“Sumber dari kisah tersebut (Roro
Jonggrang) adalah Serat Pustakaraja yang dikarang oleh Raden Ngabehi
Ronggowarsito (1802-1873), pujangga ternama dari Kasunanan Surakarta,”
tulis akun tersebut pada Kamis (11/1/2023).

Menilik Wikipedia, isi dari serat
ini adalah modifikasi dari cerita Ramayana dan Mahabarata yang aslinya dari
India. Mengapa modifikasi? Karena memang disesuaikan dengan sejarah, budaya,
dan kepercayaan masyarakat Jawa.

Selain itu, serat-serat ini juga berisi
tentang sejumlah dongeng atau cerita rakyat yang menjelaskan tentang
pembangunan sejumlah situs penting di Jawa seperti Situs Ratu Baka, Candi Sewu,
dan Candi Prambanan. Karena dongeng atau cerita rakyat, wajar saja jika
ada kesan pembangunan-pembangunan candi tersebut seperti dipenuhi dengan
keajaiban dan hal-hal yang nggak masuk akal.

Proses Pembangunan Candi Prambanan yang
Sebenarnya

Jika di cerita legenda Roro Jonggrang Candi
Prambanan dibangun dalam semalam, nyatanya proses pembangunan ini berlangsung
puluhan tahun, lo, Millens.

Ceritanya begini, raja keenam dari Kerajaan
Mataram Kuno, Rakai Pikatan, berkuasa selama 16 tahun sejak 840 Masehi. Saat
naik tahta, Dinasti Sanjaya yang menganut Hindu dan Dinasti Syailendra yang
menganut Buddha mau hidup berdampingan setelah sebelumnya bersaing.

Berdasarkan Prasasti Siwagrha yang
mencantumkan angka 856 Masehi, diperkirakan candi ini dibangun pada 850 M.
Bangunan ini dibuat sebagai tempat pemujaan Dewa Siwa, salah satu dewa utama
dalam kepercayaan Hindu.

Sayangnya, Rakai Pikatan nggak mampu
melihat Candi Prambanan selesai dibangun hingga turun tahta. Candi ini baru
benar-benar selesai setelah disempurnakan oleh Raja Lokalapa dan Sri Maharaja
Dyah Balitung Maha Sambu yang memerintah Kerajaan Medang dari 898 sampai 910 M.

Pada 930, pusat kerajaan Medang dipindahkan
Raja Mpu Sindok dari Mataram ke Watugaluh, Jawa Timur. Ada dua dugaan tentang alasan
pemindahan Ibu Kota ini, yaitu letusan besar Gunung Merapi dan invasi dari
Kerajaan Sriwijaya. Yang pasti, hal ini membuat Candi Prambanan kemudian
terbengkalai.

Gempa besar pada abad ke-16 kemudian
membuat bangunan candi runtuh. Warga di sekitar candi pun kemudian
membiarkannya begitu saja sebelum kemudian seorang sejarawan Belanda, CA Lons,
menemukan candi ini pada 1733. Lambat laun, candi tersebut kemudian dibersihkan
hingga akhirnya dipugar pada 1902 dan memiliki bentuk seperti yang bisa kita
lihat sekarang.

Hm, ternyata Candi Prambanan nggak dibangun
dalam semalam, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Siapa sih yang nggak tahu cerita legenda Candi Prambanan? Yap, kisah
Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu lekat dengan
candi tersebut. Padahal, bukan begitu sejarah Candi Prambanan yang sebenarnya.

Mengingat bangunannya cukup megah dan teknologi
pembangunan pada zaman dahulu belum semaju zaman sekarang, tentu hampir tidak mungkin
Candi Prambanan hanya dibangun dalam waktu semalam. Lantas, bagaimana bisa sih
cerita legenda tersebut muncul?

Kalau menurut akun Twitter @neohistoria_id,
kisah Roro Jonggrang ini mulai populer karena tercantum dalam Serat
Pustakaraja.

Kisah Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu dianggap sebagai sejarah pembangunan Candi Prambanan. Padahal, candi ini sebenarnya dibangun selama puluhan tahun, lo.

Bukan dari Kisah Roro Jonggrang, Ini Sejarah Candi Prambanan yang Sebenarnya

Tapi, karena sayang, kamu pasti terima saja kelakuan hewan berbulu menggemaskan itu, kan? Alih-alih marah kepada kucing, kamu pasti akan memilih membersihkan sofa, kasur, atau sepatu dari pipis mereka.&nbsp;

Nah, biar bau kencing kucing hilang dan nggak membekas, kamu bisa melakukan beberapa langkah berikut ini, Millens!



Campuran soda kue dan cuka dapat membantu menghilangkan bau urine kucing secara alami. Hal itu disebabkan asam pada campuran itu bisa menetralisir bau dan noda pada urine kucing. Kamu hanya perlu mencampurkan kedua bahan tersebut, lalu menyemprotkannya pada area yang terkena urine kucing



Ternyata, menggunakan cara sederhana dengan mengusapnya dengan kain atau tisu menggunakan air dingin dapat menghilangkan noda dan bau urine kucing yang menempel pada permukaan barang atau perabotan.

Menggunakan produk pembersih berbasis enzim dapat membantu menghilangkan noda dan bau pada urine kucing. Enzim dapat memecah asam pada urine dan menyingkirkan aroma yang mengganggu.

Saat menggunakan produk pembersih, hindari menggunakan produk yang mengandung bahan amonia. Hal ini disebabkan oleh amonia yang dapat memperparah bau dan noda urine kucing. Sebab, urine kucing yang juga memiliki komponen amonia.

Jika menerapkan tips-tips tadi, kamu pasti nggak akan terlalu stres dengan ulang kucing kesayanganmu, Millens.

Tapi, ada baiknya kamu juga melatihnya untuk buang air kecil maupun besar di tempat yang sudah disediakan. (Siti Khatijah/E05)&nbsp;

Artikel ini telah terbit di Media Indonesia dengan judul Cara Menghilangkan Bau Pipis Kucing di Sofa, Kasur, dan Sepatu.

Inibaru.id - Sudah seharusnya jika memutuskan untuk memiliki kucing peliharaan di rumah kamu siap dengan beragam konsekuensinya. Mulai dari bulu kucing menempel dimana-mana sampai siap dengan pipisnya yang kadang ada di tempat yang nggak diduga.&nbsp;

Sebelum kucingmu menjadi hewan yang pintar dan terlatih, ia pasti pernah kencing di sofa, kasur, bahkan sepatumu. Menyebalkan banget ya rasanya mengetahui perabot-perabot rumah menjadi kotor dan bau pesing karena ulang si kucing?

