BRIN menjelaskan, hasil ekskavasi di kawasan tersebut menemukan beragam fosil hewan, seperti gajah, kuda nil, buaya, kura-kura, ikan, hingga moluska. Temuan ini menunjukkan bahwa wilayah tersebut pada masa lampau merupakan lingkungan perairan dangkal yang kemudian berubah menjadi daratan.

Selain itu, BRIN juga mengungkap adanya temuan artefak berupa alat dari batu dan tulang yang diduga digunakan manusia purba dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini memperkuat indikasi keberadaan awal manusia purba di kawasan tersebut.

Melalui penguatan riset, kolaborasi lintas sektor, serta inovasi dalam diseminasi hasil penelitian, BRIN optimistis Situs Bumiayu dapat berkembang menjadi kawasan unggulan arkeologi sekaligus destinasi edukasi yang berdampak bagi masyarakat luas. (IB01/E01)

Inibaru.id - Kawasan situs arkeologi Bumiayu kini menjadi sorotan setelah ditemukannya fosil yang diperkirakan berusia sekitar 1,8 juta tahun. Mengutip dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), temuan ini membuka peluang besar untuk menelusuri sejarah manusia dan kehidupan purba di wilayah Jawa bagian barat, bahkan diduga lebih tua dibandingkan temuan di Sangiran.

Kepala Organisasi Riset Arkeologi, Bahasa, dan Sastra (OR ARBASTRA) BRIN, Herry Yogaswara, mengatakan kawasan Bumiayu memiliki nilai penting dari berbagai aspek.

“Kawasan ini memiliki nilai penting dari berbagai aspek, mulai dari geologi, paleontologi, paleoantropologi, hingga arkeologi,” ujarnya saat pembukaan program magang riset RIIM batch 3 di KSL Bumiayu, Rabu (1/4).

BRIN mengungkap temuan fosil berusia sekitar 1,8 juta tahun di Situs Bumiayu yang berpotensi membuka jejak kehidupan manusia purba di Jawa Tengah sekaligus dikembangkan sebagai kawasan arkeologi dan destinasi edukasi.

Temuan Fosil Purba di Bumiayu, Diduga Lebih Tua dari Sangiran

“Secara nominal harga memang naik, tapi secara riil tetap terjangkau. Kenaikan harga selalu terkejar oleh pertumbuhan pendapatan,” ujar I Dewa Gede Karma Wisana, peneliti CISDI sekaligus Direktur Lembaga Demografi FEB UI.

Situasi ini tidak lepas dari kompleksitas struktur cukai yang berlaku saat ini. Dengan delapan lapisan tarif, pasar rokok di Indonesia memiliki rentang harga yang lebar. Celah ini dimanfaatkan melalui fenomena downtrading, ketika perokok beralih ke produk yang lebih murah, terutama Sigaret Kretek Tangan (SKT).

Health Economics Research Associate CISDI, Zulfiqar Firdaus, menilai rendahnya tarif cukai SKT menjadi salah satu titik lemah utama. Kondisi ini membuat upaya pengendalian konsumsi tidak berjalan optimal.

Padahal, sensitivitas masyarakat terhadap harga sebenarnya cukup tinggi. Riset tersebut menunjukkan bahwa penurunan keterjangkauan rokok sebesar 10 persen dapat menurunkan konsumsi hingga 7,7 persen.

Artinya, kebijakan harga tetap menjadi instrumen penting, selama dirancang dengan tepat.

Simulasi yang dilakukan dalam riset ini memperkuat temuan tersebut. Hasilnya menunjukkan bahwa kenaikan tarif saja tidak cukup jika tidak disertai perbaikan struktur. Skenario paling optimal adalah menyederhanakan lapisan cukai dari delapan menjadi enam, serta menaikkan tarif SKT sebesar 20 persen, lebih tinggi dibandingkan SKM yang diusulkan naik 10 persen.

Dalam dua tahun, skenario ini diproyeksikan mampu meningkatkan penerimaan negara hingga Rp63 triliun, menurunkan prevalensi merokok sebesar 1,6 persen, serta mencegah sekitar 292 ribu kematian dini akibat rokok.

“Hasil ini menegaskan bahwa desain kebijakan sama pentingnya dengan besaran tarif. Simplifikasi, terutama pada SKT, menjadi kunci,” kata Dewa.

