Suasana festival tetap meriah meski digelar di penghujung Ramadan. Hari itu, para pegiat seni, pelajar, hingga komunitas, turut serta memeriahkan festival.

Warga juga tampak antusias mengikuti beragam perlombaan, mulai dari fashion show anak, menggambar, kaligrafi, hingga azan dan ikamah.

Koordinator Kampung Budaya Piji Wetan, Muhammad Zaini mengatakan bahwa Ramadan bukan alasan untuk menjeda dalam berkarya.

"Bulan suci justru menjadi waktu yang tepat untuk memupuk semangat menyeimbangkan antara urusan dunia dan ukharawi," sebutnya.&nbsp;

Dia mengatakan, festival ini merupakan kegiatan rutin yang selalu dinantikan masyarakat tiap tahun, karena menghadirkan pelbagai kegiatan menarik. 

"Untuk tahun ini, festival sengaja digelar pada pekan terakhir Ramadan," jelasnya.&nbsp;

Zaini mengatakan, masyarakat Piji Wetan selalu menyambut festival ini dengan meriah karena selain bisa berburu takjil, mereka juga bisa ikut berkarya dan berkreasi. 

"Masyarakat diberi ruang ekspresi keislaman. Inilah yang menjadi salah satu alasan mereka menyambut dengan antusias," terangnya.&nbsp;

Antusiasme masyarakat, dia menambahkan, sangat terlihat dari banyaknya pengunjung yang datang serta keseriusan peserta untuk mengikuti lomba. 

"Mereka terlihat ekspresif," paparnya. "Ini bagus untuk memunculkan bibit-bibit baru, khususnya dalam kesenian bernuansa islami."

Zaini mengungkapkan, Festival Takjil sengaja dikonsep dengan nuansa islami yang begitu kental, khususnya dalam lomba-lomba, karena tujuan utamanya memang untuk syiar agama Islam lewat jalur seni.

"Kami syiar, tapi melalui kesenian. Memadukan kesenian dengan dakwah," paparnya.&nbsp;

Melalui rangkaian acara menarik, mulai dari lomba, santunan yatama (anak-anak yatim), hingga demo memasak, dia berharap akan tercipta regenerasi kesenian untuk masa depan.&nbsp;

"Momen Ramadan ini menjadi waktu yang sangat tepat untuk mengakomodasi para pegiat,” ujar lelaki yang juga akrab disapa Jessy tersebut.&nbsp;

Nggak hanya berisikan kuliner dan lomba-lomba islami, Jessy menjelaskan bahwa festival tersebut juga sarat tradisi dan budaya. Dia menyebut, salah satu misi mereka memang untuk memperkenalkan ulang budaya yang pernah ada.&nbsp;

Bentuk tradisi yang disisipkan di antaranya adalah budaya Lingsiran. Setelah menyelesaikan berbagai ragam lomba dan pertunjukan, mereka duduk berdampingan membentuk lingkaran besar di atas tikar atau alas yang digelar di Panggung Ngepringan.

"Tidak ada kursi atau meja di situ. Semua orang&nbsp; duduk bersila di tikar seperti tradisi tempo dulu," ucapnya.

Di tengah lingkaran, tersaji takjil dan hidangan berbuka sederhana. Suasana hening sesaat di tengah azan Magrib yang&nbsp; berkumandang, lalu kembali riuh begitu mereka mulai berbuka secara serentak dalam "formasi" melingkar.&nbsp;

"Tradisi lengseran pernah ada, tapi mulai di ditinggalkan orang-orang. Nah, di Festival Takjil ini&nbsp; kami ingin hidupkan kembali," ucap Jessy.

Jessy mengatakan bahwa Tradisi Lengeseran ini sejalan dengan filosofi “Pager Mangkok”; sebuah hasil olah pikir untuk menanamkan kesadaran bahwa sedekah di bulan Ramadan bukan hanya tentang memberi materi. 

"Sedekah juga tentang membangun 'pagar' pelindung bagi komunitas; pagar berupa solidaritas, kerukunan, dan cinta kasih antarsesama, termasuk berbagi takjil dan sembako kepada anak yatim piatu.