Menyebalkan sekali mengetahui sofa atau kasur kita terkena kencing kucing. Tapi, kamu nggak perlu khawatir, ya. Ada cara mudah untuk membersihkan dan menghilangkan baunya. Simak tipsnya berikut ini!&nbsp;

Tips Hilangkan Bau Kencing Kucing yang Menempel di Sofa dan Kasur

Fitri Yunani, nama buruh migran tersebut, setahun lalu meninggalkan
kampung halamannya berniat untuk mengubah kehidupan. Perempuan 33 tahun itu rela
meninggalkan suami dan seorang anak berusia 6 tahun untuk pergi ke Malaysia menjadi
asisten rumah tangga. 

Menurut keterangan Hartatik, sang kakak, komunikasi antara
keluarga dan Yunani berjalan baik. Mereka kerap melakukan panggilan video
antara Boja-Selangor.

“Terakhir kami video call, dia sedang masak”, terang
Hartatik. 

Di Selangor, Yunani sebenarnya bertugas menjaga anak. Namun,
karena kadang di-rolling dengan ART lain, terkadang dia juga memasak.

Sebagai anggota keluarga, Hartatik ingin jenazah adiknya
segera dipulangkan. Dia ingin memakamkan Fitri Yunani dengan layak di kampung
halaman. Sayangnya, meski KBRI menyatakan akan mengurus kepulangan, nyatanya
jenazah sang adik nggak kunjung tiba. 

“Kami yang di kampung hanya bisa menunggu tanpa kejelasan,”
kata Hartatik. 

Hartatik menuturkan dirinya sempat dimintai surat-surat oleh
Kepala Desa Medono Joko Sarono untuk mengurus kepulangan jenazah. Selain itu,
dia juga diminta mengirimkan surat keterangan nggak mampu.

"Pak Kades meminta kami sebagai keluarga untuk mengirim
kartu keluarga (KK) ke KBRI di Malaysia. Kabarnya biayanya besar sekali. Kami
nggak sanggup untuk membayarnya," jelasnya. 

Sampai berita ini ditulis, Hartatik sekeluarga masih belum
mendapat kejelasan tentang kepulangan almarhum. Padahal, menilik UU yang ada,
jika ada buruh migran yang meninggal di luar negeri, negara dan PJTKI selaku
pelaksana penempatan TKI bertanggung jawab penuh pada kepulangannya. 

Dilansir dari Hukumonline,
pengaturan mengenai Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di luar negeri diatur dalam UU
Nomor 39 Tahun 2004 tentang Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia
di Luar Negeri.

Dalam Pasal 73 Ayat 2 poin C dituliskan bahwa ketika TKI
meninggal dunia di negara tujuan, pelaksana penempatan TKI berkewajiban
memulangkan jenazah TKI ke tempat asal dengan cara yang layak serta menanggung
semua biaya yang diperlukan, termasuk biaya penguburan sesuai dengan tata cara
agama TKI yang bersangkutan.

Sudah selang beberapa hari sejak Fitri Yunani dikabarkan
meninggal dunia. Semoga keluarga segera mendapatkan kejelasan informasi tentang
kepulangan dan segala hal yang berkaitan dengan kematiannya, ya! Kita semua
nggak ingin kematian Yunani ini menambah daftar panjang ketidakjelasan nasib
TKI yang meninggal di luar negeri. (Siti
Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Kabar
duka datang dari saudara kita satu negara yang ada di negeri jiran, Malaysia.
Seorang perempuan buruh migran Indonesia asal Desa Medono, Kecamatan Boja,
Kabupaten Kendal, Jawa Tengah dikabarkan meninggal akibat terjatuh dari
apartemen.

Menurut keterangan Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) Kuala
Lumpur dinukil dari Radioidola, Rabu
(11/1/2023), &nbsp;kecelakaan tersebut terjadi
pada 4 Januari 2023. KBRI menerima informasi tersebut pada 7 Januari 2023 dan
langsung berkoordinasi dengan pihak keluarga atau suami untuk penanganan kasus.
Rencananya, jenazah akan dikirim pulang ke Indonesia dengan biaya Pemerintah
Indonesia.

Fitri Yunani, perempuan buruh migran Indonesia dikabarkan meninggal dunia di Malaysia karena terjatuh dari apartemen. Keluarganya di Desa Medono, Kecamatan Boja, Kabupaten Kendal masih menunggu kepulangan jenazah.

Buruh Migran Asal Kendal yang Meninggal di Malaysia Belum Dipulangkan

Untuk pergerakan pesawat turut mengalami pertumbuhan sebesar 30 persen dari 10.134 pesawat pada periode lalu. Nggak ketinggalan pertumbuhan trafik kargo sebesar 19 persen dari angka 7.975.362 kg.&nbsp;

General Manager Bandara Ahmad Yani Hardi Ariyanto menyampaikan, pertumbuhan positif pada trafik penumpang, pesawat, dan kargo pada 2022 merupakan pertanda bangkitnya industri transportasi udara.&nbsp;

Jika dibandingkan dengan 2021 terjadi peningkatan penumpang sebesar 46 persen, pesawat 30 persen, dan kargo 19 persen.&nbsp;

"Kami yakin pada 2023 trafik pergerakan pesawat, penumpang, dan kargo akan semakin menunjukkan pergerakan positif," ujar Hardi.&nbsp;

Hardi mengucapkan terima kasih serta apresiasi kepada seluruh petugas dan stakeholder terkait kerjasama yang telah terjalin selama periode 2022.&nbsp;

"Dengan adanya peningkatan trafik di bandara, tentunya perlu diimbangi dengan komitmen untuk memberikan layanan prima kepada seluruh pengguna jasa Bandara Ahmad Yani Semarang," pungkasnya.

Wah, kalau begitu, di tahun 2023 kapan kita jalan-jalan naik pesawat terbang nih, Millens? (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Pesawat terbang dewasa ini telah menjadi alternatif transportasi favorit masyarakat Jawa Tengah. Nggak hanya mengantarkan penumpang dari satu tempat ke tempat lain, lalu lintas pesawat juga makin sibuk dengan muatan kargo atau barang-barang seiring maraknya jual beli secara daring.&nbsp;

Kantor cabang PT Angkasa Pura I Bandara Internasional Jenderal Ahmad Yani Semarang melaporkan telah melayani total 1.631.408 orang, pergerakan pesawat sebesar 14.415 pesawat dan pergerakan kargo sebesar 9.800.743 kg sepanjang periode 2022.&nbsp;

Dalam tahun 2022 terdapat pertumbuhan trafik jika dibandingkan tahun sebelumnya. Tahun 2021, pergerakan penumpang sebesar 884.970 orang. Itu berarti terjadi peningkatan sebesar 46 persen.&nbsp;

Dibanding tahun sebelumnya, lalu lintas pesawat pada tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani mengalami peningkatan. Hal itu pertanda baik bagi industri transportasi udara di Jawa Tengah.&nbsp;

Trafik Pesawat Tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani Meningkat

Naskah kuno sebagai peninggalan masa lampu,
memberi informasi mengenai berbagai aspek kehidupan di masa lampau seperti
politik, ekonomi, sosial budaya, pengobatan tradisional, tabir gempa atau gejala
alam, dan sebagainya.

