Masalahnya, dodo tak pernah “belajar” menghadapi ancaman. Mereka
tak tahu harus lari, tak tahu harus melawan. Bahkan, dalam beberapa catatan,
burung ini begitu jinak hingga bisa ditangkap dengan tangan kosong. Dalam waktu
kurang dari 100 tahun sejak manusia datang, dodo pun punah.

Cerita itu terasa jauh, tapi sebenarnya sangat dekat dengan
kehidupan kita hari ini.

Di era digital yang bergerak cepat, dunia kerja juga
mengalami perubahan yang drastis. Profesi yang dulu dianggap stabil, kini mulai
tergeser. Beberapa bahkan hilang tanpa banyak disadari. Sebaliknya, pekerjaan
baru bermunculan, banyak di antaranya bahkan belum pernah kita bayangkan
sebelumnya.

Masalahnya bukan pada perubahan itu sendiri. Tapi pada
kesiapan kita menghadapinya.

Seperti dodo, banyak dari kita mungkin merasa “aman” dalam
rutinitas. Sudah nyaman dengan cara kerja lama. Sudah terbiasa dengan sistem
yang itu-itu saja. Tanpa sadar, kita bisa kehilangan kepekaan terhadap
perubahan yang terjadi di sekitar.

Padahal, dunia nggak berhenti. Teknologi terus berkembang.
Pola kerja berubah. Kompetensi yang dibutuhkan pun ikut bergeser. Hari ini,
bukan lagi soal siapa yang paling kuat atau paling pintar, tapi siapa yang
paling cepat belajar dan beradaptasi.

Momentum Hari Buruh seharusnya bukan hanya tentang
peringatan atau seremonial. Ini juga tentang refleksi: sejauh mana kita sebagai
pekerja terus bertumbuh?

Karena realitanya, bertahan saja nggak cukup. Upgrade diri
bukan lagi pilihan, tapi kebutuhan. Belajar hal baru, memahami teknologi,
mengasah keterampilan, hingga membuka diri terhadap perubahan adalah bentuk
“bertahan hidup” versi masa kini.

Jika tidak, kita berisiko mengalami hal yang sama seperti
dodo, bukan karena lemah, tapi karena tidak siap menghadapi dunia yang berubah.

Dunia kerja hari ini mungkin keras. Kompetisi
terasa nyata. Tapi di sisi lain, peluang juga terbuka lebar bagi mereka yang
mau belajar. Karena di dunia yang terus bergerak, yang bertahan bukan yang
paling kuat, melainkan yang paling mampu beradaptasi. (Ike/E01)

Inibaru.id - Ini bukan sekadar cerita tentang burung purba yang telah
punah. Ini tentang bagaimana sebuah spesies yang dulu hidup tanpa ancaman,
perlahan menghilang karena tak mampu beradaptasi dengan perubahan.

Dodo, burung endemik Pulau Mauritius, hidup di lingkungan
yang “terlalu aman”. Tak ada predator, tak ada ancaman berarti. Selama ribuan
tahun, mereka berkembang tanpa rasa takut. Sayapnya mengecil karena tak lagi
digunakan untuk terbang. Insting bertahan pun tumpul karena tak pernah
benar-benar dibutuhkan.

Namun, semua berubah ketika manusia datang. Para pelaut yang
mendarat di Mauritius pada akhir abad ke-16 membawa serta ancaman baru, bukan
hanya dari manusia, tapi juga hewan-hewan yang ikut dibawa: tikus, anjing,
babi, hingga monyet. Mereka menjadi predator baru yang menyerang sarang dodo di
tanah.

Kisah Burung dodo mengingatkan bahwa di tengah perubahan cepat dunia kerja dan era digital, kemampuan beradaptasi dan terus mengupgrade diri menjadi kunci agar tidak “punah” oleh zaman.

Belajar dari Burung Dodo: Ketika Dunia Berubah, Bertahan Saja Tidak Cukup

Bagas (17), siswa SMK asal Pati yang sedang menjalani magang di Semarang, mengaku sengaja datang karena penasaran.

“Saya tahunya festival balon udara itu biasanya ada di Wonosobo. Pas dengar di Semarang ada, langsung pengin lihat. Lumayan seru, apalagi bisa lihat dari dekat,” ujarnya.

Namun, tingginya minat masyarakat tidak diimbangi dengan kesiapan teknis di lapangan. Sejak pukul 07.00 WIB, kemacetan panjang sudah terjadi di sepanjang Jalan Prof Soedarto, dari kawasan Muladi Dome hingga sekitar RSND.

Kendaraan roda dua maupun roda empat bahkan sempat tidak bergerak selama hampir dua jam. Banyak pengunjung akhirnya memilih turun dan berjalan kaki hingga beberapa kilometer demi mencapai lokasi acara.

Kondisi ini membuat sebagian warga harus mengorbankan waktu dan tenaga lebih hanya untuk menikmati festival.

Saiful Anwar, warga Semarang, mengaku awalnya sangat antusias datang bersama keluarganya. Namun pengalaman di jalan membuatnya kecewa.

“Awalnya senang karena ada acara seperti ini di Semarang. Tapi macetnya parah sekali, hampir dua jam nggak bergerak. Jadi capek duluan sebelum sampai,” katanya.

Di lokasi acara, balon-balon udara raksasa tetap menjadi pusat perhatian. Warga terlihat antusias menyaksikan proses pengembangan balon, mengabadikan momen, hingga sekadar menikmati suasana.

Namun, tidak semua balon bisa terbang tinggi. Padatnya kerumunan di sekitar area peluncuran diduga menghambat proses teknis, termasuk pengisian gas.

Akibatnya, beberapa balon hanya melayang rendah, bahkan ada yang tidak dapat diterbangkan secara optimal.

Selain kemacetan dan kendala teknis, aspek lain seperti pengelolaan parkir, kebersihan, hingga pengendalian massa juga menjadi sorotan. Meski begitu, festival ini tetap menunjukkan satu hal penting: warga Semarang memiliki minat besar terhadap ruang-ruang hiburan publik yang bisa dinikmati bersama.

Festival balon udara di Tembalang mungkin belum berjalan sempurna. Namun dari riuhnya keramaian hari itu, terlihat jelas bahwa kota ini punya energi besar untuk menghadirkan event-event serupa, tentu dengan persiapan yang lebih matang di masa mendatang. (Ike/Inibaru.id)

Inibaru.id - Ribuan warga memadati kawasan Tembalang, Kota Semarang, Minggu (3/5) pagi. Sejak pagi hari, arus kendaraan sudah terlihat mengular menuju Lapangan Tembak kawasan Universitas Diponegoro.

Festival Balon Udara yang digelar dalam rangka HUT ke-479 Kota Semarang ini langsung menyedot perhatian publik. Bukan hanya warga lokal, pengunjung juga datang dari berbagai daerah sekitar seperti Demak, Kudus, Pati, Kendal, hingga Ungaran.