Dia berharap, Ramadan bisa menjadi salah satu momentum untuk mengangkat nilai-nilai luhur, salah satunya lewat tradisi yang disematkan dalam rangkaian kegiatan tersebut. 

Hm, acara yang menarik ya? Sayang sekali Ramadan sudah selesai. Kalau mau ikut juga, harus tunggu tahun depan, nih! (Alfia Ainun Nikmah)&nbsp;

Inibaru.id – Waktu menjelang Magrib menjadi momentum yang selalu di tunggu-tunggu oleh umat muslim selama Ramadan. Momen yang dikenal sebagai ngabuburit itu acap dimanfaatkan dengan berburu takjil atau hidangan berbuka.

Selain mempersiapkan takjil seperti kolak atau kudapan pembuka, ngabuburit juga sering dimanfaatkan dengan membuat kegiatan seru, sebagaimana dilakukan oleh warga Piji Wetan, Desa Lau, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus, belum lama ini.&nbsp;

Memadukan deretan tenant penjual hidangan berbuka dan panggung hiburan, mereka menggelar Festival Takjil. Di Panggung Ngepringan, sore itu mendadak riuh, tawa saling bersahutan di antara deretan menu kuliner hingga ragam pertunjukan.&nbsp;

Di penghujung Ramadan, menjelang waktu berbuka, Kampung Budaya Piji Wetan menggelar Festival Takjil, rangkaian kegiatan yang mempertemukan seni, tradisi, dan ekspresi keislaman.

Seni, Tradisi, dan Ekspresi Keislaman di Festival Takjil Piji Wetan

Jalannya memang menanjak dan berkelok khas dataran tinggi,
tapi justru itu bagian dari sensasi liburannya. Apalagi, kawasan ini masih satu
wilayah dengan perkebunan teh milik PT Tambi yang sudah lama dikenal sebagai
penghasil teh berkualitas.

Berada di ketinggian sekitar 800–2.000 meter di atas
permukaan laut, udara di sini sejuknya nggak main-main. Pagi hari jadi waktu
terbaik untuk datang karena kabut belum turun dan pemandangan pegunungan
terlihat jelas. Hamparan teh seluas puluhan hektare tertata rapi seperti karpet
hijau alami.

Salah satu spot favorit pengunjung adalah jembatan bambu
yang membelah kebun. Dari sini, kamu bisa melihat lanskap kebun teh sekaligus
Gunung Sindoro berdiri gagah di kejauhan. Ada juga menara pandang dari bambu
yang cocok buat menikmati panorama dari sudut lebih tinggi.

Buat yang suka tantangan ringan, cobain wahana “Keranjang
Sultan”. Gondola gantung ini membentang sekitar 170 meter di atas kebun teh
dengan ketinggian kurang lebih 12 meter. Sensasinya? Serasa melayang di atas
lautan hijau.

Biar nggak bingung saat main ke sana, ini beberapa fasilitas
dan aktivitas yang tersedia di Kebun Teh Sikatok, yaitu:

Dengan tiket masuk sekitar Rp8.000–Rp10.000 per orang,
destinasi ini tergolong ramah di kantong. Jam bukanya mulai pagi sekitar pukul
07.00/08.00 hingga sore menjelang magrib.

“Karena sekarang musim hujan, baiknya datang pas pagi-pagi.
Udaranya masih bersih, dan awannya biasanya nggak mendung kalau di sore hari.
Tapi, kalau ke sana siapkan juga payung agar nggak kewalahan kalau tiba-tiba
turun hujan,” saran warga Parakan, Temanggung yang baru saja main ke sana
bernama Ainia pada Rabu (18/2/2026).

Kebun Teh Sikatok cocok buat siapa saja baik itu keluarga,
pasangan, sampai solo traveler yang butuh healing tipis-tipis. Jadi, kapan mau
main ke sini, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Kalau kamu sedang merencanakan liburan
ke Wonosobo dan ingin melihat suasana yang adem, hijau, sekaligus
Instagramable, Kebun Teh Sikatok bisa jadi jawaban paling masuk akal.