Eh, kalau kamu cermat, setiap naskah kuno nusantara memiliki
aksara yang beragam, lo, Millens. &nbsp;Dilansir
dari akun Instagram Perpustakaan Nasional RI (21/12/2022), perbedaan
bentuk huruf dalam aksara Nusantara dipengaruhi oleh media dan alat tulis yang
digunakan.

Kegiatan menulis aksara pada masa lampau dikerjakan oleh orang yang
berbakat. Maka dari itu, setiap goresan yang dilukiskan memiliki kekhasan dan
keunikan tersendiri. Yuk simak, ragam aksara dalam koleksi naskah kuno Nusantara!

Dalam naskah kuno, aksara Arab adalah karakter berbahasa Arab.
Kalau aksara Arab Jawi adalah tulisan Arab yang berbahasa Melayu. Sedangkan
Arab Pegon merupakan aksara Arab yang berbahasa Jawa atau Sunda. 

Aksara Jawa juga disebut dengan hanacaraka. Selain memiliki
20 huruf pokok, aksara Jawa memiliki sandangan dan pasangan yang berfungsi
untuk mengubah bunyi. 

Aksara Jawa merupakan varian modern dari akasara Kawi, salah
satu aksara Brahmi hasil perkembangan aksara Pallawa yang berkembang di Jawa. 

Biasanya naskah dengan aksara Bali mudah ditemukan pada daun
pohon siwalan/lontar, tumpukannya kemudian diikat dan disebut lontar. 

Aksara Bali banyak memperoleh pengaruh dari bahasa Kawi atau
Jawa kuno. Aksara ini juga digunakan untuk menuliskan bahasa Sasak yang
digunakan di Pulau Lombok. &nbsp;Nggak hanya
itu beberapa kata dalam bahasa Bali masih meminjam dari bahasa Sansekerta juga, Millens.

Aksara Batak memiliki lima varian, yakni Batak Toba, Batak Karo,
Batak Simalungun, Batak Pakpak/Dairi, dan Batang Mandailing. 

Aksara Sunda merupakan karakter yang mengalami penyesuaian
dari aksara Sunda Kuno. Hal ini dilakukan untuk mengadaptasi perkembangan bahasa
yang terjadi di tanahSunda. 

Aksara ini merupakan aksara tradisional yang digunakan oleh
penduduk Bugis dan Makassar. Karakter ini terdiri dari 23 aksara dasar. Arah
penulisannya adalah dari kiri ke kanan. 

Aksara Kaganga merupakan sebuah nama kumpulan beberapa
aksara yang berkerabat di Sumatra Selatan. Aksara Kaganga berdasarkan tiga huruf
pertama dalam urutan abjadnya dan masih serumpun dengan aksara Batak. 

Menarik juga ya, Millens, tentang keberagaman aksara
pada Naskah Kuno Nusantara? (Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id - Naskah kuno sebagai salah satu warisan
kebudayaan adalah sebuah sumber sejarah tertulis yang dimiliki oleh Indonesia.

Naskah
kuno milik Indonesia, diperkirakan berjumlah lebih dari 5.000 naskah yang
diperkirakan masih banyak tersebar di 30-an negara. 

Dalam artikel yang berjudul "Arti dan Fungsi Naskah Kuno
Bagi Pengembangan Budaya dan Karakteristik Bangsa melalui Pengajaran Sejarah", naskah
kuno atau dalam bahasa Inggris disebut manuscript dan dalam bahasa
Belanda disebut handscript.

Naskah kuno merupakan karya tulis warisan budaya yang dibuat langsung oleh alat tulis dan tangan. Aksara dalam naskah kuno menjadi daya tarik tersendiri, karena melalui keberagaman aksara setiap naskah kuno memiliki kekhasan dan keunikannya sendiri.

Aksara-Aksara yang Tertera Dalam Naskah Kuno Nusantara

Pasijah adalah satu-satunya keluarga yang masih bertahan di Rejosari
Senik, sebuah kampung di Desa Bedono, Kecamatan Sayung, yang seluruh warganya
dipindahkan ke Desa Sidogemah dan Gemulak karena terus-menerus tergenang air.
“Desa tenggelam” itu kini lebih dikenal sebagai Kampung Senik.

Bersama suami (Rohani) dan keempat anaknya (Ekwan, Khoiron,
Khodriyah, dan Imron Rosadi), perempuan paruh baya tersebut bertahan di sepetak
rumah di tengah desa tersebut, yang hampir seluruh wilayahnya telah dipenuhi
pohon mangrove.

Sehari pascabanjir akhir tahun, saya mencoba menghubungi keluarga
Pasijah. Namun, nggak ada pesan yang terkirim. Barulah pada Selasa (3/1/2023),
Nizar, nakhoda dari perahu yang pernah mengantarkan kami ke rumah Pasijah
mengatakan, kampung Mak Jah, begitu dia biasa disapa, aman dari sapuan badai. 

“Jalur menuju makam Syekh Muzakir saja yang rusak parah. Mondoliko
dan Kampung Senik baik-baik saja,” kata pemuda yang tinggal nggak jauh dari pantai
menuju Rejosari Senik tersebut.

Oya, Mondoliko atau Mandalika adalah dusun yang terletak
di sebelah timur Senik. Setahun terakhir, dusun ini juga mengalami abrasi cukup
parah. Nizar mengungkapkan, sekarang hanya tersisa sembilan keluarga yang masih
bertahan di kampung tersebut.

“Mondoliko ini kayaknya bakal jadi wilayah selanjutnya yang
hilang dari peta Jawa,” kata Nizar. Getir. “Kampung itu masih ada karena
(ditahan hutan) mangrove, tapi (mangrove) itu pun banyak yang rusak.”

Saat kami melancong ke Kampung Senik dan Mondoliko medio (pertengahan) November 2022 lalu, hutan mangrove di sana memang banyak yang meranggas.
Menurut Nizar, ada peneliti yang datang dan menemukan fakta bahwa hutan
mangrove di Kampung Senik mengalami abrasi lebih dari 10 meter sejak 2018.