Bagi sebagian orang terutama yang tinggal di Semarang, ini adalah pengalaman pertama menyaksikan balon udara dari dekat tanpa harus pergi jauh ke luar kota.

Festival balon udara perdana di Kota Semarang menarik banyak warga, namun tingginya antusiasme belum diimbangi kesiapan teknis sehingga memicu kemacetan dan kendala di lapangan.

Antusiasme Membludak, Festival Balon Udara Perdana di Tembalang Jadi Magnet Ribuan Warga

Melalui pengamatan tersebut, penebangan pohon dilakukan pada waktu tertentu yang dianggap paling tepat. Salah satu tujuannya adalah mendapatkan kualitas kayu yang lebih baik. Kayu yang ditebang pada waktu yang sesuai biasanya memiliki kadar air lebih rendah, sehingga tidak mudah lapuk atau diserang hama.

Secara ilmiah, hal ini berkaitan dengan kandungan lignin dalam kayu. Lignin berperan dalam menentukan kekuatan dan ketahanan kayu. Pada fase tertentu, kandungan ini lebih stabil sehingga kayu menjadi lebih awet.

Sejumlah penelitian, termasuk dari Universitas Gadjah Mada, menunjukkan bahwa waktu penebangan memang berpengaruh terhadap kualitas kayu. Penebangan pada musim kemarau atau saat kondisi fisiologis pohon tertentu dapat menghasilkan kayu dengan daya tahan lebih baik tanpa perlu pengawetan tambahan.

Selain berdampak pada kualitas material, brubuh juga berkaitan dengan keberlanjutan lingkungan. Dengan menunggu waktu yang tepat, pohon diberi kesempatan untuk menyelesaikan siklus alaminya, seperti berbuah dan menyebarkan biji. Hal ini membantu proses regenerasi hutan tetap berjalan.

Praktik ini berbeda dengan penebangan modern yang umumnya lebih berorientasi pada efisiensi produksi. Dalam banyak kasus, aspek siklus alam tidak menjadi pertimbangan utama, sehingga berpotensi berdampak pada kerusakan ekosistem.

Brubuh menunjukkan bahwa masyarakat tradisional telah memiliki pengetahuan berbasis observasi lingkungan yang cukup kuat. Pendekatan ini bisa menjadi referensi dalam pengelolaan sumber daya alam yang lebih berkelanjutan saat ini. (Ike/E01)

Inibaru.id - Dalam tradisi Jawa, menebang pohon tidak dilakukan sembarangan. Ada penentuan waktu khusus yang dikenal sebagai brubuh, yaitu praktik memilih waktu tebang berdasarkan tanda-tanda alam. Cara ini dipercaya dapat menghasilkan kayu yang lebih awet sekaligus menjaga keseimbangan lingkungan.

Brubuh merupakan bagian dari sistem Pranata Mangsa, yakni kalender tradisional yang membagi musim berdasarkan kondisi alam. Dalam sistem ini, masyarakat tidak bergantung pada tanggal, melainkan mengamati perubahan lingkungan seperti bunyi jangkrik, masa berbunga, hingga perilaku burung.

Brubuh adalah praktik leluhur Jawa dalam menentukan waktu tebang pohon berdasarkan tanda alam melalui Pranata Mangsa, yang terbukti membantu menghasilkan kayu lebih awet sekaligus menjaga keberlanjutan lingkungan.

Brubuh, Cara Leluhur Jawa Menentukan Waktu Tepat Menebang Pohon

Tak hanya itu, aktivitas ekspor dan impor di Kawasan Ekonomi Khusus juga mengalami lonjakan signifikan. Dibandingkan triwulan sebelumnya, ekspor tumbuh 56,51 persen, sementara impor melonjak hingga 292,11 persen.

Momentum Ramadan dan Idulfitri juga menjadi faktor yang tak kalah berpengaruh. Mobilitas masyarakat yang meningkat selama arus mudik dan balik berdampak langsung pada geliat ekonomi di berbagai sektor.

Beberapa sektor bahkan mencatat pertumbuhan yang cukup tinggi. Penyediaan akomodasi dan makan minum tumbuh paling besar, yakni 14,14 persen. Disusul sektor konstruksi yang tumbuh 11,91 persen, serta transportasi dan pergudangan sebesar 9,83 persen.

Menurut Ali, tingginya aktivitas di sektor akomodasi dan kuliner dipicu oleh meningkatnya okupansi hotel serta konsumsi masyarakat selama Ramadan dan Lebaran. Sementara itu, sektor konstruksi terdorong oleh pembangunan koperasi Desa Merah Putih yang berlangsung masif. Adapun sektor transportasi dan pergudangan ikut terdongkrak oleh tingginya trafik perjalanan selama musim mudik.

Di sisi lain, Gubernur Jawa Tengah Ahmad Luthfi menilai capaian ini merupakan hasil kerja bersama berbagai pihak. Ia menekankan pentingnya kolaborasi antara pemerintah pusat, daerah, pelaku usaha, akademisi, hingga masyarakat dalam menjaga pertumbuhan ekonomi tetap stabil.

Menurutnya, peningkatan investasi menjadi sinyal positif atas kepercayaan dunia usaha terhadap Jawa Tengah. Ke depan, pemerintah daerah berkomitmen untuk terus menjaga iklim yang kondusif agar pertumbuhan ekonomi tidak hanya tinggi, tetapi juga berkualitas dan merata.

Dengan tren yang ada, Jawa Tengah menunjukkan bahwa pertumbuhan ekonomi bukan sekadar angka, melainkan hasil dari kombinasi kebijakan, momentum sosial, dan kepercayaan berbagai pihak yang terus terjaga. (Ike/E01)

Inibaru.id - Pertumbuhan ekonomi Jawa Tengah pada awal tahun 2026 menunjukkan sinyal positif. Badan Pusat Statistik (BPS) mencatat, ekonomi provinsi ini tumbuh 5,89 persen secara tahunan (year on year/YoY) pada triwulan I (Januari–Maret). Angka tersebut bahkan melampaui pertumbuhan ekonomi nasional yang berada di level 5,61 persen.

Kepala BPS Jawa Tengah, Ali Said, menyebut capaian ini menjadi yang tertinggi sejak 2011. Ia menjelaskan, pertumbuhan tersebut tidak terjadi begitu saja, melainkan ditopang oleh sejumlah faktor penting, salah satunya adalah peningkatan investasi.

Selama triwulan I 2026, nilai investasi di Jawa Tengah tercatat tumbuh 5,35 persen secara YoY. Selain itu, program Makan Bergizi Gratis (MBG) juga turut memberi dorongan terhadap pergerakan ekonomi. Jumlah penerima MBG meningkat dari 6,7 juta menjadi 9,01 juta orang, seiring bertambahnya Satuan Pelayanan Pemenuhan Gizi (SPPG) hingga mencapai 3.958 unit.

Pertumbuhan ekonomi Jawa Tengah pada triwulan I 2026 mencapai 5,89 persen, melampaui nasional, didorong oleh investasi, program MBG, momentum Lebaran, serta peningkatan aktivitas di sektor akomodasi, konstruksi, dan transportasi.

