Kepala Kantor Pencarian dan Pertolongan Semarang, Budiono mengatakan upaya pencarian akan dilakukan dengan mengerahkan tim dan alat untuk mendeteksi keberadaan korban yang hilang. Sedangkan untuk pencarian masih dilakukan di sekitar area longsor.&nbsp;

"Hari ini juga kami akan mengerahkan 3 tim dari Kansar Semarang, Pos SAR Wonosobo dan Unit Siaga Pemalang. Drone thermal dan juga unit anjing SAR kita terjunkan untuk pencarian. Semoga cuaca cerah dan tim dimudahkan dalam melakukan pencarian," kata Budiono, Rabu (22/1).

Sedangkan dari data yang dihimpun,&nbsp; korban paling banyak diantaranya dari orang-orang yang sedang melintas dan berteduh di rumah Carik (sebutan untuk sekretaris desa atau kelurahan) dimana rumah tersebut juga tersapu longsor.

"Total 17 orang tewas, 13 luka-luka dan 9 masih dalam pencarian. Kebanyakan korban melintas sambil berteduh di rumah Pak Carik, dan orang yang sedang memancing di sungai," ungkapnya.

Berdasarkan keterangannya, sebenarnya korban dari Desa Kasimpar, desa yang paling parah terkena longsor, tidak terlalu banyak. Sebanyak sembilan orang yang dilaporkan hilang, sebagian besar sudah ditemukan. Namun, angka yang diungkap pada data masih bisa berkembang mengingat daerah longsoran merupakan area lintasan Pekalongan-Dieng.

"Jadi dimungkinkan ada pengguna jalan yang tertimpa longsor, dan juga pengunjung kafe serta yang berteduh di rumah Pak Carik," jelasnya.

Sedangkan untuk korban meninggal saat ini seluruhnya sudah diserahkan ke pihak keluarga. Sementara yang luka parah sudah dirawat di RSUD Kajen, dan yang luka ringan dirawat di Puskesmas Petungkriyono.&nbsp;

Malam tadi, pencarian oleh tim SAR gabungan yang terdiri dari Basarnas, TNI, Polri, Organisasi SAR dan masyarakat sekitar dengan total kurang lebih 300 personil dihentikan sementara mengingat cuaca sudah gelap dan hujan masih turun dengan intensitas yang cukup deras.&nbsp;

"Sehingga pencarian tidak efektif dan akan kami lanjutkan pagi ini," pungkasnya. (Danny Adriadhi Utama/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Banjir dan tanah longsor melanda Kabupaten Pekalongan, Jawa Tengah sejak Senin (20/1/2025) pukul 17.30 akibat hujan deras yang berkepanjangan. Banjir berdampak pada sembilan kecamatan dan 14 desa, termasuk Desa Kayupiring, Larikan, Bantarkulon, Krompeng, Lolong, Kutosari, Pakis Putih, Kedungwuni Timur, Kedung Patangewu, Paesan, Kedungwuni Barat, Galang, Pengampon, Pencongan, dan Pacar.

Sementara, longsor juga terjadi di Kecamatan Petungkriyono yang menimbun rumah, sebuah kafe, menyeret beberapa kendaraan. Kantor Pencarian dan Pertolongan (SAR) Semarang mencatat puluhan orang korban meninggal dunia dan sembilan orang dalam pencarian terkait kejadian banjir bandang dan bencana tanah longsor di Kecamatan Petungkriyono, Kabupaten Pekalongan. Tim dikerahkan untuk melakukan pencarian terhadap orang yang masih hilang.

Kantor SAR Semarang mengerahkan tiga tim untuk melakukan pencarian terhadap 9 korban yang masih belum ditemukan akibat banjir bandang dan tanah longsor di Petungkriyono, Pekalongan.

Longsor di Petungkriyono Pekalongan: Korban Meninggal 17 Orang

Dalam SE 3 Menteri Nomor 2 Tahun 2025/Nomor 400.1/32O/SJ tentang Pembelajaran di bulan Ramadan Tahun 1446 Hijriah/2025 Masehi, ada poin-poin yang penting diperhatikan oleh siswa, sekolah, dan orangtua. Dikutip dari Surat Edaran 3 Menteri, berikut isinya yang perlu diperhatikan:

Pembelajaran di bulan Ramadan Tahun 1446 Hijriah 12025 Masehi sesuai dengan kalender pemerintah tentang awal Ramadan, Idulfitri, dan cuti bersama/libur Idulfitri yang dilaksanakan di sekolah/madrasah/satuan pendidikan keagamaan diatur sebagai berikut.