Pasijah dan keluarganya hidup dengan bergantung pada hutan
mangrove di sekelilingnya. Perempuan murah senyum itu juga menyadari bahwa
hutan yang menaungi rumahnya perlahan mulai terkikis. Namun, dia sudah memilih
untuk bertahan di Kampung Senik selama mungkin.

“Kami akan bertahan sekuat tenaga, selama mungkin. Anak-anak
juga sepertinya ingin tetap di sini,” kata Pasijah dalam obrolan terakhir kami
sebelum banjir akhir tahun melanda Jateng.

Untuk bisa bertahan selama mungkin, Pasijah dan keluarganya
memilih terus menanami tiap jengkal tanah di Kampung Senik dengan bibit
mangrove. Sehari-hari, dia dan keluarganya memang dikenal sebagai petani
mangrove.

“Selain ditanam sendiri, bibit juga dijual ke instansi
pemerintah, swasta, atau kampus yang mengadakan penanaman mangrove, baik di
Demak maupun daerah lain,” terang Mak Jah yang kala itu menyambut kedatangan
kami dengan suguhan teh daun mangrove buatan sendiri di rumahnya.

Garis pantai di Jateng terbentang sepanjang kurang lebih
971,52 kilometer; yang terbagi dua, yakni sekitar 645,08 kilometer adalah
pantai utara dan 326,44 kilometer merupakan pantai selatan. Yang menyedihkan,
sebagian besar ekosistem mangrove di wilayah tersebut mengalami kerusakan.

Hal itulah yang kemudian mendasari munculnya Pergub No 24
Tahun 2019 tentang Kebijakan dan Strategi Pengelolaan Ekosistem Mangrove
Provinsi Jawa Tengah. Intinya, pergub ini mewajibkan pemerintah daerah
melakukan langkah konkret dalam pengelolaan ekosistem mangrove di wilayahnya.

Lalu, bagaimana realisasinya? Ya, kita tahu bahwa membenahi
ekosistem mangrove bukanlah proyek simsalabim yang bisa selesai dalam 1-2
tahun. Namun, ada banyak orang di pesisir Jateng yang butuh solusi cepat untuk
mengatasi perubahan iklim yang juga sangat cepat ini.

Di sejumlah titik di pesisir Jateng memang ada para pejuang
mangrove yang telah bertahun-tahun sukarela menyulam bibir pantai di desanya
dengan bibit mangrove. Di Demak ada Pasijah; di Kota Semarang ada Sururi.
Namun, tanpa dukungan semua kalangan, mereka bisa sejauh mana?

Maka, menuduh siapa yang paling bertanggung
jawab atas banjir akhir tahun yang menimpa kita adalah sebuah kesia-siaan. Ini
kesalahan bersama, yang mungkin bisa diperbaiki dengan bareng-bareng menyelamatkan
ekosistem mangrove di sekitar kita. Sepakat, Millens? (Galih PL/E01)

Inibaru.id – Hujan deras disertai badai menjadi kado
akhir tahun yang teramat pahit bagi sebagian besar wilayah pantai utara
(pantura) Jawa Tengah, seminggu lalu. Banjir di mana-mana. BPBD Jateng
mencatat, 15 kabupaten dan kota terendam, ribuan warga mengungsi, dan beberapa orang
meregang nyawa.

Nggak ada yang tahu kapan datangnya bencana. Menyalahkan 1-2
pihak atas kejadian ini juga percuma. Kendati demikian, salah besar kalau ada
yang berpikir bahwa banjir kali ini adalah anomali dan terbilang di luar
kendali, karena sebetulnya sudah banyak kalangan yang memprediksi. Tapi, ya
sudahlah!

Saya lega karena keluarga dan saudara yang juga tinggal di
pantura Jateng mengatakan mereka baik-baik saja. Namun, saya nggak bisa
berhenti memikirkan Pasijah dan keluarganya yang tinggal jauh di lepas pantai
Demak, yang saya sambangi belum lama ini.

Tanggul yang jebol dan banjir yang terjadi di mana-mana seharusnya menjadi peringatan keras agar kita segera berbenah untuk menjaga ekosistem mangrove di Jawa Tengah.

Berbenah untuk Menjaga Ekosistem Mangrove di Jawa Tengah

"Musim pancaroba begini sering ada badai. Angin kencang. Kapal saya pernah hampir tenggelam. Jadi, lebih baik libur melaut karena risikonya terlalu besar." ucap Waidi yang segera diiyakan Ambon.

Ambon dan Waidi telah puluhan tahun menjadi nelayan. Jadi, mereka tahu betul bahwa alam nggak bisa dilawan. Saat libur melaut, mereka biasanya memilih memperbaiki jaring yang panjangnya mencapai 400 meter.

"Beginilah. Kalau libur, kami bersama-sama memperbaiki bagian jaring yang bolong," terang Ambon.

Jika cuaca sedang bagus, Ambon dan kawan-kawannya hampir tiap hari melaut. Dalam seminggu, para nelayan yang masih menggunakan alat tangkap tradisional itu pergi-pulang ke laut sebanyak enam kali. Dia mengarungi Laut Jawa bersama kesembilan temannya.

Kendati melaut hampir tiap hari, Ambon mengaku nggak bisa memastikan berapa besar hasil yang bisa dia dapatkan. Hasilnya nggak menentu. Menurutnya, hal ini wajar karena mereka nggak menanam. Hanya mengambil.

"Namanya juga rezeki. Nggak bisa kami atur. Yang terbesar, kami pernah dapat tangkapan mencapai dua ton," ujar Ambon sembari tetap menjahit jaring. Sesekali dia berhenti untuk menyesap rokok. "Hasil tangkapan biasanya langsung kami bawa ke TPI."

TPI yang dimaksud Ambon adalah&nbsp;Tempat Pelelangan Ikan (TPI) Sendang Sikucing. TPI ini dikelola KUD “Mina Jaya” yang berada di bawah naungan Dinas Kelautan dan Perikanan Kabupaten Kendal. Hampir semua nelayan di Desa Sendang Sikucing menjual hasil tangkapan mereka ke pelelangan tersebut.

Ambon mengaku saat ini harga ikan sangatlah rendah, bahkan bisa dikatakan tengah anjlok hingga titik paling bawah. Menurutnya,&nbsp;pandemi Covid-19 yang melanda Indonesia dua tahun belakangan turut berkontribusi terhadap turunnya harga ikan di TPI Sendang Sikucing.

"Ikan teri di sini dihargai Rp15.000 per kilogram. Pas pandemi Covid-19 kemarin pernah anjlok sampai Rp3.000 per kilogram," kata Ambon. "Kami berharap, TPI membuka pintu seluas-luasnya bagi tengkulak untuk membeli ikan-ikan kami."&nbsp;

Menurutnya, kalau tengkulak luar dipersilakan masuk, harga jual bakal tinggi.