Tembus 5,89 Persen, Ekonomi Jateng Ungguli Nasional

Nah, air dari dasar laut inilah yang menjadi “pupuk alami”
bagi laut. Nutrien seperti nitrat dan fosfat yang terangkat ke permukaan
membuat fitoplankton berkembang pesat. Fitoplankton sendiri merupakan makanan
utama berbagai biota laut kecil yang kemudian menarik ikan-ikan besar datang ke
wilayah tersebut. Efek domino inilah yang membuat kawasan selatan Jawa hingga
Nusa Tenggara menjadi lebih produktif saat musim kemarau.

Mengutip dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN),
fenomena upwelling di selatan Jawa memiliki potensi besar bagi sektor
perikanan karena mampu meningkatkan kesuburan perairan secara signifikan.

“Fenomena ini ibarat memompa pupuk alami dari laut dalam ke
permukaan, tetapi dampaknya terhadap kelimpahan ikan&nbsp;tidak terjadi
seketika, namun ada jeda waktu sekitar satu hingga dua bulan,” jelas Peneliti
Pusat Riset Iklim dan Atmosfer BRIN,&nbsp;Widodo Setiyo Pranowo, dikutip dalam
keterangan resminya.

BRIN menyebut fenomena ini berpotensi semakin kuat
ketika El Nino dan Indian Ocean Dipole (IOD) positif terjadi bersamaan. Dinukil
dari Medcom.id, penelitian BRIN mengenai dinamika Arus Pesisir Selatan Jawa (South
Java Coastal Current/SJCC) menunjukkan bahwa El Nino dapat memperkuat
intensitas upwelling di kawasan selatan Jawa.

Artinya, ketika daratan menghadapi ancaman kekeringan
panjang, laut justru sedang mengalami lonjakan produktivitas.

Beberapa jenis ikan yang diprediksi meningkat populasinya
antara lain tuna, cakalang, hingga lemuru. Mengutip dari RRI, BRIN memprediksi perairan
seperti Selat Bali bahkan disebut berpotensi mengalami peningkatan tangkapan
ikan lemuru yang cukup signifikan selama fenomena upwelling berlangsung.

Fenomena ini sebenarnya bukan hal baru. Indonesia, khususnya
wilayah selatan Jawa, memang dikenal memiliki pola upwelling musiman
yang kuat. Dalam kajian yang dipublikasikan Jurnal Kelautan Nasional milik
Kementerian Kelautan dan Perikanan (KKP), peneliti menemukan bahwa intensitas upwelling
meningkat selama periode El Niño dan IOD positif. Hal ini ditandai dengan
turunnya suhu permukaan laut dan meningkatnya konsentrasi klorofil-a yang
menjadi indikator tingginya produktivitas fitoplankton.

Meski begitu, kondisi ini tetap perlu disikapi dengan bijak.
Laut yang lebih produktif bukan berarti boleh dieksploitasi berlebihan. Para
peneliti mengingatkan pentingnya pengelolaan perikanan yang berkelanjutan agar
lonjakan stok ikan tidak justru berujung pada kerusakan ekosistem laut.

Selain itu, kondisi cuaca ekstrem akibat El Nino juga tetap
berisiko bagi nelayan. Gelombang tinggi, perubahan arus, hingga cuaca yang
tidak menentu masih menjadi ancaman yang perlu diwaspadai.

Di tengah ancaman krisis pangan akibat kekeringan di
daratan, fenomena ini menjadi pengingat bahwa laut Indonesia menyimpan potensi
besar sebagai penyangga ketahanan pangan nasional. Ketika sawah menghadapi
ancaman puso (gagal panen), laut justru bisa menjadi “ladang” alternatif yang memberi
harapan.

Jadi, kalau stok seafood beberapa bulan ke depan
terasa makin melimpah, bisa jadi laut memang sedang berpesta. (Ike/E01)

Inibaru.id - Saat daratan bersiap menghadapi musim kemarau yang lebih
ekstrem, perairan selatan Jawa hingga Nusa Tenggara justru diprediksi mengalami
lonjakan kesuburan laut. Di tengah tantangan kekeringan, gagal panen, hingga
suhu panas yang makin menyengat di daratan, perairan selatan Jawa sampai Nusa
Tenggara diprediksi mengalami lonjakan kesuburan laut yang bisa membawa berkah
besar bagi nelayan.

Fenomena ini berkaitan dengan proses alami yang disebut upwelling.
Sederhananya, saat musim kemarau datang, angin timuran mendorong air laut
hangat di permukaan menjauh dari pantai. Kekosongan itu kemudian digantikan
oleh air laut dari lapisan bawah yang lebih dingin dan kaya nutrien.

Fenomena upwelling yang menguat saat El Nino membuat perairan selatan Jawa hingga Nusa Tenggara menjadi lebih subur dan berpotensi meningkatkan hasil tangkapan ikan di tengah risiko kekeringan di daratan.

El Nino Picu Fenomena Upwelling, Laut Selatan Jawa Jadi Surga Ikan

Di tengah iring-iringan kapal, sebuah kepala kerbau yang
sebelumnya dikirab keliling kampung dibawa menuju tengah laut untuk dilarung
bersama berbagai sesaji. Prosesi berlangsung khidmat. Sejumlah nelayan tampak
menundukkan kepala, sementara doa-doa pelan terdengar di antara embusan angin
laut.

Bagi warga Tambaklorok, sedekah laut bukan sekadar pesta
rakyat. Tradisi itu telah diwariskan turun-temurun sebagai bentuk penghormatan
kepada laut yang selama ini menjadi sumber penghidupan mereka.

Wali Kota Semarang Agustina Wilujeng Pramestuti yang turut
mengikuti prosesi larung menggunakan kapal TNI AL menyebut sedekah laut sebagai
bentuk bakti masyarakat kepada alam.

“Ini adalah bakti kita kepada laut dan kita minta laut untuk
menjaga kita, menjadi sumber rezeki bagi kita dan berharap bahwa laut dan
manusia bisa sinergi saling membantu membawa ketenangan, ketentraman, dan
kesejahteraan,” ujarnya.

Tradisi Sedekah Laut dan Bumi Tambaklorok tahun ini
mengusung tema Nguri-uri Kabudayan dan Pelestarian Tradisi. Rangkaian
acara telah dimulai sejak Sabtu (9/5) melalui doa arwah jama’, khataman
Al-Qur’an, hingga malam tirakatan di Tempat Pelelangan Ikan (TPI) Tambaklorok.

Memasuki puncak acara, suasana kampung nelayan berubah
semakin meriah. Pedagang makanan memenuhi pinggir jalan, suara gamelan
mengiringi kirab kepala kerbau, sementara warga dari berbagai daerah datang
menyaksikan tradisi yang tetap bertahan di tengah perubahan wajah pesisir
Semarang.