Pertama, tanggal 27 dan 28 Februari serta tanggal 3, 4, dan 5 Maret 2025, kegiatan pembelajaran dilaksanakan secara mandiri di lingkungan keluarga, tempat ibadah, dan masyarakat sesuai penugasan dari sekolah/madrasah/satuan pendidikan keagamaan.

Kedua, tanggal 6 sampai dengan tanggal 25 Maret 2025, kegiatan pembelajaran dilaksanakan di sekolah/madrasah/satuan pendidikan keagamaan.

Selain kegiatan pembelajaran, selama bulan Ramadhan siswa diharapkan melaksanakan kegiatan yang bermanfaat untuk meningkatkan iman dan takwa, akhlak mulia, kepemimpinan, dan kegiatan sosial yang membentuk karakter mulia dan kepribadian utama, antara lain:

Ketiga, tanggal 26, 27, dan 28 Maret serta tanggal 2, 3, 4, 7, dan 8 April 2025 merupakan libur bersama Idulfitri bagi sekolah/madrasah/ satuan pendidikan keagamaan. Selama libur tersebut, peserta didik diharapkan melaksanakan silaturahmi dengan keluarga dan masyarakat untuk meningkatkan persaudaraan dan persatuan.

Keempat, kegiatan pembelajaran di sekolah/madrasah/satuan pendidikan keagamaan dilaksanakan kembali pada tanggal 9 April 2025.

Dalam Surat Edaran tersebut juga disebutkan peran orangtua/wali selama pembelajaran, yaitu membimbing dan mendampingi peserta didik dalam melaksanakan ibadah. Selain itu, orang tua harus memantau peserta didik pada saat melaksanakan kegiatan belajar mandiri.

Nah, sudah cukup jelas kapan libur Ramadan-nya, kan? Jika kamu adalah orang tua yang memiliki anak usia sekolah, bersiaplah menemani mereka manjalankan ibadah puasa Ramadan, ya! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Informasi libur sekolah pada bulan Ramadan tahun ini sempat simpang siur ya, Milllens? Ada wacana bahwa sekolah akan diliburkan selama satu bulan penuh, ada juga yang keberatan dengan wacana tersebut.&nbsp;

Setelah menjadi perdebatan banyak pihak, terutama di kalangan orang tua, kini pemerintah sudah mengeluarkan keputusan tentang hal itu.&nbsp;Yap, pada Selasa (21/1/2025), pemerintah resmi menerbitkan Surat Edaran Bersama Tiga Menteri terkait libur  sekolah pada bulan Ramadan.

Pemerintah telah membuat pengumuman resmi tentang kapan anak sekolah akan libur saat Bulan Ramadan 2025. Simak informasinya, yuk!

Info Resmi dari Pemerintah tentang Libur Sekolah pada Bulan Ramadan 2025

Dari namanya saja, sudah jelas kalau pasar ini hanya buka pada
Jumat Pahing saja, ya? Tapi, bagaimana bisa sih sebuah pasar buka dengan
frekuensi sejarang itu namun sekalinya buka tetap diramaikan pembeli? Kalau
soal ini, terkait dengan cerita turun-temurun yang dipercaya warga setempat.

Konon, pada zaman dahulu, Sunan Kalijaga yang sedang
mengembara singgah ke Dusun Kramat pada Jumat Pahing. Dia mampir ke rumah dari
salah seorang warga setempat untuk memotong rambut dan kuku. Di rumah itu pula,
jubahnya dia tinggalkan. 

Nah, rumah tersebut kemudian dijadikan petilasan yang disambangi
orang yang pengin punya nazar tertentu. Mereka mendatanginya pada Jumat Pahing,
hari yang sama layaknya Sunan Kalijaga dulu mampir ke dusun tersebut. Biasanya
sih, setelah berdoa, warga melempar uang logam di petilasan tersebut agar
nazarnya dikabulkan.