Berada di Dusun Sikatok, Desa Sigedang, Kecamatan Kejajar,
destinasi ini menawarkan hamparan kebun teh luas dengan latar megah Gunung
Sindoro. Lokasinya sekitar 19 kilometer dari pusat Kota Wonosobo dengan waktu
tempuh kurang lebih 30–40 menit naik kendaraan bermotor.

Selain pemandangan kebun teh yang cantik, ada sejumlah wahana yang bisa kamu coba di Kebun Teh Sikatok di Wonosobo.

Menikmati Kesejukan Kebun Teh Sikatok di Wonosobo

Menurut penjelasan ahli gizi dari IPB University, pemilihan menu untuk pasien rumah sakit memang dilakukan dengan sangat hati-hati. Setiap bahan makanan harus lolos berbagai pertimbangan, mulai dari keamanan pangan, kandungan zat gizi, hingga kecocokannya dengan beragam kondisi medis pasien.

Banyak orang mengira kangkung dihindari karena rentan terkontaminasi, misalnya logam berat dari lingkungan perairan. Memang, kontaminan seperti logam berat bisa berbahaya jika dikonsumsi berlebihan dalam jangka panjang. Namun, risiko ini sebenarnya tidak hanya ada pada kangkung. Bahan pangan lain seperti beras atau seafood pun bisa terpapar jika berasal dari lingkungan tercemar.

Artinya, absennya kangkung di menu rumah sakit bukan semata-mata karena faktor tersebut.

Alasan yang lebih kuat justru berkaitan dengan kandungan gizinya. Kangkung termasuk sayuran berdaun yang relatif tinggi purin. Nah, purin ini bisa meningkatkan kadar asam urat dalam tubuh.

Bagi pasien dengan gangguan ginjal, asam urat, atau masalah metabolik tertentu, asupan purin biasanya perlu dibatasi. Padahal rumah sakit melayani pasien dengan diagnosis yang sangat beragam, mulai dari gangguan hati, ginjal, hingga penyakit kronis lainnya. Jadi, menu yang dipilih harus “aman” untuk para pasien-pasien tersebut.

Selain purin, sayuran berdaun seperti kangkung juga mengandung oksalat dan nitrat. Pada kondisi tertentu, zat-zat ini bisa menjadi pertimbangan tambahan dalam pengaturan diet klinis.

Bukan cuma kandungan gizinya, faktor teknis juga ikut menentukan. Sayuran berdaun cenderung tidak tahan lama dan harus segera diolah setelah diterima. Dalam skala dapur rumah sakit yang menyiapkan ratusan porsi sekaligus, ini tentu jadi tantangan tersendiri.

Belum lagi, kangkung mengalami penyusutan volume yang cukup signifikan setelah dimasak. Untuk mendapatkan satu porsi yang layak, dibutuhkan bahan mentah dalam jumlah lebih banyak. Dari sisi efisiensi dan penyajian massal, hal ini kurang ideal. Makanya, kangkung dianggap kurang praktis untuk diolah, deh.

Jadi, Haruskah Kita Menghindari Kangkung?

Tenang, buat kamu yang sehat dan tidak punya kondisi medis khusus, kangkung tetap sayuran yang bergizi dan aman dikonsumsi selama diolah dengan benar dan berasal dari sumber terpercaya.

Ketiadaan kangkung di menu rumah sakit bukan berarti sayuran ini berbahaya. Ini lebih soal prinsip kehati-hatian dan standar diet klinis yang dirancang untuk melindungi pasien dengan kondisi kesehatan yang sangat beragam.

Jadi, kalau di rumah sakit kamu nggak menemukan tumis kangkung, bukan karena sayuran ini “terlarang”. Melainkan karena rumah sakit harus memilih menu yang paling aman untuk semua. Sudah paham kan, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id -&nbsp;Pernah nggak sih kamu sadar, dari sekian banyak menu makanan di rumah sakit, hampir nggak pernah ada tumis kangkung? Padahal di luar sana, kangkung itu primadona. Harganya ramah di kantong, gampang diolah, dan rasanya pun cocok di lidah orang Indonesia. Lalu, kenapa justru jarang muncul di nampan pasien?

