Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Berawal dari pengajian kecil-kecilan di sebuah kafe di
pinggiran Semarang pada 2013, Santrendelik terus membesar hingga akhirnya
dipindahkan ke lahan yang lebih luas di bilangan Kalialang Lama, Kelurahan
Sukorejo, Kecamatan Gunungpati.

Saat ini, Nongkrong Tobat, pengajian rutin Santrendelik
yang digelar saban Kamis malam, hampir selalu dihadiri ratusan bahkan ribuan jemaah
yang biasanya didominasi anak muda. Situasi tersebut tentu saja jauh melebihi
ekspektasi Ikhwan dkk yang semula hanya membayangkan pengajian dengan puluhan
jemaah saja.

“Sekarang, tentu saja impian kami semakin besar. Yang semula
hanya untuk memenuhi kebutuhan spiritual pribadi, kini jadi semakin meluas,”
ungkap Ikhwan saat ditemui Inibaru.id di “markas” Santrendelik yang
beralamat di Jalan Kalialang Lama IX No 44, belum lama ini.

Ikhwan mempunyai satu impian besar terkait Santrendelik.
Berdiri di atas lahan yang hampir mencapai 2 hektare, pengusaha muda yang
bergerak di bidang creative consultant tersebut berharap, ke depan
mereka juga bisa mendirikan kompleks masjid yang sekaligus menjadi pusat
kegiatan dan pendidikan.

“Kami berdiskusi dan memutuskan, harus ada masjid. Selain
untuk mendirikan salat, masjid ini juga jadi pusat pendidikan formal, mulai
dari TK, sekolah dasar, bahkan kampus,” tegas Ikhwan.

Dia sadar, impian itu sangatlah besar. Ikhwan juga nggak
memungkiri bahwa keinginannya untuk menjadikan Santrendelik sebagai pusat
pendidikan bagi masyarakat Semarang masih jauh panggang dari api. Namun,
baginya, nggak ada mimpi yang terlalu besar selama ada pijakan yang
mendasarinya.

“Entah generasi ini atau generasi selanjutnya, kami
berkeyakinan mimpi itu akan terwujud. Kami menyebutnya Masjid Seribu Pintu
Tobat; saat ini sudah kami rencanakan dengan saksama,” ungkap Ikhwan sembari
menunjukkan di mana lokasi masjid akan dibangun.

Keberadaan Masjid Seribu Pintu Tobat memang bukan isapan
jempol belaka. Pada 2018, kelompok desainer Semarang “Acces Architecture” sempat
merancang desain arsitektur masjid ini, yang kemudian dipamerkan dalam Jogja
Vienna Young Architecture Exhibition 2018.

Desain masjid yang diberi nama The Repent-Future Mosque ini
mengusung konsep bangunan berkelanjutan yang mengutamakan keselarasan antara bangunan,
manusia, dan alam; untuk menjadikan masjid tetap asri dan ramah lingkungan.

“Harapan kami, Masjid Seribu Pintu Tobat akan menyatu dengan
pusat pendidikan formal yang ekperimental, kekinian, mengikuti zaman, dan bisa
diterima siapa pun; dengan tujuan utama untuk memberi fasilitas alternatif bagi
masyarakat,” cetusnya.

Untuk Santrendelik, Ikhwan mengaku nggak mempunyai batasan.
Berbeda dengan bisnis dan kegiatan sosial lain yang digelutinya, dia memilih
untuk terus menghidupi kelompok kajian Islam yang acap mendatangkan pesohor dan
ulama besar Tanah Air itu sekuat tenaga.

“Kalau di-scoring, bagi saya Santrendelik nilainya
tak terbatas. Ini ruang yang paling penting,” tegas Ikhwan.

Menurut Ikhwan, yang dia lakukan bersama teman-teman di Santrendelik
adalah pondasi bagi para tobates, sebutan untuk jemaah mereka, untuk menciptakan
ruang-ruang serupa di berbagai tempat agar bisa menyalurkan manfaat tersebut ke
ranah yang lebih lebar.

“Perlu dipahami bahwa tujuan kami bukan memperbesar Santrendelik,
tapi memperluas manfaat yang kita semua dapatkan di sini. Jadi, boleh saja meniru
kami. Sudah ada beberapa yang menduplikasi di beberapa daerah dan kami nggak
masalah dengan itu,” tegasnya.