“Contohnya ada yang anaknya sakit, lalu sembuh setelah
datang ke Pasar Kramat. Makanya banyak orang datang yang punya hajat atau nazar
mampir ke sini setiap Jumat Pahing,” ucap Kepala Desa Congkrang Kastoni
sebagaimana dinukil dari Jatengprov, Jumat (10/1/2025).

Maka dari itu, kini, setiap Jumat Pahing, jalanan kampung
yang biasanya hanya jadi tempat lalu-lalang warga berubah jadi pasar
tradisional. Banyak yang datang ke sana untuk mampir ke petilasan Sunan
Kalijaga. Tapi, banyak pula yang datang untuk berbelanja atau wisata kuliner.
Maklum, saat berubah jadi pasar, lokasi tersebut jadi surga kuliner tradisional!

Jajanan tradisional yang tersedia di sini, beragam,&nbsp;Millens. Sebagai contoh, kamu bisa mencicipi bubur opor, ketan
kinco, tiwul, wajik, jadah, cenil dan lain-lain. Dijamin kenyang!

Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan biasanya buka dari pukul
05.00 WIB sampai 10.00 WIB. Tapi, jam ramainya biasanya adalah dari pukul 06.00
WIB sampai 07.30 WIB. Yap, di jam-jam itulah, banyak orang mulai keroncongan
dan butuh sarapan.

Unik banget ya Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan? Cek dulu
deh pasaran Jawa di kalendermu untuk menentukan jadwal yang pas kalau memang
pengin wisata kuliner di sana!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pasar tradisional di Indonesia ada yang
buka setiap hari, ada juga yang buka menurut hari pasaran Jawa. Tapi, biasanya
sih yang buka pada hari pasaran Jawa tertentu frekuensi bukanya masih beberapa kali
dalam seminggu. Hal berbeda berlaku di Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan,
Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Pasar ini buka sekali dalam 35 hari, lo!

Lokasinya ada di Dusun Kramat, Desa Congkrang, Kecamatan Muntilan.
Kalau dari Alun-alun Kota Magelang, jaraknya sekitar 18 kilometer ke arah
selatan. Kalau dari Candi Borobudur, jaraknya hanya 8 kilometer ke arah timur, Millens.

Meski buka hanya sekali dalam 35 hari, Pasar Kramat Jumat Pahing Magelang selalu dibanjiri pengunjung. Maklum, di sana kita bisa berwisata kuliner jajanan tradisional yang sudah sulit dicari.

Hanya Buka Sekali dalam 35 hari, Begini Keunikan Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan

Makanya, kalau menurut South China Morning Post,
(12/1/2025), kafe ini sengaja dibuka bagi mereka yang butuh teman atau
setidaknya mendapatkan pelukan, pangkuan, tepukan pada punggung, hingga tatapan
mata penuh kasih sayang dari pelayannya. Tentu saja, tanpa ada itensi untuk
melakukan hubungan intim, ya.

Sayangnya, biaya untuk mendapatkan berbagai hal tersebut
cukup mahal, lo. Untuk tidur siang dengan durasi 20 menit, pengunjung harus membayar
3.000 Yen atau sekitar Rp100 ribuan. Kalau pengin mendapatkan durasi tidur
malam selama 10 jam, biayanya 50 ribu Yen atau lebih dari Rp5 juta.

Biaya tambahan 1.000 Yen bakal dikenakan kalau pengunjung
pengin kepalanya dipanku atau dipeluk selama 3 menit. Biaya tambahan yang sama
juga dikenakan kalau pengin ditatap matanya dengan penuh kasih sayang atau
mendapatkan tepukan punggung yang menenangkan.

Kalau pengin lebih, apalagi yang menjurus ke keintiman,
nggak bakal diperkenankan, Millens. Maklum, aturan di kafe ini sangat
ketat. Meski boleh memeluk, pengunjung nggak boleh menyentuh rambut atau
menyentuh tubuh pelayan seenaknya.

Untungnya, kebanyakan pengunjung menyadari aturan tersebut.
Banyak dari mereka yang akhirnya malah menggunakan tempat ini jadi ajang curhat
tatkala mereka kesulitan mengutarakan perasaan ke teman atau reka kerjanya.

“Aku nggak bisa ngobrol dengan
perempuan di kehidupan nyata. Tapi di sini, aku bisa meletakkan kepalaku di
pangkuan Fuki (salah seorang pelayan) dan mengobrol dengan rileks. Pikiranku
jadi lebih lebih tenang,” ungkap salah seorang pengunjung bernama Inoue.