Kirab kepala kerbau menjadi salah satu bagian paling menyita
perhatian. Diiringi musik tradisional dan doa-doa warga, iring-iringan berjalan
melewati gang-gang kampung sebelum akhirnya menuju dermaga untuk dilarung ke
laut.

Di tengah modernisasi kawasan pesisir dan pembangunan kota
yang terus bergerak, warga Tambaklorok masih menjaga tradisi itu sebagai bagian
dari identitas kampung nelayan.

“Tradisi ini adalah bukti bahwa masyarakat tidak pernah lupa
pada akarnya. Larung sesaji ini menjadi cerita tentang budaya, tentang karya,
karsa, dan rasa. Dan ini adalah ucapan syukur kepada Gusti Pangeran atas
limpahan dan keberkahan dari laut,” kata Agustina.

Tradisi sedekah laut juga menyimpan pesan tentang cara
masyarakat pesisir memandang alam. Laut tidak hanya dilihat sebagai ruang
mencari nafkah, tetapi juga bagian dari kehidupan yang harus dijaga dan
dihormati bersama. Nilai itu terus diwariskan melalui ritual dan tradisi yang
masih bertahan hingga sekarang.

Menurut Agustina Wilujeng Pramestuti, pesan tersebut terasa
semakin relevan di tengah kondisi cuaca yang makin tidak menentu. Para nelayan
kini harus menghadapi berbagai tantangan, mulai dari gelombang tinggi,
perubahan pola musim, hingga persoalan kerusakan lingkungan laut yang perlahan
memengaruhi hasil tangkapan.

Setelah prosesi larung selesai, suasana Tambaklorok berubah
menjadi perayaan rakyat. Pagelaran wayang kulit digelar semalam suntuk,
diiringi bunyi gamelan yang bersautan dengan riuh obrolan warga. Aroma kuliner
khas pesisir pun memenuhi sudut-sudut kampung nelayan yang malam itu tampak
lebih hidup dari biasanya.

Rangkaian Sedekah Laut dan Bumi Tambaklorok 2026 kemudian
ditutup melalui pengajian akbar pada Senin (11/5/2026).

Di tengah pesatnya pembangunan kawasan pesisir Semarang,
masyarakat Tambaklorok masih berusaha menjaga tradisi yang telah mengakar
selama puluhan tahun. Bagi mereka, laut bukan sekadar bentang air tempat
mencari ikan, melainkan ruang hidup yang selalu disertai doa, harapan, dan rasa
syukur yang terus diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. (Ike/E01)

Inibaru.id - Langit pesisir utara Kota Semarang masih diselimuti mendung
tipis ketika bunyi klakson kapal mulai bersahutan dari bibir kampung nelayan
Tambaklorok, Minggu (10/5/2026). Satu per satu kapal bergerak meninggalkan
dermaga, membelah perairan yang sejak pagi dipenuhi warga dan nelayan yang
datang dari berbagai sudut kampung.

Bendera warna-warni berkibar di atas tiang kapal. Anak-anak
berlarian di tepian kampung, sementara para warga berdiri berdesakan
menyaksikan iring-iringan kapal yang perlahan menuju laut lepas. Sekitar 400
kapal nelayan memadati perairan Tambaklorok dalam puncak Sedekah Laut dan Bumi
Tambaklorok 2026.

Tradisi tahunan masyarakat pesisir utara Kota Semarang itu
kembali digelar sebagai wujud syukur atas limpahan hasil laut sekaligus
pengingat bahwa hubungan manusia dengan alam tidak bisa dipisahkan begitu saja.

Sekitar 400 kapal nelayan memadati perairan Tambaklorok dalam tradisi Sedekah Laut dan Bumi 2026 yang menjadi wujud syukur masyarakat pesisir sekaligus pengingat pentingnya menjaga harmoni antara manusia dan laut.

Larung Sesaji dan 400 Kapal Warnai Sedekah Laut Tambaklorok

Film Gadis Pingitan mencoba merekam kehidupan perempuan-perempuan Kudus Kulon yang akrab dengan tradisi pingitan dan ruang domestik. Mereka hidup di balik kilungan rumah, tetapi tetap memegang peran penting dalam menjaga ekonomi sekaligus martabat keluarga. Di tangan Saka Karsa Pictures, tema itu tidak diperlakukan sebagai eksotisme budaya semata, melainkan sebagai pertanyaan tentang batas: kapan tradisi menjadi perlindungan, dan kapan ia berubah menjadi sekat?

Namun sebelum semua pertanyaan filosofis itu lahir di layar, ada proses panjang yang harus dilalui: membangun kepercayaan.

Kudus Kulon bukan wilayah yang mudah dibaca orang luar. Gang-gangnya sempit dan berliku, rumah-rumahnya tertutup, sementara kehidupan sosial di dalamnya bergerak dengan ritme yang berbeda dari dunia di luar tembok.

Tim Saka Karsa Pictures sadar bahwa mereka datang sebagai tamu. Karena itu, proses awal film tidak dimulai dengan kamera yang langsung merekam, melainkan lewat percakapan-percakapan panjang bersama tokoh masyarakat. Mereka berdiskusi dengan Kiai Aslim, sejarawan muslim Kudus Kulon, Ibu Ayik sebagai warga lokal, hingga Mas Abu dari Lesbumi untuk perlahan memahami lanskap sosial Kudus Kulon yang begitu kompleks.&nbsp;

Dari
obrolan-obrolan itu, mereka mulai mengenal berbagai istilah yang sebelumnya
terasa asing, seperti Donya Ora Kelia, tentang cara menjaga aset
keluarga agar tidak mudah lepas. Ada pula Bordir Icik yang menjadi
simbol kemandirian ekonomi perempuan Kudus. Dari sana, mereka juga mulai
memahami sejarah panjang marwah perempuan dijaga turun-temurun di lingkungan
tersebut.&nbsp; &nbsp;&nbsp;

“Tetapi
semua itu masih terasa seperti teori. “Kami baru benar-benar memahami setelah
masuk langsung ke rumah-rumah warga,” kata Elang. 

Jalan menuju
rumah-rumah itu tidak mudah. Kepercayaan masyarakat Langgardalem tidak bisa
dibuka hanya dengan surat izin atau proposal produksi. Dibutuhkan jembatan
sosial yang hidup. Peran itu datang dari keluarga besar Mbah Sul, terutama
melalui Mbak Emma dan Mas Aklis dua sosok yang menjadi pintu pertama bagi tim
dokumenter memasuki ruang privat masyarakat Kudus Kulon.

“Tanpa
mereka, mungkin kami hanya akan berhenti di depan pintu,” tutur Elang sambil
tertawa kecil.

Lewat bantuan Mbak Emma dan Mas Aklis, pintu-pintu kayu tua mulai terbuka perlahan. Tim dokumenter tidak lagi dipandang sekadar kru film, melainkan tamu yang dipersilakan duduk, menikmati teh hangat, dan mendengar cerita-cerita yang selama ini hidup diam-diam di dalam rumah.