Ternyata alasannya bukan sesederhana soal “sayuran kampung” atau isu kebersihan semata. Ada alasan lain yang bikin kangkung nggak ditemukan di menu makanan di rumah sakit, Gez.

Jika kangkung nggak ditemukan di menu makanan di rumah sakit, apakah sayuran ini berarti berbahaya untuk dikonsumsi?

Ternyata, Kangkung Nggak Pernah Ada di Menu bagi Pasien Rumah Sakit

Teori ini menjelaskan bagaimana individu atau organisasi yang memiliki informasi lebih banyak dapat mengirimkan “sinyal” kepada pihak lain yang memiliki informasi terbatas.

Sinyal tersebut digunakan untuk mengurangi ketidakpastian dan membantu pihak lain mengambil keputusan. Konsep ini menjadi sangat berpengaruh dalam ekonomi, manajemen, hingga strategi bisnis modern.

Signaling theory lahir dari persoalan klasik dalam ekonomi, yakni ketimpangan informasi (information asymmetry). Dalam banyak transaksi ekonomi, satu pihak seringkali memiliki informasi lebih lengkap dibanding pihak lain.

Contohnya dapat ditemukan di pasar tenaga kerja. Perusahaan ingin merekrut karyawan terbaik, tetapi kemampuan kandidat nggak selalu dapat diamati secara langsung saat proses rekrutmen. Di sinilah sinyal memainkan peran penting.

Dalam artikelnya yang berjudul Job Market Signaling (1973), Michael Spence menjelaskan bahwa individu dapat mengirimkan sinyal tentang kualitas atau kemampuannya melalui atribut yang dapat diamati, seperti pendidikan atau sertifikasi.

Spence menggunakan pendidikan sebagai contoh utama. Dalam modelnya, pendidikan nggak selalu meningkatkan produktivitas pekerja secara langsung. Namun, pendidikan dapat berfungsi sebagai sinyal kemampuan.

Alasannya, karena hanya individu dengan kemampuan tinggi yang mampu menyelesaikan pendidikan tersebut dengan relatif lebih mudah. Dengan kata lain, gelar pendidikan dapat memberi petunjuk kepada perusahaan bahwa kandidat tersebut kemungkinan memiliki kemampuan lebih baik dibanding kandidat lain.

Salah satu prinsip penting dalam signaling theory adalah bahwa sinyal harus memiliki biaya. Jika sinyal terlalu mudah dibuat, siapa pun dapat menirunya, sehingga nilainya akan hilang.

Dalam model Spence, biaya pendidikan, termasuk di dalamnya waktu, usaha, maupun uang, menjadi faktor yang membuat sinyal tersebut kredibel. Individu dengan kemampuan tinggi cenderung lebih mudah dan relatif lebih murah menyelesaikan pendidikan dibanding individu dengan kemampuan rendah. 

Karena itu, perusahaan dapat menggunakan pendidikan sebagai indikator untuk membedakan kandidat berkualitas tinggi dan rendah.

Prinsip inilah yang kemudian menjadikan signaling theory sebagai salah satu fondasi penting dalam teori kontrak dan ekonomi informasi, serta membawa Spence meraih Hadiah Nobel Ekonomi pada 2001 atas kontribusinya dalam memahami pasar dengan informasi nggak sempurna. 

Seiring waktu, signaling theory nggak lagi hanya digunakan untuk memahami pasar tenaga kerja. Konsep ini berkembang luas dalam bidang manajemen, keuangan, dan strategi perusahaan.

Para peneliti manajemen seperti Brian L Connelly menekankan bahwa signaling theory membantu menjelaskan bagaimana organisasi berkomunikasi dengan pemangku kepentingan ketika informasi nggak sepenuhnya terbuka.

Dalam berbagai penelitian manajemen, perusahaan sering mengirimkan sinyal kepada investor, konsumen, atau mitra bisnis melalui berbagai cara, termasuk laporan keuangan, kebijakan dividen, investasi teknologi, hingga reputasi merek.