Sebenarnya, fenomena kafe yang
menyediakan pelukan bagi pelanggannya sudah bisa kita lihat di sejumlah dorama
atau film. Yang paling terkenal barangkali adalah di film Shoplifters
(2018). Di film itu, tokoh Aki Shibata bekerja di kafe dengan tema seperti itu.

Kalau di Indonesia juga ada kafe cuddle
seperti itu, apakah kamu bakal mendatanginya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Siapa sih yang nggak suka dengan
pelukan? Apalagi jika mendapatkan pelukan dari keluarga atau orang yang
tersayang. Tapi, di Jepang, banyak orang yang hidup sendirian sehingga nggak
bisa mendapatkannya. Mereka pun akhirnya mencari pelukan penuh kasih sayang ini
di kafe cuddle, Millens.

Nama kafe tersebut adalah Soineya Café yang ada di Kota
Tokyo. Kafe ini sengaja dibuka bagi mereka yang kesepian namun nggak pengin menjalani
hubungan asmara atau melakukan hubungan intim.

Asal kamu tahu saja, di Jepang, sebanyak 45 persen
perempuan dan 25 persen laki-laki muda dengan rentang usia 16 sampai 24 tahun
banyak yang nggak mau melakukan hubungan seksual. Sekitar 25 pesen dari warga
Jepang dengan usia 30-an juga sudah nggak kepikiran untuk menikah. Gara-gara hal ini, populasi
di sana semakin menurun. Tapi, di balik keengganan mereka untuk punya
pasangan, mereka juga kesepian.

Dengan membayar sejumlah uang di kafe cuddle, pelanggan bisa mendapatkan pelukan, pangkuan, tatapan mata kasih sayang, tepukan punggung yang lembut, atau mengobrol dengan rileks.

Di Jepang, Ada Cafe Cuddle yang Perbolehkan Pengunjung Peluk Pelayannya

“Malah membawa sedimentasi, membawa tanah ke sungai. Sehingga terjadi pendangkalan. Ketika hujan intensitas besar, alam tidak bisa menahan air tersebut,” ujarnya.

“Yang terjadi adalah banjir dan sungai tersebut nggak mampu menyalurkan air, air itu meluap ke kanan, kiri dan melewati tanggul yang ada,” imbuh dia.

Adapun daerah perbukitan dan pegunungan yang seharusnya menjadi penopang saat musim hujan tiba justru dialihfungsikan untuk perkebunan dan kawasan perumahan.

Dampaknya beberapa wilayah di Jateng dilanda banjir dan tanah longsor. Seperti Brebes, Kota Tegal, Kabupaten Pekalongan, Pemalang, Kendal, Kota Semarang, Demak, Grobogan, dan lainnya.

Berdasarkan laporan BPBD Jateng, banjir tersebut merendam sebanyak ribuan rumah, fasilitas umum rusak, ribuan warga mengungsi, lahan pertanian terendam, dan kerugian lainnya. Di banjir Brebes ada delapan kecamatan terdampak. Pihaknya juga menyalurkan bantuan logistik kebencanaan sebesar Rp478 juta.

“Tadi saya ke Brebes pagi-pagi, kok saya lihat Brebes ini sampai 8 kecamatan yang terdampak akibat banjir dari Sungai Pemali itu,” jelasnya.

Menurutnya, banjir di Kabupaten Brebes ini memang terjadi secara rutin. Pj Gubernur Jateng Nana Sudjana tahu karena tahun sebelumnya dia juga mengunjungi daerah tersebut untuk menyalurkan bantuan. Pihaknya pun meminta perbukitan dan lerang gunung yang lahannya telah beralih fungsi bisa dikembalikan lagi seperti semula dan dilakukan penghijauan.

“Saya minta mulai ditanam kembali. Dikembalikan kepada asalnya. Kadang-kadang masyarakat kita itu memaksakan kehendak, padahal itu sangat berbahaya ketika terjadi musim hujan,” tandas Nana. (Danny Adriadhi Utama/E10)

Inibaru.id - Pj Gubernur Jawa Tengah Nana Sudjana mengungkap bahwa perbukitan dan lereng gunung telah beralih fungsi. Itu yang menjadi pemicu parahnya kondisi banjir dan tanah longsor yang terjadi di sejumlah wilayah di Jawa Tengah. Padahal wilayah atas seharusnya sebagai kawasan penyerap air, namun malah dibangun untuk keuntungan finansial semata.