Perempuan-Perempuan Penjaga Ingatan

Salah satu
kekuatan utama Gadis Pingitan justru lahir dari para perempuan yang
bersedia membagikan memorinya. Di ruang-ruang sunyi Langgardalem, tim produksi
menemukan kisah-kisah yang nyaris tak pernah tercatat dalam arsip resmi.

Ada Ibu Hj. Khuryati yang mengenang masa kecilnya di tengah kebonan sunyi Kudus Kulon, sekaligus berkisah tentang seorang perempuan pingitan yang baru dipertemukan dengan jodohnya pada usia lima puluh tahun. Ada pula Eyang Faria yang menjelaskan filosofi Surya, bahwa cahaya perempuan sejatinya lahir dari kebersihan batin yang dijaga dari hiruk-pikuk dunia luar.

Sementara itu, Bu Tatty dari keluarga Nitisemito membuka cerita tentang bagaimana perempuan-perempuan Kudus selama ini menjadi penyangga utama ekonomi keluarga kretek. Bagi Elang, pengalaman mendengar kisah-kisah tersebut perlahan mengubah cara pandangnya terhadap tradisi pingitan.

“Awalnya
saya melihat pingitan sebagai simbol keterkungkungan,” katanya. “Tetapi setelah
mendengar langsung para perempuan di sana, saya sadar ada bentuk kedaulatan
yang berbeda. Mereka tidak merasa lemah. Mereka justru menjaga ruang hidupnya
sendiri.”

Kesadaran itu kemudian menjadi fondasi utama dalam penyusunan naskah film. Alih-alih membuat dokumenter yang dipenuhi penjelasan sejarah, Saka Karsa Pictures memilih pendekatan poetic documentary. Kamera tidak banyak berbicara lewat data, melainkan melalui cahaya yang jatuh di sudut rumah, bunyi kerai bambu, dinginnya lantai marmer, suara langkah kaki, dan detail-detail kecil kehidupan domestik.

“Kami ingin
menangkap ritme kesunyian. Karena tradisi ini tidak bisa dijelaskan hanya
dengan kata-kata,” ujar Elang. 

Rumah yang “Diberantaki” Demi Gambar

Proses produksi dokumenter sering kali identik dengan suasana yang riuh. Kabel menjulur di lantai, tripod memenuhi sudut ruangan, sementara lampu sorot membuat rumah yang biasanya tenang mendadak terasa panas dan sibuk. Situasi serupa juga terjadi selama proses syuting di Langgardalem.

Salah satu
lokasi penting film berada di rumah Pak Lukman dari Omah Batik. Rumah artistik
yang biasanya tenang mendadak berubah menjadi set produksi yang sibuk.

“Rumah
beliau benar-benar kami berantaki,” kata Elang sambil tersenyum.

Namun
alih-alih terganggu, Pak Lukman justru ikut menemani proses syuting. Ia
membantu kru mencari sudut terbaik, berbincang di sela pengambilan gambar,
hingga memastikan semua kru merasa nyaman bekerja.

Pengalaman
itu membuat tim produksi menyadari bahwa masyarakat Langgardalem sesungguhnya
bukan komunitas tertutup karena ketakutan. Mereka hanya menjaga ruang hidupnya
dengan penuh kehormatan.

“Kalau datang dengan niat baik, mereka menerima dengan
sangat hangat,” kata Elang.

Gang-gang sempit yang biasanya lengang pun sempat dipenuhi kru yang mondar-mandir membawa kamera dan alat rekam. Meski begitu, warga tetap memberi ruang. Mereka menepi saat proses pengambilan gambar berlangsung, menyapa kru dengan ramah, bahkan sesekali ikut membantu ketika dibutuhkan.

Di balik
proses produksi yang hangat dan penuh cerita, Gadis Pingitan sebenarnya membawa
pertanyaan yang cukup tajam tentang masyarakat hari ini. Elang mengaku tertarik
membaca tradisi pingitan bukan hanya sebagai warisan budaya, tetapi juga
sebagai kritik terhadap dunia modern yang semakin kehilangan ruang privat.

Ia banyak
terinspirasi oleh pemikiran filsuf Jean Baudrillard tentang “ekstasi komunikasi”,
ketika segala sesuatu dipaksa terbuka, transparan, dan dipertontonkan. 

“Di era
media sosial, semua orang berlomba tampil. Sementara masyarakat Kudus Kulon
justru menjaga rahasia sebagai bentuk martabat,” kata Elang. 

Karena itu, Gadis
Pingitan tidak dibuat untuk memberi jawaban hitam-putih tentang tradisi. Film
ini justru mengajak penonton mempertanyakan ulang: apakah kesunyian selalu
berarti penindasan? Apakah ruang tertutup selalu identik dengan ketidakbebasan?

“Barangkali
hari ini kita justru butuh sedikit pingitan, agar kita bisa mendengar diri
sendiri lagi,” ujar Elang pelan. 

Bagi Saka Karsa Pictures, selesainya proses syuting bukan berarti perjalanan ikut berakhir. Mereka merasa pulang membawa sesuatu yang lebih besar daripada sekadar rekaman gambar di dalam kartu memori. Ada amanah yang ikut dibawa pulang bersama film ini.

Amanah untuk
menceritakan bahwa di balik tembok-tembok tinggi Kudus Kulon, pernah hidup
perempuan-perempuan dengan kecerdasan, keteguhan, dan kemandirian yang tidak
selalu terlihat oleh dunia luar.

Pada akhirnya, Gadis Pingitan bukan hanya bercerita tentang tradisi perempuan Kudus. Film ini juga berbicara tentang cara manusia menjaga ruang rahasia di tengah dunia yang semakin bising dan serba terbuka. Seperti catatan yang ditulis tim produksi di akhir perjalanan mereka:

“Sebab sering kali ada sesuatu yang terlalu besar,
sehingga ia hanya bisa ditampung oleh rahasia,” tutup Elang mengakhiri cerita.
(Imam Khanafi/E01)

Inibaru.id –&nbsp;Maret 2026. Sore turun perlahan di gang-gang sempit Kudus Kulon. Udara mengendap bersama aroma cengkeh yang samar, menyusup di sela rumah-rumah tua berdinding tinggi dengan pintu kayu tebal yang seolah menyimpan kisah dari abad-abad yang belum selesai diceritakan. Di sebuah beranda yang sunyi, beberapa anak muda duduk melingkar, membuka catatan, kamera, dan lembar-lembar riset yang mulai kusut oleh perjalanan.

Di sanalah perjalanan panjang film dokumenter Gadis Pingitan dimulai. Bagi banyak orang, dokumenter mungkin hanya soal kamera, wawancara, dan pengambilan gambar. Namun bagi Saka Karsa Pictures, rumah produksi muda yang menggarap film ini, prosesnya lebih dari sekadar merekam visual. Mereka datang untuk mendengar, memahami, dan perlahan masuk ke ruang hidup masyarakat yang selama bertahun-tahun dijaga dalam kesunyian.