Meski demikian, reformasi cukai rokok bukan perkara sederhana. Anggota Dewan Ekonomi Nasional, Arief Anshory Yusuf, menyebut kebijakan ini sebagai agenda yang krusial sekaligus rentan, karena dampaknya baru terasa dalam jangka panjang.

Karena itu, ia menekankan pentingnya proses deliberasi yang melibatkan berbagai pihak, mulai dari pembuat kebijakan, peneliti, hingga media.

Sementara itu, Founder dan CEO CISDI, Diah Saminarsih, mengingatkan bahwa beban ekonomi akibat konsumsi rokok terus membesar. Pada 2019 saja, nilainya diperkirakan mencapai Rp410 triliun.

Jika tidak segera ditekan, angka tersebut berpotensi terus menumpuk dan menjadi hambatan serius menuju cita-cita Indonesia Emas 2045.

Dari sisi perencanaan, Kementerian PPN/Bappenas mengakui bahwa sejumlah target dalam RPJMN 2025-2029, termasuk reformasi CHT, belum berjalan sesuai harapan. Meski arah kebijakan sudah tercantum, implementasi fiskal dinilai belum sepenuhnya mengarah ke sana.

Berangkat dari berbagai temuan tersebut, CISDI mendorong tiga langkah utama.

Pertama, memastikan harga rokok benar-benar semakin tidak terjangkau, dengan kenaikan yang melampaui inflasi dan pertumbuhan ekonomi.

Kedua, mempercepat reformasi CHT melalui peta jalan yang jelas dan berkelanjutan. Ini mencakup kenaikan tarif secara konsisten, penyederhanaan struktur tarif, serta intervensi khusus pada SKT melalui kenaikan cukai yang lebih agresif.

Ketiga, memperkuat regulasi non-fiskal. Mulai dari perluasan Kawasan Tanpa Rokok, penerapan kemasan standar tanpa identitas merek, pelarangan total iklan dan promosi, hingga penerapan sistem pelacakan untuk menekan peredaran rokok ilegal.

Pada akhirnya, persoalan rokok bukan sekadar soal pilihan individu, tetapi juga soal bagaimana kebijakan publik membentuk lingkungan yang menentukan pilihan itu.

Dan setelah satu dekade, riset ini memberi satu pesan yang cukup jelas: tanpa reformasi yang lebih berani dan terstruktur, rokok akan tetap mudah dijangkau, dan dampaknya akan terus kita tanggung bersama. (Ike/ E01)

Inibaru.id - Setiap tahun, harga rokok memang tampak naik. Namun di balik angka-angka itu, ada satu hal yang nyaris tak berubah: keterjangkauannya.

Riset terbaru Center for Indonesia’s Strategic Development Initiatives (CISDI) bersama Johns Hopkins University (JHU) menunjukkan bahwa sepanjang 2010 hingga 2024, kebijakan Cukai Hasil Tembakau (CHT) di Indonesia belum cukup kuat menekan konsumsi. Kenaikan tarif yang selama ini dilakukan ternyata masih tertinggal dari laju peningkatan daya beli masyarakat. Dengan kata lain, rokok tidak pernah benar-benar menjadi mahal.

Temuan ini terlihat jelas melalui indikator Relative Income Price (RIP), yang membandingkan harga rokok dengan tingkat pendapatan. Selama satu dekade terakhir, angka RIP rokok di Indonesia stagnan di kisaran 3 persen. Artinya, untuk membeli 100 batang rokok, masyarakat hanya perlu mengalokasikan sekitar 3 persen dari pendapatan tahunan mereka.

Riset CISDI menemukan bahwa selama 10 tahun terakhir kenaikan cukai rokok belum mampu menurunkan keterjangkauan maupun konsumsi, sehingga diperlukan reformasi struktur dan tarif yang lebih komprehensif.

Riset CISDI: Satu Dekade Berlalu, Harga Rokok Tetap Murah, Reformasi Cukai Diperlukan

"Kata Mbah-Mbah kita dulu, pohon-pohon besar ada penunggunya, biasanya genderuwo. Jangankan menebang, orang pun takut mendekat," kata Sumanto.

Strategi 'Wingit' yang Selamatkan Lingkungan

Sumanto menduga kalau mitos ini sebenarnya cara cerdas nenek moyang kita buat melindungi pohon dari tangan jahil. Karena orang takut menebang, pohon tersebut bisa tumbuh menjulang sampai ratusan tahun. Dampak ekologisnya? Tentu saja cadangan air di bawah pohon tersebut tetap terjaga dengan baik.