“Daerah perbukitan yang tadinya hutan dengan pohon-pohon yang bisa menghambat air atau menyerap air, itu sudah beralih fungsi menjadi perkebunan yang ditanami kentang,” kata Nana Sudjana.

Kondisi itu menyebabkan tanah tidak bisa menyerap air dengan baik. Pasalnya intensitas penyerapannya berkurang akibat lahannya gundul.

Perbukitan dan lereng gunung yang beralih fungsi menjadi pemicu parahnya kondisi banjir dan tanah longsor yang terjadi di sejumlah wilayah di Jawa Tengah.

Pj Gubernur Jateng: Pemicu Banjir dan Tanah Longsor karena Alih Fungsi Lahan

Tujuan dari dibentuknya penanggalan Jawa ini
adalah demi menyatukan sistem penanggalan masyarakat Jawa bersama para santri
yang sebelumnya kerap berbeda. Masyarakat Kejawen saat itu masih memakai
kalender Saka yang terkadang nggak cocok dengan kalender Hijriah yang dipakai
para santri.

Selain itu, diharapkan penyatuan sistem penanggalan
ini akan mempersatukan masyarakat Jawa dan para santri agar lebih kuat melawan
para penjajah Belanda. Jadi mereka nggak perlu lagi ribut-ribut sendiri yang
nggak penting.

FYI ya, kalender Saka ternyata memakai
pergerakan revolusi bumi dalam mengelilingi matahari, lo. Sistem kalender ini
sudah dipakai masyarakat Hindu di India sejak 78 Masehi. Di beberapa tempat
seperti Bali, sistem kalender Saka masih dipakai. Hal ini tentu sudah
berbeda dengan penanggalan Hijriah yang berdasarkan pada pergerakan bulan, kan?

Sistem Kalender Jawa yang diperkenalkan Sultan
Agung cukup sederhana, nama bulan dan jumlah hari per bulannya disamakan dengan
di penanggalan Hijriah. Namanya juga mirip-mirip. Hanya, khusus untuk
penggunaan tahun, Tahun Saka masih dipakai. Hal ini berarti, kalender Jawa
pertama dibuat pada tahun 1555 Saka.

Berbeda dengan penanggalan hijriah yang bisa
saja berubah sesuai perhitungan atau pemantauan hilal, kalender Jawa sudah
pasti. Sebagai contoh, bulan dengan 30 hari seperti Sura dan Mulud selamanya
akan tetap jumlah harinya. Begitu pula dengan bulan dengan 29 hari seperti
Sapar dan Bakdamulud. Hanya, khusus di tahun kabisat, bulan Besar ditambah jadi
30 hari.

Menariknya, setiap 120 tahun, kalender Jawa
akan memiliki perbedaan satu hari lebih banyak dari penanggalan Hijriah. Dalam
sistem kalender Jawa, hal ini disebut sebagai kurup. Sudah ada tiga kurup yang
berlansung sejak sistem ini diperkenalkan. Kini, kita berada di Kurup Asapon
yang berlaku sejak 24 Maret 1936 dan baru berakhir nanti 25 Agustus 2052.

Kalau kamu, apakah masih sering memakai sistem
penanggalan Jawa, Millens? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Kamu pernah terpikir nggak kalau
kalender Jawa dan Islam alias Hijriah memiliki Tahun Baru yang bersamaan. Di
Indonesia, kamu bisa menyebutnya sebagai 1 Murarram atau 1 Suro. Selain tahun
baru yang bersamaan, nama-nama bulan di kalender Jawa dan Islam juga mirip. Lantas,
apakah sebenarnya keduanya sama saja?

Ternyata, meski mirip, ada perbedaan antara
penanggalan Jawa dengan penanggalan Islam, lo Millens. Jadi begini. Berdasarkan buku berjudul Penanggalan Jawa 120 Tahun Kurup Asapon karya
H Djanudji, penanggalan Jawa dicetuskan oleh Raja Mataram Sultan Agung
Anyakrakusuma. Dia memulai penanggalan ini pada 1 Muharram 1043 Hijriah atau
pada 8 Juli 1633 penanggalan Masehi.