"Tengkulak luar dibebaskan biar harga ikan tinggi. Terus, jangan menunggak pembayaran. Kasihan ABK (anak buah kapal) yang butuh uang untuk keperluan pribadi atau rumah tangga," tegas Ambon.

Selain harga ikan yang terus turun, Ambon membeberkan, duka nelayan Sendang Sikucing semakin diperparah dengan kelangkaan bahan bakar Solar yang dia rasakan sejak pemerintah menaikkan harga BBM beberapa waktu lalu.

"Sebetulnya, BBM naik nggak masalah; yang penting stok tersedia. Solar ini kan kebutuhan utama nelayan agar bisa berlayar. Berapa pun harganya, ya pasti kami beli," seru Ambon.

Waidi menyahut, sewaktu harga BBM naik, ada sejumlah nelayan yang bahkan sampai nggak melaut karena nggak kebagian solar.

"Jadi, bukan nggak bisa beli, tapi karena memang nggak ada," aku Waidi yang juga mengeluhkan harga jual ikan di TPI yang merosot tajam.

Waidi menyebutkan, saat ini ada dua permasalahan yang dihadapi para nelayan sebagaimana dikatakan Ambon. Yang pertama adalah solar, yang kedua adalah harga jual yang sangat rendah.

"Kadang ada rasa sedikit kecewa dari hasil pelelangan. Saat hasil tangkapan ikan lagi banyak, harga jual malah turun," keluh Waidi.

Masalah cuaca, hasil tangkapan yang dihargai sangat rendah, hingga solar yang hilang dari peredaran ini sepertinya juga dihadapi banyak nelayan di seluruh Indonesia ya, Millens. Tempatmu mengalami ini juga nggak, Millens? (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Sekelompok nelayan di Desa Sendang Sikucing, Kecamatan Rowosari, Kabupaten Kendal sibuk memperbaiki jaring dengan mesin jahit. Mereka nggak melaut. Ambon, salah seorang di antara mereka mengatakan, cuaca sedang buruk lantaran malam sebelumnya hujan hingga Subuh.

"Kami nggak bisa berbuat banyak. Saat cuaca buruk begini ya nggak akan melaut," ungkap lelaki 49 tahun tersebut pasrah, Sabtu (19/11/2022).

Perkataan Ambon itu pun segera disambung Waidi. Nelayan berusia 52 tahun tersebut mengatakan, dia akan memilih menggantung sauh untuk sementara waktu saat cuaca buruk. Hal ini dilakukannya bukan tanpa sebab. Waidi mengatakan, dirinya pernah hampir tenggelam karena diterjang badai di tengah laut.

Nelayan Sendang Sikucing saat ini menghadapi tiga masalah sekaligus, yakni cuaca buruk, solar sulit, dan harga ikan yang anjlok. Apa penyebabnya?

Duka Nelayan Sendang Sikucing: Cuaca Buruk, Solar Sulit, dan Harga Ikan Anjlok

Sepenuturan
Iqbal Kautsar (15/06/16), aroma kemenyan yang menyeruak ketika rokok dibakar seperti menarik perhatian mahluk tak kasat mata. Sensasi mistis pun semakin kuat karena di sejumlah daerah seperti Kebumen,
rokok klembak menyan menjadi salah satu ubo rampe yang digunakan untuk kesenian
Ebleg.

Dilansir
dalam Yayasan Wahyu Pancasila (01/05/12), Tari Ebleg merupakan kesenian
tradisional asli Panjer, nama Kabupaten Kebumen di masa lampau. Ebleg muncul pada 1600-an, tepatnya ketika Sultan Agung Hanyakrasukusuma memimpin perang melawan
Belanda.

Ebleg juga
dikenal dengan nama lain Sendratari Perang Yudha Cakrakusuma. Bagi yang belum tahu,
kesenian kuda lumping yang sering ditemui di berbagai daerah di Indonesia sebenarnya mengadopsi
gerakan tari Ebleg.

Salah satu tempat
yang masih memproduksi rokok klembak menyan hingga saat ini adalah Gombong,
Klaten. Dilansir dari Ini Purworejo (26/12/21), pabrik bernama Sintren ini memproduksi
rokok dengan jenama Sintren, Togog, dan Bangjo sejak tahun 1950.

Menariknya,
sejak kali pertama berdiri, rumah produksi ini nggak pernah memecat maupun
menambah karyawan baru. Para pekerja yang awalnya mencapai 1.200 orang kini hanya tersisa 50-an orang dengan rentang usia 65 sampai 90 tahun.

Jika ada
kesempatan berkunjung ke Kebumen, cobalah main-main ke pabrik ini. Kalian bakal
bertemu dengan para pekerja lanjut usia yang masih tangkas mengoperasikan alat pemotong kertas,
mengolah bahan rokok, hingga melinting rokok.

Pemilik pabrik rokok ini memiliki cita-cita mempertahankan pabrik hingga usia lebih dari 100 tahun. Bisa jadi cita-cita ini terwujud jika penikmat rokok klembak menyan juga masih banyak.

Hm, jadi penasaran ya dengan sensasi mengisap rokok klembak menyan. Kalau menurut kamu, apakah kesan mistisnya memang sangat terasa? (Kharisma Ghana
Tawakal/E07)

Inibaru.id – Meski sering dikaitkan dengan hal-hal mistis, nyatanya rokok klembak menyan khas Jawa Tengah dicintai para smoker. Hal ini disebabkan oleh aroma dan cita rasanya yang kuat.

Kemasan rokok klembak menyan biasanya sederhana, hanya berupa lipatan kertas minyak dan rokok yang bentuknya mengerucut seperti
pengeras suara. Ukurannya terbilang lebih panjang dari rokok pabrikan pada umumnya.
Untuk menghabiskan satu batang rokok ini, membutuhkan waktu sampai dengan 15
menit.

Rokok klembak menyan yang kerap kali digunakan sebagai pelengkap ritual dan ubo rampe pada kesenian Ebleg ternyata sudah eksis sejak 1950-an, lo, Millens. Seperti apa ya cerita rokok ini?

Rokok Klembak Menyan, Identik dengan Tari Ebleg, Eksis Sejak 1950-an

Rejosari Senik atau lebih dikenal sebagai Kampung Senik adalah satu dari dua dusun di Desa Bedono yang sekarang telah ditinggalkan warganya. Banjir menahun yang disebabkan oleh abrasi, turunnya daratan, dan meluapnya air laut ke daratan saat arus pasang membuat wilayah yang berlokasi tak jauh dari Kota Semarang itu kini hilang dari Peta Jawa.