"Mungkin kesan angker atau wingit ini sengaja dibuat agar pohon tetap lestari, tidak ada yang mengganggu," tambah politisi PDI Perjuangan ini.

Berbeda dengan pohon komersial seperti jati atau sengon yang bakal ditebang saat sudah besar, pohon-pohon "angker" inilah yang jadi kunci keberadaan sumber mata air atau sendang. Inilah yang ingin direplikasi Sumanto melalui gerakan tanam pohonnya.

Melalui gerakan Jogo Kali, Sumanto ingin membangun "pabrik air" alami yang bakal dinikmati 5 hingga 10 tahun ke depan. Para relawan di setiap desa pun dikerahkan buat patroli rutin mengecek bibit-bibit yang sudah ditanam.

"Setiap hari muter sambil olahraga juga, supaya sehat," ujar Sumanto soal pola perawatan pohon oleh relawan.

Aksi ini mendapat sambutan hangat dari warga, termasuk Anggota DPRD Karanganyar, Suyono, dan Kepala Desa Kwadungan, Joko Raharjo. Selain bakal bikin suhu udara desa lebih sejuk, penanaman ini diharapkan jadi warisan berharga buat generasi mendatang.

Jadi, meskipun sekarang pohon-pohon yang ditanam masih kecil, nanti kalau sudah besar dan rimbun, jangan sampai ada yang jahil menebang ya. Siapa tahu nanti bakal ada "penunggu" yang jaga sumber air desa kita! (Ike P/E01)

Inibaru.id – Gerakan Jogo Kali Merawat Bumi yang digagas Ketua DPRD Jateng Sumanto kembali berlanjut. Kali ini, aksinya menyambangi Desa Kwadungan, Kecamatan Kerjo, Kabupaten Karanganyar, Sabtu (18/4/2026). Ada hal unik yang disentil Sumanto saat mengajak relawan dan petani menanam pohon penyimpan air yaitu mitos soal pohon besar yang "angker".

Pohon-pohon raksasa macam beringin, preh, atau bulu sering kali dikaitkan dengan cerita mistis seperti sarang Genderuwo. Tapi, bagi Sumanto, cerita horor ini justru jadi "benteng" alami bagi kelestarian alam.

Ketua DPRD Jateng Sumanto menyebut mitos pohon besar sarang hantu punya dampak positif bagi ekologi, yakni mencegah penebangan liar. Melalui gerakan "Jogo Kali", ia kini menanam pohon penyimpan air agar sumber mata air desa kembali melimpah di masa depan.

Sisi Positif Mitos Genderuwo; Cara Leluhur Jaga Pohon Raksasa Biar Sumber Air Tetap Awet

"Desa Gempolan ini punya potensi durian yang sudah terkenal se-Karanganyar. Orang banyak yang cari durian enak ke sini. Warga fokus ke potensi itu saja untuk terus dikembangkan," ujar Sumanto saat acara Temu Tani Desa di Gempolan, belum lama ini.

Politikus PDI Perjuangan ini pengin warga Gempolan naik kelas. Jangan cuma tanam pohon terus nunggu buahnya jatuh, tapi harus mulai mikirin budidaya yang modern. Sumanto punya ide keren. Menurutnya, warga bisa gandeng pihak universitas buat riset dan rekayasa pertanian.

Siapa tahu, lewat sentuhan ilmu pengetahuan, bisa lahir varietas durian baru yang lebih legit, dagingnya tebal, dan bijinya kecil.

"Ibaratnya desa ini sudah punya brand sebagai penghasil durian enak. Bisa komunikasi dengan pihak kampus. Harapannya nanti ada rekayasa pertanian, intensifikasi, dan pengembangan durian lokal yang bagus," jelasnya.

Biar makin hits, Sumanto juga usul supaya warga rajin bikin Festival Durian. Cara ini dinilai paling ampuh buat menarik perhatian wisatawan dan para pecinta durian dari luar kota buat datang langsung ke kebunnya.

Nggak cuma soal jualan buah, ini juga buka peluang buat bikin wisata agro. Bayangkan kalau kamu bisa makan durian langsung di bawah pohonnya sambil menikmati udara segar pedesaan. Pasti seru banget, kan?