Tahun barunya sama meski sebutannya beda. Nama-nama bulannya juga terkadang mirip. Lantas, apa beda dari Kalender Jawa dan Islam?

Tahun Baru Barengan, Ternyata Kalender Jawa dan Islam Ada Bedanya, lo

Inibaru.id - Melukis tak harus dilakukan di atas kanvas. Sebagian pelukis bahkan sengaja bereksplorasi dengan &ldquo;mencorat-coret&rdquo; kuas di berbagai media lain selain kanvas.
Adalah Jun Sakata yang baru-baru ini menggelar pameran lukisan dengan alas lukis yang terbilang cukup unik, yakni di atas kertas pelepah pisang.
Sebagaimana dilaporkan Kompas.com, pelukis asal Jepang tersebut menggelar pameran lukisan pada 3-12 Juli 2017 di Galeri Cipta II Taman Ismail Marzuki (TIM), Cikini, Jakarta Selatan. Sebanyak 50 karya seni rupa dipamerkan dalam kegiatan tersebut.
Sakata mengaku telah menunggu momen menggelar pameran tersebut sedari lama. "Membuat pameran di Jakarta adalah impian saya. Saya ingin semua orang bersenang-senang dan bergembira di sini," ungkapnya ketika membuka acara.
Meski orang Jepang, Sakata memang tampak begitu mencintai Indonesia. Ketertarikan melukis di atas media pelepah pisang tercetus manakala ia berkunjung ke Ubud, Bali, pada 1999 lalu. Kurang lebih setahun berselang, ia menemukan kertas yang terbuat dari pelepah pisang.
Mulai saat itu hingga 15 tahun kemudian, Sakata konsisten melukis di atas pelepah pisang. Ia juga mengumpulkan berbagai lukisan yang dibuatnya.
Melukis di atas pelepah pisang membuat Sakata senang. Bertemakan alam dan budaya Indonesia-Jepang, ia seakan ingin mengungkapkan energi dan ilham dari alam melalui karya seni dari kertas pisang.
Pria 69 tahun yang semula merupakan perancang bunga di Jepang itu sengaja membagi waktunya, masing-masing enam bulan di Ubud dan enam bulan di Yokohama, untuk menyelesaikan lukisan-lukisannya.
Untuk lukisan skala ringan, Sakata bisa menghabiskan waktu dua sampai tiga minggu. Sementara untuk lukisan yang cukup berat, ia bisa menghabiskan waktu lebih dari satu bulan.
Sakata berharap, pameran dan karyanya bisa menjadi semacam pertukaran budaya antara Indonesia dengan Jepang.
Aktris watak Jajang C Noer yang didaulat membuka acara tersebut mengaku takjub dengan hasil karya Sakata. Menurutnya, karya di atas pelepah pisang itu telah menghadirkan ketenangan di hatinya.
&ldquo;Ada yang bilang sekelebat juga anak kecil bisa, tapi enggak, ada sesuatu yang besar di belakangnya," ungkap bintang layar lebar senior yang dikenal cukup menaruh perhatian pada seni lukis tersebut kepada Kompas.com.
Jajang berpendapat, lukisan-lukisan sarat nilai artistik itu tidak akan bisa jadi jika si pembuat tidak tulus dalam berkesenian.
"Itu tidak bisa dibuat kalau tidak dengan hati. Dari hati dan dengan hati, itu tidak sembarangan. Nah kalau pun ada yang kosong, itu ada artinya. Jadi karya seni adalah karya yang kalau kita lihat atau kita nikmati ada sesuatu di belakangnya. Sesuatu yang lebih jauh dari apa yang kita liat, nah itu karya seni," kata dia.
Sebelum dipamerkan di TIM, lukisan-lukisan Sakata sudah lebih dulu dipamerkan di berbagai kota di Jepang. Sedangkan untuk Indonesia, sebelum di TIM, karya Sakata sudah lebih dulu mampid di ffandi Art Museum, Yogyakarta. (OS/IB)
&nbsp;

 Melukis tak harus dilakukan di atas kanvas. Sebagian pelukis bahkan sengaja bereksplorasi dengan “mencorat-coret” kuas di berbagai media lain selain kanvas.