Di pantai utara Jawa Tengah, Bedono menjadi salah satu desa yang terkena abrasi paling parah. Ratusan warga telah dipindahkan dari desa yang sebagian warganya berprofesi sebagai petani tambak dan nelayan tersebut. Penyebabnya adalah pembangunan Pelabuhan Tanjungmas Semarang yang menjorok ke laut dan alih fungsi lahan menjadi tambak yang mengorbankan hutan mangrove pada 1990-an.

Kodriyah mengatakan, waktu itu budi daya udang windu memang sangat menggiurkan. Orang-orang berlomba-lomba membuat tambak dengan melakukan alih fungsi sawah tadah hujan dan memperluasnya dengan mengeksploitasi hutan mangrove di sekitar mereka.

“Mereka abai dengan bahaya yang mengintai. Kampung kami mulai kena rob (arus pasang air laut yang meluap hingga menyebabkan banjir) karena nggak lagi terlindungi hutan mangrove. Abrasi juga terjadi di mana-mana,” ujar dia.

Sekitar 2001, lanjutnya, Rejosari Senik sudah hampir tiap hari terendam air laut. Akhirnya, warga pun mulai direlokasi sekitar 2006, menyusul Kampung Tambaksari yang sudah lebih dulu bedol desa. Warga Senik dipindahkan ke Dusun Badong (Desa Sidogemah) dan Daleman (Gemulak), Kecamatan Sayung.

“Ketika Senik mulai menjadi lautan, saya masih berusia lima tahun," ungkap Kodriyah, merinci narasi yang berulang kali diceritakan ibunya sebagai dongeng pengantar tidur. “Sekarang kami menjadi satu-satunya keluarga yang tersisa di Kampung Senik.”

Saat keluarganya memutuskan bertahan di Kampung Senik alih-alih ikut pindah ke daratan, Kodriyah masih sangat kecil. Yang dia pahami, mereka harus tetap tinggal karena pekerjaan orang tuanya adalah nelayan.

Beberapa tahun kemudian, gadis murah senyum ini baru tahu bahwa orang tuanya adalah petani mangrove. Mereka melakukan pembibitan tanaman lahan basah ini untuk menjaga rumahnya dari terpaan gelombang dan sebagai sumber pendapatan.

“Mereka menanam mangrove dan berusaha keras mempertahankan rumah kami di tengah kepungan rob yang terus naik tiap tahun,” kata dia bangga. “Hutan itulah yang sekarang menjadi benteng terakhir kami.”

Kodriyah memang patut berbangga diri. Ibunya saat ini dikenal sebagai salah satu sosok yang berdiri paling depan dalam upaya mempertahankan keutuhan garis pantai di Kabupaten Demak. Bersama keluarganya, telah ribuan bibit mangrove mereka tanam selama lebih dari sedekade terakhir.

Di kalangan pejuang mangrove, Pasijah bukanlah sosok asing. Namanya terkenal, meski perempuan yang telah berusia di atas 60 tahun ini sebetulnya tidak benar-benar mengharapkannya. Ditemui di rumahnya yang hanya bisa dijangkau dengan perahu, dia sejatinya menanam bakau sekadar untuk mempertahankan rumahnya.

“Awalnya hanya bertahan. Alhamdulillah, diparingi (diberi) rezeki di situ,” terang perempuan yang mengaku kurang fasih berbahasa Indonesia itu, Rabu, 2 November.

Mak Jah, begitu dia biasa disapa, mengelola pembibitan mangrove di sekitar Senik bersama suami dan anak-anaknya, terutama Ekwan dan Khoiron, anak pertama dan kedua. Sementara, Khodriyah yang baru masuk kuliah dan Imron Rosadi yang masih duduk di bangku SMA hanya membantu saat luang.

“Untuk penanaman, biasanya dibantu sukarelawan, dari para mahasiswa di Semarang atau instansi pemerintahan di Demak,” bebernya. “Untuk pengelolaan, seluruhnya dilakukan saya dan anggota keluarga lain.”

Di usianya yang semakin senja, Mak Jah mengaku bersyukur karena anak-anaknya bersedia menjadi petani mangrove seperti dirinya. Dia sadar, tenaganya sudah tidak sekuat dahulu. Maka, regenerasi adalah satu-satunya cara yang bisa dia lakukan untuk mempertahankan kampung halamannya.

“Kami akan bertahan sekuat tenaga, selama mungkin. Anak-anak juga sepertinya ingin tetap di sini,” tegas Mak Jah sembari tersenyum, yang segera dibalas dengan anggukan kepala keempat buah hatinya.

Di tengah kepungan banjir rob yang semakin ganas, Mak Jah bukannya tidak pernah berniat untuk pindah. Tiap rumahnya yang sudah ditinggikan hingga 2 meter kebanjiran, dia ingin menyerah. Namun, berkali-kali dia dipaksa bertahan.

“Penghidupan kami di sini, ya kami sebisanya bertahan di sini,” simpulnya.

Mak Jah tidaklah sendirian. Keputusan ini menjadi lagu lama yang acap disenandungkan banyak orang di pesisir pantura Jateng yang terdampak abrasi paling besar seperti Demak dan Pekalongan, berdasarkan data dari Peta Penurunan Tanah 2019 yang dirilis Kemenko Maritim dan Investasi.

Siti Nur Mariyam, warga Panjang Baru, Kecamatan Pekalongan Utara, Kota Pekalongan, memilih bertahan di rumahnya yang telah ditinggali selama belasan tahun. Meski tiap hari harus berdamai dengan banjir rob, dia mengaku pasrah.

Banyak saudara yang menyuruh Siti pindah, tapi perempuan paruh baya yang sehari-hari hidup dari membuka toko kelontong di depan rumahnya itu bergeming.

“Pada bae (sama saja), kok! Pantai kena rob, pindah gunung juga kena longsor, sih?” kelakarnya, akhir Oktober kemarin.

Sebagai informasi, Kelurahan Panjang Baru memang menjadi salah satu wilayah yang paling terdampak rob di Pekalongan, khususnya di daerah yang ditinggali Siti. Untuk berdamai dengan banjir, Siti secara rutin meninggikan lantai rumahnya.

Dia mengaku sedikit lega karena sekarang sudah ada tanggul setinggi 3 meter di garis pantai yang hanya berjarak sekitar 50 meter dari rumahnya itu. Menurutnya, tanggul bisa menjadi solusi jangka pendek, kendati bukan yang terbaik.

“Kalau saya, solusi banjir rob ini bukan tanggul, tapi nandur bongko (menanam bakau) seperti tempat saudara saya di Semarang,” jelasnya sembari melayani pembeli. “Nek bongko diakehi (kalau bakau diperbanyak), manfaatnya kan buat anak cucu juga.”