"Potensi usaha lain yang juga bisa jadi peluang adalah wisata agro. Ini bisa menciptakan lapangan kerja bagi warga," tambah Sumanto.

Senada dengan itu, Anggota DPRD Kabupaten Karanganyar, Suyono, juga berharap dengan infrastruktur yang makin oke, ekonomi warga Gempolan bisa makin "wangi" seharum bau duriannya.

Gimana nih? Siap nge-war durian di Desa Gempolan akhir pekan ini? (Ike P/E01)

Inibaru.id – Buat kamu pemburu durian sejati, nama Desa Gempolan di Kecamatan Kerjo, Karanganyar, pasti sudah nggak asing lagi. Nah, potensi "emas hijau" ini ternyata dapat perhatian serius dari Ketua DPRD Jateng, Sumanto. Ia mengajak warga setempat buat nggak cuma jadi penonton, tapi beneran memaksimalkan potensi desa mereka sebagai sentra durian unggulan.

Menurut Sumanto, durian Gempolan itu punya brand yang sudah kuat banget. Orang sudah tahu kalau mau cari durian enak di Karanganyar, ya larinya ke Gempolan.

Ketua DPRD Jateng Sumanto mendorong Desa Gempolan Karanganyar untuk serius menggarap potensi durian lokalnya. Nggak hanya soal budidaya, ia menyarankan warga menggandeng universitas dan menggelar festival tahunan agar durian Gempolan naik kelas menjadi komoditas wisata agro.

Sumanto Dorong Desa Gempolan Jadi 'Surga' Durian: Jangan Cuma Tanam, Harus Inovasi!

Konstruksinya pun terbilang unik. Jung Jawa tidak menggunakan paku besi, melainkan pasak kayu sebagai pengikat antar bagian kapal. Dindingnya dibuat berlapis dari kayu tebal, menciptakan struktur yang kuat untuk menghadapi perjalanan laut jarak jauh.

Ukuran dan ketangguhannya membuat kapal ini tidak hanya digunakan untuk perdagangan, tetapi juga sebagai armada militer pada masa kerajaan-kerajaan besar di Jawa, seperti Majapahit. Dalam skala besar, jung menjadi bagian penting dalam ekspansi kekuasaan sekaligus distribusi logistik.

Selain catatan tertulis, jejak kejayaan maritim ini juga dapat dilihat melalui relief kapal di Candi Borobudur. Gambaran kapal besar yang mengarungi gelombang laut menunjukkan bahwa tradisi pelayaran di Nusantara telah berkembang sejak masa yang jauh lebih awal.

Pada masa kejayaannya, Jung Jawa tidak hanya dikenal karena ukurannya, tetapi juga karena jangkauan pelayarannya. Kapal ini digunakan untuk mengangkut berbagai komoditas, mulai dari hasil pertanian, hewan ternak, hingga barang-barang bernilai tinggi seperti rempah dan hasil hutan. Kapasitasnya yang besar membuatnya menjadi tulang punggung distribusi perdagangan antarwilayah di Nusantara dan sekitarnya.

Namun, ukuran besar itu juga membawa konsekuensi. Jung Jawa tidak selalu mudah bermanuver, terutama di perairan sempit atau dalam situasi yang membutuhkan pergerakan cepat. Seiring berkembangnya teknologi kapal dari bangsa Eropa yang lebih lincah dan adaptif, keunggulan jung perlahan mulai tergeser.

Memasuki masa kekuasaan Mataram, perubahan kebijakan politik turut memengaruhi aktivitas maritim. Penutupan pelabuhan dan penghancuran kapal di wilayah pesisir disebut dalam berbagai sumber populer sebagai salah satu faktor yang mempercepat hilangnya tradisi kapal besar. Situasi ini semakin diperkuat ketika VOC mulai menguasai pelabuhan-pelabuhan penting dan membatasi produksi kapal dengan ukuran besar.

Seiring waktu, Jung Jawa tidak lagi ditemukan di perairan Nusantara. Yang tersisa hari ini hanyalah jejaknya, dalam catatan sejarah, dalam relief, dan dalam ingatan tentang masa ketika Nusantara tidak sekadar dilintasi jalur perdagangan, tetapi menjadi bagian penting yang menggerakkannya.