“Sejak awal
kami sadar ini bukan sekadar proyek dokumentasi budaya. Kami sedang mengetuk
sesuatu yang sangat personal bagi masyarakat Kudus Kulon. Maka cara masuknya
pun tidak bisa tergesa-gesa,” ujar Elang Ade Iswara.

Lewat film dokumenter Gadis Pingitan, Saka Karsa Pictures menyusuri gang-gang tua Kudus Kulon untuk mendengar kisah perempuan-perempuan pingitan yang selama ini hidup dalam kesunyian, namun menyimpan keteguhan, martabat, dan ruang hidup yang dijaga turun-temurun.

Merekam Gadis Pingitan di Jantung Kudus Kulon

Runtuhan tersebut bukan akhir dari aktivitas Gunung Ungaran.
Dari sisa struktur yang ada, aktivitas vulkanik kembali membentuk gunung baru
yang dikenal sebagai generasi kedua. Proses ini terus berlanjut hingga akhirnya
terbentuk Gunung Ungaran yang kita lihat sekarang.

Ungaran saat ini merupakan generasi ketiga yang tumbuh di
atas jejak dua generasi sebelumnya. Berdasar referensi dari sumber Pusat
Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi, siklus pembentukan ulang seperti ini
umum terjadi pada gunung api, di mana aktivitas vulkanik tidak berhenti pada
satu fase, melainkan terus berkembang melalui proses yang panjang.

Meski tidak memiliki catatan letusan besar dalam sejarah
manusia, Gunung Ungaran belum sepenuhnya kehilangan aktivitasnya. Sisa energi
panas dari dalam bumi masih bisa ditemukan di beberapa titik.

Salah satunya berada di kawasan Candi Gedongsongo, di mana
terdapat sumber air panas dan uap yang masih aktif hingga kini. Dikutip dari United
States Geological Survey (USGS), kondisi ini menunjukkan bahwa sebuah gunung
api bisa berada dalam fase tidak aktif secara erupsi, tetapi masih menyimpan
aktivitas panas bumi di bawah permukaannya.

Melihat proses terbentuknya, Gunung Ungaran tidak bisa
dipahami hanya dari bentuknya saat ini. Ia merupakan hasil dari rangkaian
panjang aktivitas alam yang terus berubah dari waktu ke waktu.

Apa yang terlihat hari ini adalah bagian dari proses yang
lebih besar, tentang bagaimana sebuah gunung terbentuk, runtuh, lalu kembali
muncul dalam bentuk baru. Sebuah siklus alami yang menunjukkan bahwa perubahan
selalu menjadi bagian dari cara alam bekerja. (Ike/E01)

Inibaru.id - Gunung Ungaran berada di wilayah Kabupaten Semarang dan
menjadi salah satu gunung yang cukup dikenal di Jawa Tengah. Dari tampilannya,
gunung ini terlihat tidak terlalu mencolok dibandingkan gunung lain di
sekitarnya. Namun, di balik bentuknya yang sekarang, tersimpan proses geologi
panjang yang membentuknya selama ratusan ribu tahun.

Dan tahukah kamu bahwa yang kita lihat hari ini bukanlah Gunung
Ungaran yang pertama? Secara geologi, Gunung Ungaran terbentuk dari aktivitas
vulkanik tua yang mencapai puncaknya pada masa Pleistosen. Pada fase awal,
gunung ini diperkirakan memiliki ukuran yang jauh lebih besar dibandingkan
bentuknya saat ini.

Sekitar 500.000 tahun lalu, terjadi runtuhan besar pada
tubuh gunung yang membentuk cekungan luas menyerupai tapal kuda. Material dari
runtuhan tersebut kemudian mengalir ke arah utara dan turut membentuk bentang
alam di wilayah Semarang. Merujuk pada referensi dari sumber Badan Geologi
Kementerian ESDM, struktur seperti ini merupakan hasil dari ketidakstabilan
tubuh gunung api yang menyebabkan sebagian bagiannya ambruk dan menyisakan
jejak morfologi yang khas.

Gunung Ungaran di Kabupaten Semarang merupakan gunung api generasi ketiga yang terbentuk dari rangkaian runtuhan dan aktivitas vulkanik sejak ratusan ribu tahun lalu, dan hingga kini masih menyimpan sisa energi panas bumi.

Gunung Ungaran: Jejak Tiga Generasi yang Tumbuh dari Runtuhan

“Tujuannya satu, bagaimana kita bisa menyelamatkan masyarakat jika terjadi erupsi. Dari pemahaman kondisi gunung, kita bisa menentukan langkah yang tepat,” ujarnya.

Menurutnya, Pemprov Jateng sebenarnya telah memiliki rencana kontinjensi Gunung Slamet sejak 2021. Namun, dokumen tersebut terus diperbarui mengikuti perkembangan terbaru, termasuk perubahan jumlah penduduk hingga potensi jalur aliran material vulkanik. Pengalaman menghadapi banjir bandang di kawasan sekitar gunung pada awal tahun ini juga menjadi pembelajaran penting dalam memperkuat sistem manajemen bencana.

“Secara manajemen hampir sama. Yang berbeda hanya jenis bencananya. Yang terpenting adalah bagaimana menyelamatkan masyarakat sedini mungkin,” imbuhnya.

Ia menambahkan, kesiapan di tingkat lokal menjadi kunci. Dalam konteks tersebut, peran desa dinilai sangat strategis. Melalui program Desa Tangguh Bencana (Destana), masyarakat didorong untuk menjadi garda terdepan dalam merespons situasi darurat.

“Desa harus siap karena mereka yang pertama merespons. Semua pihak harus terlibat sebagai subjek, bukan hanya objek dalam penanggulangan bencana,” tegasnya.

Sementara itu, Kepala Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG), P. Hadi Wijaya, mengungkapkan bahwa hasil pemantauan terbaru menunjukkan adanya peningkatan signifikan aktivitas Gunung Slamet.

“Terjadi kenaikan suhu kawah dari sebelumnya sekitar 280 derajat Celsius, kini mencapai hingga 460 derajat. Selain itu, aktivitas kegempaan, khususnya gempa frekuensi rendah, juga meningkat yang mengindikasikan pergerakan magma ke permukaan,” jelasnya.

Kondisi tersebut membuat PVMBG meningkatkan radius bahaya dari sebelumnya 2 kilometer menjadi 3 kilometer dari kawah, meskipun status gunung masih berada pada Level II atau waspada.

“Keselamatan masyarakat menjadi prioritas. Setiap perkembangan aktivitas akan terus kami evaluasi untuk menentukan langkah selanjutnya, termasuk kemungkinan peningkatan status,” tegasnya.

Sosialisasi ini dihadiri oleh BPBD dari lima kabupaten di sekitar Gunung Slamet. Kegiatan tersebut menjadi langkah awal untuk menyamakan pemahaman antar pemangku kepentingan dalam menghadapi potensi erupsi.