Pasca-banjir besar di desanya sekitar lima tahun lalu, Siti sempat berangan-angan ingin menanam mangrove di pantai dekat rumahnya. Namun, dia gentar. Perempuan berhijab ini merasa sudah tua dan masih punya tanggung jawab menghidupi kedua anaknya seorang diri.

“Dulu pernah (ada penanaman mangrove) seperti di Semarang, dekat tempat kremasi (Krematorium Pekalongan), tapi bentar tok. Sekarang sudah kena abrasi. Ilang (hilang),” ujarnya lirih.

Penanaman mangrove di Semarang yang dimaksud Siti adalah di Kecamatan Tugu. Sejak mulai mengalami abrasi pada 1995, wilayah pesisir kecamatan yang berbatasan dengan Kabupaten Kendal itu menjadi langganan banjir, terutama Kelurahan Mangunharjo.

Nur Chayani dan Sururi, pasangan istri-suami warga Mangunharjo yang kehilangan tambaknya karena abrasi mulai menginisiasi penanaman mangrove di wilayahnya sekitar awal 2000-an. Secara kontinu, mereka menyulami bibir pantai dengan tanaman yang bisa tumbuh dengan baik di air payau tersebut.

“Mangrove-mangrove pertama sekarang sudah berumur belasan tahun,” ungkap Sururi sembari menunjukkan hutan bakau di sisi timur sungai Beringin yang membentang sejauh lebih dari 2 kilometer dari desa, 5 November lalu.

“Tapi, sekarang kami lebih banyak ke pembibitan saja. Penanaman mulai jarang. Selain pandemi, kami juga merasa sudah tua. Saatnya ganti pemeran utama,” imbuhnya.

Perkataan Sururi diiyakan Chayani. Hari yang sama di tempat pembibitan mangrove, perempuan yang di kalangan sukarelawan akrab disapa Mamak itu mengaku mulai kelelahan kalau harus membibit sekaligus menanam. Sesekali perempuan bersahaja itu masih melakukannya, tapi tidak bisa terlalu intens.

“Sampai sekarang, Mamak masih cari propagul (benih bakau) sendiri dari mangrove-mangrove indukan di dekat rumah, lalu disemai di media tanam,” terangnya seraya tangannya dengan cekatan mengikat propagul-propagul yang telah siap tanam per 12 batang.

Kondisi saat ini, Mamak melanjutkan, jauh berbeda dengan awal-awal jadi petani mangrove. Dia pun bercerita, semula dia dan suaminya melakukan pembibitan dan penanaman sendiri, hingga pada 2008 mulai banyak sukarelawan dan sponsor.

“Sukarelawan kebanyakan para mahasiswa dari berbagai kampus di Semarang. Kalau sponsor sebagian besar adalah program CSR dari perusahaan-perusahaan swasta,” kata perempuan enam anak ini. “Ada juga sukarelawan dari luar negeri, yang mengurusi Mbak Laili.”

Laili Fitriyanti atau sering dipanggil Laili, adalah anak kedua pasangan Chayani-Sururi. Sejak 2009, dia telah aktif mengikuti tiap pembibitan dan penanaman mangrove yang dilakukan kedua orang tuanya. Laili mengatakan, ibunya selalu mengajaknya turut ambil bagian dalam setiap kegiatan.

Inibaru.id – Budi daya udang windu yang meningkat sejak awal 1990-an berimbas besar pada keberadaan hutan mangrove di sepanjang pantai utara Jawa, termasuk di Desa Bedono, Kecamatan Sayung, Kabupaten Demak, Jawa Tengah.

“Pada 2009 saya kenal Claudia, sukarelawan IIWC (Indonesia International Work Camp) asal Jerman yang tinggal di tempat kami selama tiga bulan. Dari situ saya mulai terlibat dalam project IIWC di Mangunharjo (Mangkang Camp),” terang Laili via pesan singkat, Rabu, 9 November.

Hingga 2012, Laili mengaku masih aktif dalam project Mangkang Camp di desanya, termasuk dua kali Bilateral Camp bersama Hongkong dan Korea Selatan serta empat kali International Camp.

“Mamak menjadi orang yang selalu mendorong saya untuk terlibat langsung dengan lingkungan sekitar. Kalau kata Mamak, semuanya harus diniati untuk ibadah, biar bermanfaat untuk dunia-akhirat,” akunya.

Bagi Laili, ibunya adalah sosok penting yang tak pernah absen mengajarkan pentingnya melestarikan lingkungan, menjaga keseimbangan alam, dan pendidikan. Ajaran itu, lanjutnya, diterapkan tak hanya kepada dirinya, tapi juga kakak dan keempat adiknya.

“Mamak selalu menekankan, bencana di Mangunharjo muncul lantaran masyarakat kurang memiliki kesadaran lingkungan, yang terjadi karena kemiskinan dan minimnya pendidikan. Saat pengetahuan itu dimiliki, bencana pun bisa menjadi berkah, kok!” tegasnya.

Laili mengingat betul wejangan itu, meski kini dirinya sudah tidak lagi tinggal serumah dengan orang tuanya. Setelah lulus kuliah magister dan menikah, dia pindah ke Kabupaten Sukoharjo dan memilih menjadi pendidik di sebuah sekolah dasar di sana.

“Tentang menjaga keseimbangan lingkungan, apa yang diwariskan Mamak masih saya terapkan di sekolah, misalnya dengan menjadikan anak-anak (muridnya) ‘orang tua asuh’ untuk tumbuhan yang mereka tanam sendiri dari biji,” tulis Laili diikuti emotikon tersenyum.

Senada dengan Laili, saat ini Kodriyah juga mengaku telah mulai memikirkan apa saja yang bisa dia lakukan untuk mewujudkan mimpi yang telah dibangun ibunya. Satu-satunya anak perempuan Pasijah ini mengaku sengaja mengambil kuliah di Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan (FPIK) untuk melanjutkan perjuangan orang tuanya.

“Menurut ibu, inilah yang menjadi awal dari akhir keberadaan kampung kami,” ungkap Kodriyah, anak ketiga dari pasangan Pasijah dan Rohani, satu-satunya keluarga yang saat ini masih menghuni “desa tenggelam” Rejosari Senik, Desa Bedono, Selasa, 8 November 2022.

“Saya ambil Manajemen Sumber Daya Akuatik di FPIK Undip (Universitas Diponegoro Semarang). Ini baru semester awal, tapi saya berharap bakal dapat lebih banyak ilmu tentang mangrove dan biota laut untuk diterapkan di Kampung Senik,” tandas Kodriyah.