Dari kisah ini, kita diingatkan bahwa laut bukanlah sesuatu yang asing bagi Nusantara. Ia pernah menjadi ruang hidup, ruang kuasa, sekaligus ruang yang membentuk peradaban. (Admin/E01)

Inibaru.id - Jauh sebelum kapal-kapal Eropa menguasai lautan, Nusantara pernah memiliki armada yang membuat bangsa asing tercengang. Namanya Jung Jawa.

Sebagai wilayah kepulauan, Nusantara sejak lama telah menjadi jalur penting perdagangan dunia. Komoditas, terutama rempah-rempah dari kawasan timur seperti Maluku, didistribusikan melalui pelabuhan-pelabuhan strategis menuju pusat perdagangan seperti Malaka. Aktivitas ini bukan hanya membentuk jaringan ekonomi, tetapi juga mendorong lahirnya teknologi perkapalan yang maju.

Dari kebutuhan itulah, Jung Jawa berkembang. Kapal ini dikenal sebagai salah satu kapal terbesar pada masanya. Dalam berbagai rangkuman sejarah yang ditulis oleh National Geographic Indonesia dan Good News From Indonesia, jung digambarkan sebagai kapal berukuran besar yang mampu mengangkut ratusan orang sekaligus membawa muatan dalam jumlah besar.

Jung Jawa menjadi pengingat bahwa Nusantara pernah menguasai lautan dengan kapal raksasa dan jaringan dagang luas, sebelum kejayaannya perlahan hilang ditelan perubahan zaman.

Jung Jawa, Jejak Kapal Raksasa Penguasa Laut Nusantara

Kirab ini bukan sekadar ritual tahunan, tapi juga ikhtiar kolektif untuk menolak balak, sekaligus bentuk syukur atas
kehidupan yang masih terus berlangsung di lereng Pegunungan Muria.

Ahmad Yudi Irawan atau yang akrab disapa
Wawan, perwakilan pemuda Dukuh Duplak, menuturkan bahwa kegiatan ini telah
diwariskan sejak lama oleh leluhur. Namun, pemuda yang tergabung
dalam organisasi Arjuna berinisiatif memberi sentuhan baru pada 2013, agar tradisi tetap
hidup dan dekat dengan generasi sekarang.

“Kami atas nama pemuda Arjuna kembali
menggelar kirab tumpeng dengan tema Syukur Alam Ruwat Semesta. Ini warisan
leluhur, tapi kami kemas lebih meriah agar tetap relevan,” ujarnya.

Di tangan para pemuda, tradisi ini nggak hanya
dijaga, tetapi juga ditafsir ulang. Kirab tumpeng tak lagi berdiri sendiri
sebagai simbol budaya, tapi juga dirangkai dengan aksi nyata menjaga
lingkungan.

Sejak pagi, warga bersama sukarelawan dan
komunitas pencinta alam melakukan penanaman pohon di sejumlah titik rawan
longsor. Tanah yang selama ini rentan diharapkan kembali kuat, seiring
tumbuhnya akar-akar baru yang menahan lereng.

Tak lama berselang, langit Duplak diwarnai
pelepasan burung. Sayap-sayap yang mengepak bebas menjadi simbol sederhana
tapi mendalam: harapan akan alam yang kembali lestari, sekaligus pengingat bahwa
manusia bukan satu-satunya penghuni bumi.

“Saya kira ini bukan hanya soal budaya, tapi
juga kepedulian kami sebagai pemuda terhadap alam dan satwa,” kata Wawan.

Menjelang siang, sebelum kirab dimulai,
panggung sederhana di kaki pegunungan dipenuhi gerak tari dari sanggar seni
pemuda Arjuna. Alunan musik dan gerak tubuh para penari menghadirkan suasana
hangat; sebuah pembuka yang menegaskan bahwa seni, tradisi, dan alam saling
bertaut.

Kirab kemudian dimulai. Tumpeng-tumpeng diarak
menyusuri jalur desa, menjadi simbol rasa syukur sekaligus doa. Warga berjalan
beriringan, sebagian membawa hasil bumi, sebagian lagi mengabadikan momen
dengan gawai mereka. Di sepanjang perjalanan, suasana terasa khidmat sekaligus
guyub.

Setibanya di Punden Mbah Robyong, prosesi
dilanjutkan dengan doa bersama. Warga duduk melingkar, memanjatkan harapan agar
bencana segera mereda. Setelah itu, kenduri digelar sebagai makan-makan bersama sekaligus penutup yang sarat makna kebersamaan.