Dengan dukungan sistem pemantauan yang terus diperkuat, mulai dari CCTV hingga alat seismik dan deformasi, pemerintah berharap setiap perubahan aktivitas Gunung Slamet dapat terdeteksi lebih dini. Harapannya, langkah-langkah antisipasi bisa dilakukan lebih cepat sehingga risiko dapat ditekan dan keselamatan masyarakat tetap menjadi prioritas utama. (IB01/E01)

Inibaru.id - Aktivitas Gunung Slamet menunjukkan peningkatan dalam beberapa waktu terakhir. Kondisi ini membuat Pemerintah Provinsi Jawa Tengah menegaskan kembali pentingnya kesiapan semua pihak, terutama dalam upaya melindungi masyarakat di wilayah sekitar.

Komitmen tersebut disampaikan dalam kegiatan sosialisasi mitigasi bencana geologi gunung api yang digelar di Banyumas, Kamis (23/4/2026). Dalam forum itu, pemerintah menekankan bahwa mitigasi bencana tidak cukup hanya berhenti pada data dan pemantauan, tetapi harus diiringi dengan kesiapan nyata di lapangan.

Kepala Pelaksana Harian BPBD Jawa Tengah, Bergas Catursasi Penanggungan, menegaskan bahwa tujuan utama dari seluruh upaya ini adalah keselamatan masyarakat.

Pemprov Jawa Tengah melalui sosialisasi mitigasi bencana menegaskan kesiapsiagaan dan keselamatan warga sebagai prioritas di tengah peningkatan aktivitas Gunung Slamet.

Sosialisasi Mitigasi Gunung Slamet, Pemprov Jateng Tekankan Keselamatan Warga

BRIN menjelaskan, hasil ekskavasi di kawasan tersebut menemukan beragam fosil hewan, seperti gajah, kuda nil, buaya, kura-kura, ikan, hingga moluska. Temuan ini menunjukkan bahwa wilayah tersebut pada masa lampau merupakan lingkungan perairan dangkal yang kemudian berubah menjadi daratan.

Selain itu, BRIN juga mengungkap adanya temuan artefak berupa alat dari batu dan tulang yang diduga digunakan manusia purba dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini memperkuat indikasi keberadaan awal manusia purba di kawasan tersebut.

Melalui penguatan riset, kolaborasi lintas sektor, serta inovasi dalam diseminasi hasil penelitian, BRIN optimistis Situs Bumiayu dapat berkembang menjadi kawasan unggulan arkeologi sekaligus destinasi edukasi yang berdampak bagi masyarakat luas. (IB01/E01)

Inibaru.id - Kawasan situs arkeologi Bumiayu kini menjadi sorotan setelah ditemukannya fosil yang diperkirakan berusia sekitar 1,8 juta tahun. Mengutip dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), temuan ini membuka peluang besar untuk menelusuri sejarah manusia dan kehidupan purba di wilayah Jawa bagian barat, bahkan diduga lebih tua dibandingkan temuan di Sangiran.

Kepala Organisasi Riset Arkeologi, Bahasa, dan Sastra (OR ARBASTRA) BRIN, Herry Yogaswara, mengatakan kawasan Bumiayu memiliki nilai penting dari berbagai aspek.

“Kawasan ini memiliki nilai penting dari berbagai aspek, mulai dari geologi, paleontologi, paleoantropologi, hingga arkeologi,” ujarnya saat pembukaan program magang riset RIIM batch 3 di KSL Bumiayu, Rabu (1/4).

BRIN mengungkap temuan fosil berusia sekitar 1,8 juta tahun di Situs Bumiayu yang berpotensi membuka jejak kehidupan manusia purba di Jawa Tengah sekaligus dikembangkan sebagai kawasan arkeologi dan destinasi edukasi.

Temuan Fosil Purba di Bumiayu, Diduga Lebih Tua dari Sangiran

Kepala Dinas Perhubungan Jateng, Arief Djatmiko, menyebut kalau program ini adalah bentuk "hadir"-nya pemerintah buat membantu masyarakat berpenghasilan rendah, mulai dari pedagang kecil sampai asisten rumah tangga.

“Tujuannya biar angka kecelakaan di jalan turun, dan teman-teman pekerja informal bisa balik ke perantauan tanpa pusing mikirin biaya tiket yang biasanya selangit pas arus balik,” ujar Arief di Semarang, Jumat (27/3).

O ya, dari total 84 bus yang disiapkan, pembagiannya begini:

Titik kumpulnya juga tersebar di lokasi strategis biar nggak numpuk di satu tempat. Ada yang berangkat dari Asrama Haji Donohudan, Terminal Mangkang Semarang, Terminal Bulupitu Banyumas, sampai pemberangkatan mandiri dari Magelang, Kendal, Kudus, dan Blora.

Kerennya lagi, program besutan duet Gubernur Ahmad Luthfi dan Wagub Taj Yasin Maimoen ini juga ramah buat kelompok rentan. Puluhan lansia dan teman-teman difabel ikut difasilitasi, lho.

Soal keamanan? Tenang! Semua bus sudah melewati ramp check (uji kelaikan) dan para sopirnya juga sudah dicek kesehatannya oleh tim gabungan Dishub dan Dinkes. Jadi, dipastikan kendaraan laik jalan dan kru-nya dalam kondisi fit.

Rencananya, Pak Gubernur bakal melepas langsung rombongan ini dari Asrama Haji Donohudan, Boyolali, sekaligus menandai keberangkatan serentak dari titik-titik lainnya.

Selamat jalan kembali ke perantauan, ya! Tetap hati-hati di jalan dan bawa semangat baru dari kampung halaman.

Gimana, kamu salah satu peserta balik gratis tahun ini nggak? (Siti Zumrokhatun/E05)&nbsp;

Inibaru.id -&nbsp;Buat kamu para pejuang rantau yang kemarin asyik Lebaran di kampung halaman, ada kabar adem nih! Besok, Sabtu (28/3/2026), Pemerintah Provinsi Jawa Tengah resmi bakal memberangkatkan ribuan warga dalam program Balik Rantau Gratis 2026.

Nggak main-main, ada sekitar 4.181 peserta yang siap diangkut pakai 84 armada bus biar bisa kembali mengadu nasib dengan aman dan nyaman.

Besok, Sabtu (28/3/2026), Gubernur Ahmad Luthfi siap melepas 4.181 warga Jawa Tengah balik ke perantauan secara gratis. Menggunakan 84 armada bus yang sudah lolos uji kelaikan, program ini jadi solusi aman dan nyaman buat kamu yang mau kembali mengadu nasib di Jakarta dan Bandung.

Besok Gubernur Ahmad Luthfi Lepas Ribuan Perantau Balik Gratis ke Jakarta & Bandung

Dari sekian banyak lokasi, ada sembilan titik pantauan utama yang jadi magnet wisatawan. Mereka adalah Candi Borobudur, Owabong, Baturraden, Guci, Pantai Menganti, Kota Lama Semarang, Masjid Agung Demak, Makam Sunan Kalijaga, dan Candi Prambanan.