Sinyal-sinyal tersebut bertujuan mengurangi ketidakpastian dan meningkatkan kepercayaan pasar.&nbsp;Gagasan ini kemudian dirangkum secara lebih komprehensif dalam buku Market Signaling and Corporate Strategy (2022) yang ditulis oleh Brian L Connelly dan teman-temannya.

Buku tersebut membahas bagaimana perusahaan secara strategis menggunakan sinyal untuk mempengaruhi persepsi pasar, investor, dan pesaing.

Dalam praktik bisnis modern, contoh signaling sangat beragam. Perusahaan teknologi yang mengumumkan investasi besar dalam riset dapat mengirimkan sinyal bahwa mereka memiliki kemampuan inovasi jangka panjang.

Sementara itu, perusahaan startup yang mendapatkan pendanaan dari investor ternama juga mengirimkan sinyal kualitas kepada pasar.

Dalam konteks investasi, sinyal juga muncul melalui keputusan seperti pembagian dividen, pengumuman merger, atau peluncuran produk baru. Semua tindakan tersebut berfungsi sebagai komunikasi nggak langsung kepada pasar mengenai kondisi dan prospek perusahaan.

Bagi investor maupun konsumen, sinyal ini membantu mereka membuat keputusan di tengah keterbatasan informasi.

Meski diperkenalkan lebih dari setengah abad lalu, signaling theory tetap menjadi salah satu konsep penting dalam memahami dinamika ekonomi modern.

Di era informasi yang melimpah sekalipun, ketimpangan informasi tetap terjadi. Perusahaan mengetahui lebih banyak tentang produknya dibanding konsumen, sementara pekerja mengetahui lebih banyak tentang kemampuannya dibanding perekrut.

Dalam situasi seperti itu, sinyal—baik berupa pendidikan, reputasi, maupun keputusan strategis—menjadi alat penting untuk membangun kepercayaan.

Itulah sebabnya gagasan yang kali pertama dirumuskan oleh Michael Spence pada 1973 tersebut terus digunakan hingga hari ini, mulai dari analisis pasar tenaga kerja hingga strategi korporasi global. (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Dalam kehidupan sehari-hari, banyak keputusan dibuat berdasarkan tanda-tanda kecil yang tampak di permukaan. Gelar pendidikan di CV, reputasi sebuah merek, atau laporan keuangan perusahaan sering kali menjadi petunjuk bagi orang lain untuk menilai kualitas seseorang atau sebuah organisasi.

Dalam ilmu ekonomi dan manajemen, fenomena ini dijelaskan melalui signaling theory, sebuah konsep penting yang kali pertama diperkenalkan oleh Michael Spence pada 1973.

Signaling theory yang diperkenalkan Michael Spence pada 1973 menjelaskan bagaimana individu atau perusahaan mengirimkan sinyal untuk mengurangi ketimpangan informasi; sebuah konsep yang kini banyak digunakan dalam strategi bisnis dan pasar.

Michael Spence, Teori Sinyal, dan Proses Rekrutmen di Perusahaan Modern

Sedikit informasi, pada periode arus mudik tahun ini, diperkirakan ada sekitar 17,3 juta orang kembali ke kampung halaman mereka di Jateng. Waktu libur lebaran yang cukup panjang diyakini membuat sebagian besar pemudik memiliki waktu yang cukup untuk berwisata bersama keluarga.

Kepala Dinas Kebudayaan, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif Jawa Tengah, Hanung Triyono mengatakan, jumlah tersebut menjadi tantangan sekaligus peluang bagi sektor pariwisata daerah.

“Sekitar 6 juta orang akan berwisata. Ini angka yang besar, sehingga kenyamanan dan keamanan harus benar-benar dipastikan,” ujar Hanung pada Rabu (18/3/2026) lalu.

Pemprov Jateng telah melakukan berbagai persiapan, mulai dari koordinasi dengan pemerintah kabupaten dan kota, pengelola destinasi, hingga instansi terkait. Fokus utamanya diarahkan pada kesiapan fasilitas, sistem pengamanan, serta pelayanan bagi wisatawan.

Sejumlah destinasi diprediksi menjadi magnet utama selama libur Lebaran. Di kawasan Solo Raya, wisatawan diperkirakan memadati Tawangmangu di Karanganyar, Masjid Sheikh Zayed di Surakarta, serta Waduk Gajah Mungkur di Wonogiri.