“Tumpeng dikirab di sepanjang jalur Duplak
menuju Punden Mbah Robyong. Setelah sampai, kami doa bersama lalu kenduri,”
jelas Wawan.

Bagi warga Duplak, kirab tumpeng bukan sekadar
seremoni tahunan. Ia adalah ruang pertemuan antara masa lalu dan masa kini,
antara kepercayaan leluhur dan kesadaran ekologis generasi muda.

Di tengah ancaman longsor yang masih
membayangi Desa Tempur, kegiatan ini justru menunjukkan hal sebaliknya:
keteguhan masyarakat untuk tetap hidup berdampingan dengan alam, bukan
melawannya.

Menariknya, antusiasme warga terus meningkat
dari tahun ke tahun. Peserta kirab tak hanya datang dari Duplak, tetapi juga wilayah sekitar. Hal ini menjadi tanda bahwa kesadaran kolektif untuk
menjaga budaya dan lingkungan mulai tumbuh lebih luas.

“Kami berharap semua elemen masyarakat, mulai
dari sesepuh hingga pemerintah, terus memberi dukungan kepada kami sebagai
generasi muda,” tambahnya.

Di lereng Muria, kirab tumpeng kini menjelma
lebih dari sekadar tradisi. Ia menjadi bahasa bersama untuk merawat harapan bahwa
alam akan kembali ramah, bahwa kehidupan akan berjalan seperti sediakala.

Dan, di antara tumpeng, tarian, burung-burung yang
dilepas, serta pohon-pohon yang baru ditanam, warga Duplak menitipkan doa
sederhana: agar manusia dan alam kembali selaras, saling menjaga, dan saling
menguatkan. (Imam Khanafi/E10)

Inibaru.id – Akhir Maret lalu, suasana Dukuh Duplak, Desa Tempur, Kecamatan Keling, yang berlokasi sekitar 36 kilometer dari pusat kota Kabupaten Jepara, terasa berbeda. Di tengah bayang-bayang bencana longsor yang berulang, warga justru berkumpul dengan wajah-wajah penuh harap.

Mereka datang bukan sekadar untuk menyaksikan sebuah tradisi, tetapi juga merawat keyakinan bersama: bahwa alam bisa diajak berdamai. Pagi itu, kirab
tumpeng bertema Syukur Alam Ruwat Semesta
kembali digelar.

Barisan tumpeng diarak perlahan menyusuri jalan desa,
melintasi rumah-rumah warga, menuju Punden Mbah Robyong; sebuah ruang sakral
yang menjadi titik temu antara manusia, leluhur, dan alam.

Di tengah bayang-bayang bencana longsor yang berulang,&nbsp;kirab tumpeng bertema Syukur Alam Ruwat Semesta sebagai upaya menolak balak kembali digelar di Lereng Muria, tepatnya di Dukuh Duplak, Desa Tempur, Kecamatan Keling, Kabupaten Jepara.

Kirab Tumpeng di Lereng Muria; Ikhtiar Pemuda Duplak Menolak Balak

Menurut cerita yang berkembang di masyarakat setempat, nama Tempur
berasal dari kata “tempuran”, istilah dalam bahasa Jawa yang
berarti tempat bertemunya dua aliran sungai. Di wilayah ini, ada dua sungai
besar yang sejak dulu menjadi urat nadi kehidupan warga, yakni Kali Gelis
dan Kali Pondok Ruyung. Kedua sungai tersebut bertemu di satu titik yang berada
di kawasan desa.

Dalam perjalanan waktu dan penggunaan sehari-hari, sebutan
“tempuran” lama-kelamaan disingkat dan dilafalkan menjadi “Tempur”. Nama ini
kemudian melekat sebagai identitas desa hingga sekarang. Bagi warga, pertemuan
dua sungai tersebut bukan sekadar fenomena alam, tetapi juga dianggap punya
nilai historis dan spiritual karena menjadi sumber air kebutuhan sehari-hari,
pemasok air untuk pertanian, hingga aktivitas sosial sejak generasi terdahulu.

Secara geografis, Desa Tempur punya kondisi alam yang cukup
istimewa. Wilayahnya terbagi menjadi dataran rendah di bagian tengah dan
dataran tinggi yang mengelilingi desa. Kawasan permukiman warga
berada di area yang diyakini sebagai bekas kawah purba Gunung Muria. 