Selama nguri-uri Santrendelik, Ikhwan juga nggak pernah
mempermasalahkan siapa yang paling penting di situ. Baginya, siapa pun yang berkontribusi
dan menjadi bagian dari Santrendelik, adalah orang-orang yang perlu diapresiasi.

“Ini adalah kerja sosial, maka kemudian muncul istilah untuk
menyebut para volunteer Santrendelik sebagai ‘ujung tombok’; karena alih-alih
dibayar, mereka justru sudah pasti nombok,” kelakarnya. “Jadi, kalau ditanya, siapa
yang punya kontribusi paling besar, jawaban saya adalah mereka yang menjalankan
ini semua.”

Sebelum mengakhiri obrolan, Ikhwan kembali menegaskan bahwa sebesar
apa pun impian yang dia angankan untuk Santrendelik, keberadaannya akan selalu
sejalan dengan niat awal mereka untuk kembali ke jalan yang benar.

“Bertobat itu berat, tapi dengan semakin banyak teman yang
sama-sama ingin menuju sana, saya yakin ini akan lebih mudah dilakukan,”
tandasnya.

Apa yang diungkapkan Ikhwan ini sejatinya sejalan
dengan perkataan Ellen Johnson Sirleaf di atas, yang juga acap dikaitkan dengan petinju
legendaris AS Muhammad Ali ini. Bagi seorang muslim, adakah cita-cita yang
lebih besar dari tobat yang diterima Allah SWT? (Siti Khatijah/E03)

Inibaru.id – Jika impianmu nggak membuatmu ngeri sendiri,
bisa jadi ia belum cukup besar. Kata-kata mantan Presiden Liberia Ellen Johnson
Sirleaf dalam bukunya This Child Will Be Great ini mungkin bisa jadi gambaran
seberapa besar mimpi Ikhwan Syaefulloh atas Kampung Tobat Santrendelik.

Kampung Tobat Santrendelik atau lebih dikenal sebagai
Santrendelik saja adalah sebuah komunitas mengaji yang didirikan Ikhwan dan
kawan-kawan di Kota Semarang, Jawa Tengah. Dalam sedekade terakhir, komunitas ini berhasil menjadi wadah bagi kalangan muda untuk menyeriusi kajian Islam dengan suasana yang lebih santai dan nyaman.

Setelah berhasil menggelar pengajian rutin yang mampu mendatangkan hingga ribuan anak muda tiap minggu, mimpi besar Ikhwan Syaefulloh di Kampung Tobat Santrendelik selanjutnya adalah membangun Masjid Seribu Pintu Tobat.

Kampung Tobat Santrendelik dan Mimpi Besar Ikhwan Syaefulloh

Ikhwan Syaefulloh, satu dari dua pendiri Santrendelik
mengatakan, situasi ini jauh berbeda sekitar sedekade lalu, waktu awal-awal tempat
yang sejujurnya lebih mirip kafe atau tempat makan bernuansa Jawa alih-alih
tempat untuk mengaji agama pada umumnya tersebut pindah ke Kalialang.

“Waktu itu (awal pindah), karena finansial mepet, segalanya berdiri
dengan seluruh kesederhanaan. Akses jalan belum ada, jadi kami harus bikin jalan
setapak menuju tempat ini,” terangnya mengawali obrolan tentang ihwal mula pendirian
Santrendelik.

Sebelumnya, lanjut Ikhwan, pengajian digelar di KnK, sebuah
kedai kopi di Jalan Dewi Sartika, Kelurahan Sukorejo, Kota Semarang, yang dimiliki Agung
Kurniawan, pendiri Santrendelik yang lain. Berawal dari forum kecil pada 2013, sirkel
itu rupanya terus membesar, hingga kafe nggak mampu lagi menampungnya.

“Kami tidak menyangka, peminatnya ternyata banyak, hingga
lebih dari 50 orang. Kafe tidak cukup, maka kami pun memilih pindah dan mencoba
membuatnya dengan lebih serius,” jelasnya.

Menurut Ikhwan, sesuatu yang nggak dimanifestasi dalam
bentuk fisik akan sirna suatu saat. Dari situlah mereka merencanakan untuk
mencari tempat yang lebih luas, yang kemudian berjodoh dengan sebidang tanah di
Kalialang.