Selain itu, kawasan Dieng di Wonosobo juga diperkirakan ramai, terutama dengan adanya atraksi balon udara yang bakal kembali digelar, menjadi daya tarik khas saat lebaran. Destinasi religi di Demak dan Kudus pun diprediksi dipadati peziarah.

Sementara itu, kawasan wisata pantai di selatan Jawa Tengah seperti Kebumen, Purworejo, dan Wonogiri juga bakal mendapat perhatian khusus.

Hanung mengatakan, kondisi cuaca yang masih berpotensi hujan dan angin kencang menjadi salah satu faktor yang perlu diantisipasi demi keselamatan pengunjung.

“Kami sudah berkoordinasi dengan Posko Lebaran dan instansi terkait, terutama untuk pengamanan di kawasan pantai,” jelasnya.

Tak hanya destinasi unggulan, lokawisata lain juga diprediksi bakal ramai pengunjung, terutama yang cocok untuk wisata keluarga. Hanung berharap, pengelola tempat wisata telah memastikan kebersihan, keamanan, dan kesiapan fasilitas pendukung.

"Wisatawan juga kami imbau untuk ikut menjaga ketertiban dan kebersihan selama berkunjung," ucapnya. “Objek wisata ini milik bersama. Mari dijaga agar semua wisatawan mendapatkan pengalaman yang baik.”

Terkait kesiapan tempat wisata menyambut lonjakan pengunjung, pengelola Guci Forest di Kabupaten Tegal menyatakan bahwa pihaknya telah melakukan persiapan yang cukup, sebagaimana diungkapkan Manager Marketing Guci Forest, Umi Baini yang mengatakan bahwa salah satu lokawisata unggulan di Pantura Jateng itu telah melakukan berbagai pembenahan fasilitas.

Beragam wahana telah disiapkan, mulai dari hotel, vila, glamping, area camping, pemandian air panas, hingga wisata jeep offroad. Perbaikan juga dilakukan pada area parkir, kolam pemandian, serta pemasangan papan peringatan di area rawan.

“Kami pun telah menyiapkan informasi darurat dan nomor yang bisa dihubungi untuk memastikan keselamatan pengunjung,” ujarnya.

Dia memperkirakan, selama Libur Lebaran 2026, Guci Forest diperkirakan akan dikunjungi sekitar 4.000 wisatawan per hari. Lonjakan itu diprediksi bakal berlangsung selama sepekan.

Dengan berbagai persiapan tersebut, Pemprov Jawa Tengah optimistis lonjakan wisatawan saat Lebaran 2026 dapat dikelola dengan baik, sekaligus mendorong pertumbuhan ekonomi daerah dari sektor pariwisata.

Kalau kamu, libur lebaran tahun ini bakal berkunjung ke mana, Gez? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Tingginya arus mudik tahun ini diyakini akan memengaruhi kunjungan wisatawan ke destinasi-destinasi pariwisata strategis di Jawa Tengah.

Pemerintah Provinsi (Pemprov) Jateng memprediksi, lonjakan wisatawan pada periode libur Lebaran 2026 bakal mencapai sekitar 6 juta orang. Mereka diperkirakan akan memadati berbagai destinasi wisata dan hiburan yang tersebar di pelbagai wilayah.

Sebagai langkah antisipasi, Pemprov Jateng telah berupaya memperketat pengamanan, meningkatkan layanan, serta memastikan kesiapan fasilitas di seluruh objek wisata.

Lonjakan wisatawan tersebut tak lepas dari tingginya arus mudik tahun ini. Diperkirakan sekitar 17,3 juta orang kembali ke kampung halaman di Jawa Tengah.

Libur Lebaran, Jutaan Wisatawan Diprediksi Serbu Destinasi Wisata di Jateng

"Ini menodai prinsip dakwah bil hikmah yang menjadi ciri Islam;&nbsp;menodai nilai-nilai dakwah sendiri yang seharusnya memberikan teladan melalui sikap dan lakunya kepada umat,” ujar Alissa, dikutip dari Antara, Rabu (12/11/2025).