Usia manusia terbatas, sementara pelestarian lingkungan adalah upaya berkelanjutan yang tak akan selesai dalam satu generasi. Maka, mewariskan kesadaran lingkungan kepada anak cucu menjadi jalan satu-satunya yang harus ditempuh. Bukan begitu? (Galih PL/E01)

Liputan ini merupakan
bagian dari program Pelatihan &amp; Story Grant 'Mengubah Narasi Gender di Media
Melalui Jurnalisme Konstruktif' yang dilaksanakan oleh Magdalene.co atas
dukungan Australian Government dan Investing in Women serta bekerja sama dengan
SEJUK.

Mengurangi dampak lingkungan akibat abrasi bukanlah pekerjaan satu generasi. Ketika para penyulam bakau di bibir pantai utara Jawa Tengah ini telah menua, mewariskannya ke anak cucu menjadi jalan terbaik agar kesadaran menjaga pantai tidak berhenti.&nbsp; &nbsp;&nbsp;

Menjaga Pantai, Menyulam Bakau, dan Mewariskannya ke Anak Cucu

Sebagaimana sungai-sungai di Jawa pada umumnya, Kali Luk Ulo juga dijadikan tempat mata pencaharian warga sekitar. Tapi, warga nggak hanya mencari ikan di sana. Kamu juga bisa melihat warga yang menambang pasir, kerikil, hingga batu mulia.

Batu mulia yang dimaksud bukannya emas, ya, Millens, melainkan batu pirus. Batu ini ternyata masuk dalam kategori batu permata asal Persia, lo. O ya, batu pirus ini banyak ditemukan di Dukuh Siluk, Desa Sadang Kulon, Kecamatan Sadang, Kebumen.

Saat permintaan batu akik melonjak tajam pada 2015 lalu, ratusan penambang memenuhi Kali Luk Ulo. Mereka berburu batu mulia yang bisa dijual dengan harga puluhan sampai ratusan ribu Rupiah! Memang, kini jumlah penambangnya jauh lebih sedikit. Tapi, nama sungai ini kadung masyhur sebagai 'ladang' batu akik.

Batuan lain yang bisa ditemukan di aliran Kali Luk Ulo adalah batu metamorf. Kalau yang ini sih bisa ditemukan di anak sungainya, yaitu Kali Loning.

Di balik banyaknya batu mulia di Kali Luk Ulo, tersimpan bahaya tersembunyi yang diwaspadai para penambang dan warga sekitar. Pada Juni 2017, banyak warga yang melihat buaya, tepatnya di wilayah Desa Maduretno dan Desa Ranteringin di Kecamatan Bulupesantren, serta di Desa Kutosari, Kecamatan Kebumen. 

Keberadaan buaya ini sebenarnya membuat warga resah. Apalagi, pada tahun yang sama, ditemukan buaya dengan panjang sekitar 4 meter di area persawahan Desa Kedungwinangun, Kecamatan Klirong. Tapi, baik pemerintah ataupun warga sama sekali nggak melakukan penangkapan pada buaya-buaya tersebut. Mereka memilih hidup berdampingan dengan predator ganas tersebut.

Aliran Kali Luk Ulo memang tidak panjang. Tapi, sungai ini penuh dengan cerita yang menarik, ya Millens? (Mer, Det/IB31/E07)

Inibaru.id – Namanya mungkin tidak sepopuler Bengawan Solo yang mengalir di dua provinsi di Pulau Jawa. Tapi, Kali Luk Ulo yang melintasi Kabupaten Kebumen, Banjarnegara, dan Wonosobo, Jawa Tengah ini cukup populer bagi pencari batu mulia. Yuk, simak cerita unik dari sungai ini!

Kali Luk Ulo memiliki panjang 68,5 km dan berhulu di Pegunungan Serayu Selatan, tepatnya di Gunung Jenggot, Desa Gambaran, Kecamatan Kaliwiro, Wonosobo. Muaranya ada di Samudra Hindia, tepatnya di Muara Tanggulangin yang berlokasi di perbatasan Kecamatan Klirong dan Bulupesantren di Kabupaten Kebumen.

Kali Luk Ulo mungkin nggak sepopuler Bengawan Solo atau Serayu di Jawa Tengah. Tapi, bagi warga sekitar, sungai ini adalah ladang uang bagi para pemburu batu mulia. Seperti apa sih cerita tentang sungai ini?

Surga Para Pemburu Batu Mulia Bernama Kali Luk Ulo

Setiap hari, puluhan warga
mengantre untuk mendapatkan air dari Sumur Emas. Kalau dalam Bahasa Jawa,
istilahnya adalah ngangsu. Mereka
membawa jeriken, ember, dan peralatan penampung air lainnya. Demi memudahkan
warga, Pemerintah Desa (Pemdes) Dayu pun menyiapkan mesin pompa air.

“Biasanya (sebelumnya) pengambilan
air dilakukan langsung secara manual dengan gayung,” jelas Kepala Desa Dayu
Agus Susilo, Sabtu (19/3/2022).

Penelitian pernah dilakukan pada
sumur tersebut. Hasilnya cukup mengejutkan. Airnya sama sekali nggak punya
kandungan kapur sehingga layak untuk dikonsumsi. Bahkan, kandungan mineral air
tersebut dianggap sama dengan air minum dalam kemasan.

Berkat hal ini pula,
banyak orang dari luar daerah mengambil air dari sumur ini untuk keperluan
pengobatan.

Berdasarkan cerita rakyat setempat,
sumur ini muncul secara misterius pada ratusan tahun yang lalu. 

“Kami masih belum tahu bagaimana
mata air ini bisa tiba-tiba muncul saat itu. Tidak ada cerita yang pasti awal
mulanya. Tapi, kebanyakan orang percaya, sumber air ini memang alami sejak era
peradaban purba meski baru dimanfaatkan masyarakat sejak zaman kakek nenek
kami,” ungkap Agus, September 2020.

Yang lebih mengherankan, meski
lokasinya dekat dengan sawah, air Sumur Emas nggak pernah terkontaminasi. Air di sumur tersebut tetap saja jernih dan sama sekali nggak
meninggalkan kerak kapur saat digunakan untuk memasak.

Oya, selain karena menjadi sumber penghidupan, Sumur Emas dinamai demikian karena kejernihan air sumur tersebut membuatnya berkilauan seperti emas saat diterpa sinar matahari pada siang hari.

Wilayah Desa Dayu, Kecamatan Gondangrejo, Karanganyar, Jawa Tengah dikenal berkapur dan kering. Tapi, di sana ada Sumur Emas yang memiliki sumber air melimpah dan nggak pernah kering.