“Ketika tanah itu akhirnya diwakafkan, mau tak mau kami berusaha
sekuat tenaga, meski masih dengan seluruh kesederhanaan, untuk menginisiasi
forum yang lebih besar,” akunya. “Yang semula hanya untuk memenuhi kebutuhan
spiritual pribadi pun jadi meluas, lalu berdirilah Santrendelik.” 

Awal pindah, imbuhnya, selain masalah finansial, pertentangan
dari masyarakat sekitar juga sungguh luar biasa. Nama “Kampung Tobat” yang
dipakai Santrendelik pernah dipermasalahkan warga setempat karena dianggap aliran
sesat.

“Karena secara fisik belum kelihatan, keberadaan kami
dianggap mencoreng nama mereka. Akses jalan menuju Santrendelik bahkan pernah
ditutup. Namun, alhamdulillah, perlahan situasi semakin membaik setelah mereka
mengenal kami, bahkan hingga men-trigger warga untuk bikin sesuatu,
misalnya objek wisata di dekat sini,” kata pengusaha yang bergerak di bidang creative
consultant tersebut.

Secara garis besar, Ikhwan mengungkapkan, Santrendelik
merupakan tempat mengaji yang inklusif dan cair, dengan sasaran utama anak
muda. Kenapa anak muda? Menurutnya, anak muda jarang memiliki ruang untuk belajar
agama dengan konsep yang sesuai untuk mereka. Untuk itulah Santrendelik memberi
stimulan tersebut.

“Biasanya, anak-anak ngaji karena disuruh orang tua,sedangkan
orang tua ngaji karena sudah waktunya, misalnya sebelum menjemput kematian.
Lalu, bagaimana dengan anak muda?” ujarnya. “Dari situlah muncul ide ‘kampung
tobat’. Tobat adalah perbaikan diri, perlahan, tidak harus serta-merta berhenti.
Inilah yang paling dibutuhkan anak muda.”

Ikhwan menuturkan, alasannya mendirikan Santrendelik sejatinya
sangatlah sederhana, yakni ingin kembali mengulang masa kecil saat mengaji dalam
keriuhan dan penuh kesenangan, yang mana sempat terlupakan karena tergerus tuntutan
memenuhi kebutuhan hidup.

“Maka, kebutuhan mengaji di Santrendelik tidak hanya untuk belajar
agama, tapi juga belajar bergaul, sains, dan lain-lain. Bahkan, diskusi remeh-temeh
juga nggak apa-apa, karena yang penting menyenangkan serta berimbas positif,”
tukasnya.

Dari segi penamaan, Ikhwan juga merasa nggak harus mengikuti
kebanyakan komunitas bercita rasa Islam yang mengadopsi nama bergaya arabik,
tapi justru memunculkan ke-Indonesia-an yang kuat dan berkarakter. Maka,
tercetuslah nama Santrendelik.

“(Penamaan) ini spontan saja. Santrendelik, yang memunculkan
karakter yang kuat dan bernuansa kontemporer,” tandasnya, yang sekaligus
mengakhiri obrolan kami sore itu.

Menurut saya, konsep kontemporer itu nggak hanya
terbatas dalam penamaan Santrendelik, tapi juga konsep pengajiannya yang edgy.
Tempatnya pun cozy, yang sejujurnya lebih mirip kafe atau tempat makan bernuansa
Jawa yang bikin betah tinggal berlama-lama. (Siti Khatijah/E03)

Inibaru.id – Bangku-bangku panjang telah tertata rapi
di dalam pendopo joglo yang berada tepat di depan gerbang area Kampung Tobat “Santrendelik”
saat saya menyambangi tempat tersebut belum lama ini. Beberapa bangku bahkan
diletakkan di luar joglo, baik di sisi kanan, kiri, serta depan.

Kedatangan saya sore itu memang bertepatan dengan kegiatan
rutin “tempat ngaji” yang berlokasi di bilangan Kalialang Lama, Kelurahan
Sukorejo, Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang tersebut, yakni pengajian bertajuk Nongkrong Tobat&nbsp;yang biasa digelar saban Kamis malam.

Forum mengaji kecil-kecilan yang semula digelar di sebuah kedai kopi KnK di Semarang terpaksa dipindahkan ke tempat yang lebih luas karena banyak diminati anak muda, hingga terciptalah Kampung Tobat Santrendelik.