soal mitos, bunga yang juga disebut cempaka putih ini erat berkaitan dengan tradisi Jawa yang memiliki nilai filosofis tinggi. Ada istilah kemantil-kantil yang artinya selalu ingat di manapun berada, atau tetap mempunyai hubungan yang erat walaupun alamnya sudah berbeda. Filosofi inilah yang menjadi kebanggaan bagi masyarakat Jawa. Kebanggan ini misalnya diekspresikan jadi motif batik dan ukiran, dan yang pasti dijadikan flora identitas Jawa Tengah.
Agar lebih lengkap mengenal bunga ini, kamu perlu tahu bahwa nama untuk bunga ini berbeda-beda di beberapa daerah, antara lain, cempaka bodas (Sunda), campaka (Madura), jeumpa gadeng (Aceh), campaka putieh (Minangkabau), sampaka mopusi (Mongondow), bunga eja kebo (Makasar), bunga eja mapute (Bugis), capaka bobudo (Ternate), &nbsp;dan capaka bobulo (Tidore). Dalam bahasa Inggris, bunga ini white champaca.
Ciri Khas
Pohon kantil seperti ditulis laman alamendah.org mempunyai tinggi yang mampu mencapai 30 meter dan mempunyai batang yang berkayu. Ranting-ranting pohonnya biasanya ditumbuhi bulu-bulu halus berwarna keabu-abuan.
Daun kantil berbentuk bulat telur dan berwarna hijau. Tangkai daun lumayan panjang, mencapai hampir separuh panjang daunnya. Kantil (Michelia alba) mempunyai bunga berwarna putih yang mempunyai bau harum yang khas. Karena jarang ditemukan mempunyai buah, pembudidayaan dengan cara vegetatif.
Pohon kantil tersebar mulai daratan Asia beriklim tropis hingga beberapa pulau di kawasan Pasifik. Di Indonesia, tanaman ini tersebar di hampir seluruh wilayah.
Habitat tumbuhan kantil meliputi daerah beriklim tropis pada dataran rendah hingga ketinggian mencapai 1.600 meter dpl.
Baca juga: <a href="/indo-hayati/jangan-sampai-kita-kehilangan-pesut-mahakam" target="_blank">Jangan Sampai Kita Kehilangan Pesut Mahakam</a> <a href="/indo-hayati/buah-gowok-yang-makin-langka" target="_blank">Buah Gowok, Si Kecil Hitam yang Semakin Langka</a>
Nggak ada makhluk hidup yang sia-sia. Kamu sepakat dengan hal itu? Ya, dikutip dari alamendah.org, bunga, batang, daun kantil mengandung alkaloid mikelarbina dan liriodenina yang mempunyai khasiat sebagai ekspektoran dan diuretik. Karena kandungan yang dipunyainya, kantil dipercaya dapat menjadi obat alternatif bagi berbagai penyakit seperti bronkhitis, batuk, demam, keputihan, radang, prostat, infeksi saluran kemih, dan sulit kencing.
Sayang banget, khasiat itu belum banyak dieksplorasi secara secara maksimal. Nah, penelitian terhadap bunga elok beraroma wangi ini pantas kita tunggu. (EBC/SA)
Klasifikasi Ilmiah
Kerajaan: Plantae
Divisi: Magnoliophyta
Kelas: Magnoliopsida
Ordo: Magnoliales
Famili: Magnoliaceae
Genus: Michelia
Spesies: Michelia alba

Popularitas bunga kantil bagi orang Jawa tentu saja nggak semata karena mitos soal kuntilanak dan deteksi keperawanan. Bunga yang jadi flora identitas Jawa Tengah ini memang banyak berkaitan dengan tradisi di Jawa.