Dengan luas sekitar 2.416 hektare, Desa Tempur dikepung oleh
tujuh gunung, di antaranya Gunung Tumpuk, Tremulus, Palu Ombo, Sapto Argo,
Candi Angin, Gajah Mungkur, dan Gunung Tugel. Ketinggiannya pun bervariasi,
mulai dari 850 hingga 1.700 meter di atas permukaan laut. Tak heran jika udara
di desa ini cenderung sejuk, bahkan dingin di waktu tertentu.

Selain Kali Gelis, aliran sungai di Tempur ditopang banyak
anak sungai seperti Kali Jambu, Kali Watu Tatar, Kali Trembelang, hingga Kali
Kadalan. Rangkaian sungai ini membuat aliran air tetap terjaga sepanjang tahun,
sekaligus memperkuat citra Tempur sebagai desa yang subur dan hijau.

Nilai historis desa ini juga diperkuat dengan keberadaan Situs
Candi Angin di ketinggian 1.420 mdpl dan Candi Bubrah di 1.317 mdpl. Dari
kawasan ini, kamu bisa menikmati panorama lanskap Muria lengkap dengan
puncak-puncaknya, seperti Puncak Saron, Kukusan, Sapta Argo, hingga Rahtawu.

Seiring waktu, potensi alam dan budaya Tempur mulai dilirik.
Pada 2014, desa ini resmi ditetapkan sebagai Desa Wisata Tempur. Konsep yang
diusung pun ekowisata berbasis masyarakat, di mana warga terlibat langsung
dalam pengelolaan dan penyambutan wisatawan.

Kini, Tempur dikenal lewat kebun teh dan kopi lereng Muria, Air Terjun Kedung Pancur, river tubing, hingga pengalaman menginap di homestay
warga. Namun di balik semua itu, nama “Tempur” tetap menjadi pengingat bahwa
desa ini lahir dari pertemuan alam, air, dan sejarah panjang yang masih dijaga
hingga hari ini.

Hm, jadi penasaran dan datang sendiri ke Desa Tempur untuk
berwisata di sana. Yuk kapan, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Di ujung utara Kabupaten Jepara,
tepatnya di Kecamatan Keling, ada sebuah desa yang namanya terdengar unik dan
mudah diingat: Desa Tempur. Berada di kaki Gunung Muria bagian timur, desa ini
belakangan dikenal sebagai desa wisata dengan lanskap alam yang adem dan
memanjakan mata. Tapi jauh sebelum jadi tujuan pelesiran, Tempur sudah punya
cerita panjang soal asal-usul namanya.

Jika ditilik dari Bahasa Indonesia, “tempur” terkesan
terkait dengan pertempuran atau peperangan. Tapi, jika ditilik dari Bahasa
Jawa, ada yang mengira “tempur” berasal dari “nempur” yang bermakna membeli
beras. Tapi, ternyata nama desa ini sama sekali nggak terkait dengan keduanya.

Apakah nama Desa Tempur di Kabupaten Jepara terkait dengan pertempuran atau peperangan? Yuk simak kisahnya.