Nah, dari sembilan "jawara" wisata itu, Kota Lama Semarang sukses menduduki peringkat pertama sebagai destinasi paling favorit dengan total 222.856 pengunjung. Posisi kedua disusul oleh Masjid Agung Demak (124.363 orang) dan Candi Prambanan (94.858 orang).

Kenapa Kota Lama bisa ramai banget? Ternyata sekarang lagi tren yang namanya visual tourism. Wisatawan zaman now lebih memilih lokasi yang menawarkan pengalaman visual kuat dan punya banyak spot foto menarik. Kawasan kota tua dengan bangunan kolonial yang ikonik memang paling pas buat memenuhi kebutuhan konten media sosial.

“Terjadi pergeseran dari wisata alam ke wisata urban dan ikon destinasi. Selain itu, wisatawan juga lebih mencari pengalaman yang kuat secara visual,” jelas Hanung.

Selain faktor instagramable, Hanung menjelaskan kalau kondisi cuaca juga sangat berpengaruh. Cuaca ekstrem yang sering terjadi di daerah pegunungan bikin wisatawan agak ngeri buat main ke alam terbuka. Akhirnya, mereka memilih "wisata urban" atau ikon budaya yang dirasa lebih aman dan nyaman.

Lonjakan pengunjung ini mulai terasa sejak H-1 Lebaran dan mencapai puncaknya pada H+2. Ini membuktikan kalau masa setelah silaturahmi bareng keluarga besar tetap jadi waktu paling sakral buat healing bareng teman atau pasangan.

Hm, melihat tren ini, pengelola wisata memang harus makin kreatif nih. 

“Penguatan konsep experience dan visual menjadi kunci untuk menarik wisatawan, terutama generasi muda,” pungkas Hanung.

Jadi, dari daftar di atas, destinasi mana nih yang sudah berhasil kamu check-list kemarin?

Gimana, liburan Lebaranmu kemarin sukses dapet banyak foto bagus nggak? Atau kamu malah tim yang lebih suka rebahan di rumah? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Habis sungkeman dan kenyang makan opor, agenda wajib berikutnya pas Lebaran apalagi kalau bukan jalan-jalan! Nah, buat kamu yang kemarin liburan di Jawa Tengah, kamu nggak sendirian, Gez. Soalnya, jumlah wisatawan di Jateng tahun ini terpantau melonjak dibanding tahun lalu.

Kepala Disbudparekraf Jateng, Hanung Triyono, membeberkan kalau total kunjungan dari H-7 (13 Maret) sampai H+4 Lebaran (25 Maret) mencapai 687.470 orang. Angka ini naik 5,25 persen dibandingkan periode yang sama tahun lalu yang "hanya" 653.178 kunjungan.

Libur Lebaran 2026 ini jadi berkah tersendiri buat pariwisata Jawa Tengah. Dinas Kebudayaan, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif (Disbudparekraf) Jateng mencatat kenaikan jumlah kunjungan yang cukup signifikan. Uniknya, selera wisatawan sekarang mulai bergeser, lo. Bukan lagi cuma cari udara segar di gunung, tapi cari spot yang paling aesthetic buat dipajang di feeds Instagram!

Kunjungan Wisata Jateng Naik 5,25 Persen, Kota Lama Semarang Jadi Juara

"Pendaftaran Balik Rantau Gratis dibuka pada tanggal 12 dan 13 Maret. Tanggal 12 Maret itu pendaftaran untuk kereta api, dan tanggal 13 Maret itu pembukaan pendaftaran untuk bus," kata Miko, sapannya, saat ditemui di kantornya, baru-baru ini.

Dia menjelaskan, masyarakat yang berminat mengikuti program ini bisa melakukan pendaftaran melalui aplikasi online Pedamateng di laman https://pedamateng.penghubung.jatengprov.go.id/. Aplikasi ini adalah platform resmi Pemprov Jateng yang dikelola oleh Badan Penghubung Jateng untuk mendaftar.

Selain itu, para perantau juga bisa mendaftar di aplikasi JNN (Jateng Ngopeni Nglakoni), platform milik Pemprov yang bisa diunduh secara gratis di pusat pengunduhan pada umumnya.

"Verifikasi pendaftaran akan dilakukan pada 14 sampai 16 Maret. Kemudian, penerbintan e-tiket pada 17 Maret 2026, lalu finalisasi persiapan pelaksanaan Balik Rantau Gratis pada 25 dan 26 Maret 2026," paparnya.

Persyaratan untuk mengikuti Rantau Gratis 2026 cukup mudah. Berdasarkan penuturan Miko,&nbsp;berikut adalah syarat yang harus dipenuhi para perantau:

"Pendaftaran untuk satu keluarga maksimal 4 orang. Terus, karena kita berbicara terkait dengan program-program Jateng, tentunya peserta harus punya rekening Bank Jateng," jelasnya.

Dia menambahkan, armada bus yang tersedia sebanyak 68 unit dengan total 3.400 seat. Jadi, tersedia tempat duduk untuk 3.400 warga. Sementara itu, untuk kereta api menggunakan armada KA Tawang Jaya Premium yang berkapasitas 320 kursi.

Miko menjelaskan, untuk bus, pemberangkatan utama melalui Asrama Haji Donohudan Boyolali, dengan satelit atau pemberangkatan terdekat di Terminal Tipe B Pilangsari Sragen, Terminal Tipe B Tegalgede Karanganyar , Terminal Tipe A Giriadipura Klaten, dan Terminal Tipe A Ir Soekarno Klaten.

"Titik pemberangkatan bus selanjutnya di Terminal Tipe A Mangkang (Kota Semarang) dengan satelit dari Terminal Tipe A Kabupaten Demak," paparnya.

Sementara, untuk yang mau berangkat dari Jateng bagian selatan, ada pemberangkatan dari Terminal Tipe A Bulupitu Banyumas, dengan satelit di Kantor Dishub Cilacap, Terminal Kebumen, Terminal Banjarnegara, dan Terminal Purbalingga.&nbsp;

"Ada juga pemberangkatan mandiri melalui Pendapa Kabupaten Blora, Kantor Dishub Kabupaten Magelang, dan Pendapa Kabupaten Kendal. Ribuan seat yang tersedia ini silakan dimanfaatkan," jelasnya.

Miko menyebutkan, Pemprov Jateng memiliki komitmen yang kuat untuk membantu meringankan beban masyarakat yang punya penghasilan rendah. Mengingat biaya mudik tidaklah sedikit, Pemprov mencoba menyediakan fasilitas untuk mereka yang merantau di Jakarta.

Program ini diperuntukkan bagi pekerja informal seperti pedagang kecil dan pelaku UMKM dari Jateng yang merantau ke Jakarta. Kami pastikan armada sudah laik jalan. Ramp check (pengecekan kelaikan jalan) dilakukan H-1 sebelum pemberangkatan di terminal yang telah ditentukan," pungkasnya.

Pendaftaran Balik Rantau Gratis yang diinisiasi Pemprov Jateng akan dibuka mulai hari ini, Kamis (12/3/2026) untuk kereta api dan Jumat (13/3) untuk bus.