Alissa menegaskan, NU mewarisi amanah besar untuk membangun kemaslahatan umat dengan berpegang pada prinsip Ahlussunnah wal Jamaah an-Nahdliyyah. Karena itu, organisasi keagamaan terbesar di Indonesia itu menolak keras segala praktik yang mencederai maqashid syariah.

"Ini mencederai penerapan syariat Islam, terutama terkait perlindungan terhadap kehormatan manusia tanpa memandang usia, status, maupun kedudukan sosial. Prinsip maqashid syariah ini yang harus dipegang dan menjadi pertimbangan utama para pendakwah,” tegasnya.

Perlu diketahui, video yang menampilkan Gus Elham mencium anak-anak kecil saat kegiatan dakwah di atas panggung sempat ramai beredar di berbagai platform media sosial. Banyak warganet menilai tindakan itu termasuk bentuk pelecehan terhadap anak-anak.

Kecaman datang dari berbagai kalangan, termasuk sesama tokoh agama, yang menilai tindakan tersebut tidak pantas dilakukan seorang pendakwah dan dapat mencoreng citra dakwah Islam yang santun dan penuh kasih.

Menanggapi polemik tersebut, Gus Elham pun menyampaikan permintaan maaf secara terbuka melalui akun Instagram @fuadbakh pada hari ini, Rabu (12/11). Dia mengakui bahwa tindakannya adalah kekhilafan pribadi dan berkomitmen untuk memperbaiki diri.

“Dengan penuh kerendahan hati, saya Muhammad Elham Yahya Al-Maliki memohon maaf yang sebesar-besarnya kepada seluruh masyarakat atas beredarnya video yang menimbulkan kegaduhan. Saya mengakui bahwa hal tersebut merupakan kekhilafan dan kesalahan saya pribadi,” ujarnya.

Pelajaran Berharga dan Tidak Akan Diulangi

Gus Elham menambahkan, peristiwa itu akan menjadi pelajaran berharga agar nggak terulang kembali pada masa mendatang. Dia juga berkomitmen untuk&nbsp;menyampaikan dakwah dengan cara yang lebih bijak sesuai norma agama, etika, dan budaya bangsa.

Dalam kesempatan tersebut, ulama muda itu menjelaskan bahwa video yang beredar merupakan video lama yang telah dihapus dari seluruh media resmi miliknya. Sementara, terkait anak-anak yang tampak dalam video tersebut, dia menegaskan bahwa mereka hadir dalam pengajian bersama orang tua masing-masing.

“Anak dalam video viral tersebut adalah mereka yang dalam pengawasan orang tuanya yang mengikuti rutinan pengajian saya. Namun demikian, saya tetap memohon maaf atas hal tersebut,” tutur Gus Elham.&nbsp;“Semoga Allah Taala mengampuni kekhilafan kita semua dan senantiasa membimbing langkah kita di jalan kebaikan.”

Kasus yang menimpa Gus Elham Yahya menjadi pengingat penting bagi para pendakwah dan tokoh agama tentang tanggung jawab moral dalam menyampaikan ajaran Islam. Dakwah sejatinya nggak hanya soal tutur kata, tetapi juga keteladanan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai kehormatan. (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Sebuah video yang menampilkan pendakwah asal Kediri, Elham Yahya Luqman atau yang dikenal sebagai Gus Elham, mencium anak kecil di atas panggung saat pengajian viral di media sosial dan memicu kecaman publik.

Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) menilai tindakan tersebut nggak mencerminkan akhlakul karimah dan bertentangan dengan ajaran Islam. Ketua PBNU Alissa Wahid menyatakan bahwa perilaku yang merendahkan martabat manusia, terlebih terhadap anak-anak, merupakan pelanggaran serius terhadap nilai kemanusiaan.

Setelah videonya mencium anak kecil viral di media sosial dan mendapat kecaman publik, termasuk dari PBNU,&nbsp;pendakwah asal Kediri, Gus Elham Yahya, menyampaikan permohonan maaf sekaligus menyebutkan bahwa kejadian itu sebagai kekhilafan pribadi.