Menariknya Asal-usul Nama Desa Tempur di Jepara

Inibaru.id&nbsp;- Jika kamu mengira Kabupaten Jepara, Jawa Tengah, hanya memiliki lokawisata bahari, kamu salah besar.&nbsp;Kabupaten berjuluk Kota Ukir tersebut juga&nbsp;juga&nbsp;memiliki tempat&nbsp;wisata pegunungan yang nggak kalah keren, lo. Nggak percaya?&nbsp;Datanglah&nbsp;ke Desa Wisata Tempur!
Mengutip&nbsp;travelingyuk.com, Desa Tempur berada di tengah-tengah pegunungan, sehingga bisa dikatakan tersembunyi. Karena itulah, keberadaan desa yang ada di tengah tujuh barisan gunung kecil, termasuk&nbsp; pegunungan Muria, itu berdampak pada susahnya jaringan telekomunikasi, terutama internet.
<img src="https://ticjepara.com/media/k2/items/cache/15d43aef6c8a5134e1fc00a9c98b8ab0_XL.jpg" alt="" />
<code>Keindahan Desa Tempur. (ticjepara.com)</code>
Nah, jika kamu&nbsp;tengah jengah dengan internet, pengin berlibur tanpa gangguan gadget, dan&nbsp;berniat menepi&nbsp;sejenak&nbsp;dari teknologi tersebut,&nbsp;berkunjung&nbsp;ke Desa Tempur bakal menjadi piihan tepat. Di sana, bakal ada sensasi tersendiri, karena kamu bakal benar-benar "terasing"&nbsp;dan&nbsp;sejenak melupakan dunia maya.
Desa Tempur masuk dalam Kecamatan Keling. Nggak hanya sensasi "susah sinyal" yang ada di desa itu. Kamu akan disuguhi panorama alam superkeren!&nbsp;Hamparan sawah? Ada! Pepohonan hijau? Banyak! Udara segar yang sejuk? Sudah pasti, dong!
<img src="https://media.travelingyuk.com/wp-content/uploads/2017/11/Desa-Wisata-Tempur-Jepara-1024x576.jpg" alt="" />
<code>Salah satu spot instagramabel di Desa Tempur. (Instagram.com/muhammad_rofi0)</code>
Di desa itu, kamu juga bisa merasakan&nbsp;kesenangan&nbsp;ciblon&nbsp;di&nbsp;Kali&nbsp;Ombo dan&nbsp;Kali&nbsp;Gelis yang airnya jernih&nbsp;mengalir di antara bebatuan alami yang terserak di sepanjang sungai.&nbsp;Brrr!!&nbsp;Dingin tapi segar!
<img src="https://gilangramadani.files.wordpress.com/2015/11/bermain-di-sungai-desa-tempur.jpg" alt="" />
<code>Desa Tempur. (gilangramadani.wordpress.com)</code>
Situs&nbsp;Sejarah
Sembari menikmati panorama alamnya yang eksotis, kamu juga bisa berkunjung ke sejumlah situs sejarah di Desa Tempur,&nbsp;Millens. Sekitar dua jam berjalan mendaki dari desa tersebut, kamu&nbsp;bakal&nbsp;menjumpai dua&nbsp;bangunan candi, yakni&nbsp;Candi Bubrah dan Candi Angin.
Setelah dua jam mendaki, kamu akan&nbsp;menemukan&nbsp;Candi Bubrah terlebih dahulu. Sementara, untuk mencapai Candi Angin yang berada di puncak bukit, kamu harus berjalan sekitar 30 menit lagi dengan medan cukup terjal mendaki. Eits, tapi nggak bakal terasa kok, karena samping kanan-kirimu adalah pemandangan alam yang mengagumkan.
&nbsp;<img src="/nuploads/1/umum/candi%20angin.jpg" alt="" width="911" height="600" />
<code>Candi Bubrah di Desa Tempur. (sasadaramk.blogspot.com)</code>
Lalu, ada juga&nbsp;objek wisata Bukit Bejagan yang bisa jadi favorit para pemburu foto.&nbsp;Ada aneka gardu pandang unik yang menyuguhkan keindahan Jepara dari atas.&nbsp;Eh, tapi nggunggah ke medsosnya setelah pulang dari sana ya! Kan nggak ada sinyal? Ha-ha.
Penikmat kopi? Kamu bisa melipir ke kebun kopi di Dukuh Duplak. Selain menjelajah kebunnya, kamu juga kudu mencicipi kopi di sana. Sempatkanlah mencoba kopi petik merah dan kopi lanang di sana! Menarik, bukan?
<img src="http://bappeda.jepara.go.id/wp-content/uploads/sites/53/2018/04/DSCF1768.jpg" alt="" />
<code>Desa Tempur. (bappeda.jepara.go.id)</code>
Untuk mencapai Desa Tempur, kamu harus menempuh perjalanan sekitar 50 kilometer dari pusat kota Jepara menuju Pati. Di jalur Jepara-Pati itu, kamu akan menemukan Kampung Dupak, Desa Jlegong. Di sana akan ada&nbsp;gapura bertuliskan "Selamat Datang di Desa Wisata Tempur".
Jadi, mumpung Lebaran ini liburnya panjang, yuk sesekali liburan tanpa gawai! (IB05/E03)

Tak hanya pantai, Jepara ternyata juga memiliki destinasi wisata pegunungan yang nggak kalah kece. Tersembunyi dibalik 7 pegunungan, Desa Wisata Tempur menjadi destinasi yang cocok bagi kamu yang ingin menikmati liburan tanpa gawai. 