Gazebo
dan bangku lesehan juga tersebar di bibir pantai. Jadi kamu bisa santai bareng
keluarga tanpa rebutan tempat duduk. Buat yang doyan foto-foto, ada instalasi
bambu dan spot estetik yang memang dirancang supaya pengunjung betah
berlama-lama. Konsepnya memang nggak cuma jual pemandangan, tapi juga
kenyamanan.

Soal
fasilitas, Pantai Balongan terbilang lengkap. Ada toilet, musala, area parkir
luas, bahkan ruang untuk kegiatan outbound dan panggung hiburan saat ada event
tertentu. Jam operasionalnya mulai pukul 07.30 WIB sampai sore, dengan tiket
masuk yang masih ramah di kantong: Rp5 ribu untuk motor, Rp10 ribu untuk mobil,
dan Rp30 ribu untuk bus.

Menariknya
lagi, Balongan nggak cuma soal pemandangan laut. Kuliner jadi daya tarik
penting di sini. Salah satu yang wajib dicoba adalah rujak petis khas Rembang.
Sekilas mirip rujak biasa, tapi sambalnya menggunakan petis ikan yang gurih dan
asin, bukan dominan gula merah. Rasanya unik, apalagi disantap sambil duduk
lesehan menghadap laut.

Menurut
salah seorang penjual petis ikan bernama Zubaidah yang mengaku sudah berjualan
sekitar tiga tahunan, pantai ini bakal ramai saat musim liburan.

“Kalau
hari biasa ya standar, tapi pas musim liburan bisa sampai empat kali lipat pengunjungnya,”
ujarnya sebagaimana dinukil dari Harianmuria,
(3/11/2025). Tak heran, karena saat akhir pekan atau libur panjang, pengunjung
bisa memadati area pantai hingga puluhan ribu orang per bulan.

Menurut
pengelola, Pantai Balongan memang dikembangkan dengan konsep wisata air,
edukasi, dan kuliner. Desa Balongmulyo sendiri dikenal sebagai sentra gerabah
di Rembang. Bahkan pernah digelar festival seni dan kuliner bahari lengkap
dengan lomba lukis gerabah untuk anak-anak di pantai tersebut.

Perpaduan
antara alam, kuliner, dan budaya inilah yang bikin Pantai Balongan terasa beda.
Nggak heran kalau banyak wisatawan dari Blora, Grobogan, Tuban, sampai luar
daerah sengaja datang ke sini.

Kalau
kamu mencari pantai yang bersih, rindang, dan punya sentuhan lokal yang kuat,
Balongan layak masuk daftar destinasi berikutnya. Siapa tahu, kamu juga jadi
betah dan ingin kembali lagi. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id- Kalau kamu lagi
melipir ke ujung timur Kabupaten Rembang, coba deh arahkan kendaraan ke Desa
Balongmulyo, Kecamatan Kragan. Di sana ada Pantai Balongan, destinasi pesisir
yang belakangan semakin ramai dibicarakan. Jaraknya sekitar 30–35 kilometer
dari pusat Kota Rembang, atau sekitar 15 kilometer dari perbatasan Jawa
Tengah–Jawa Timur. Lumayan jauh memang, tapi pemandangan yang ditawarkan
sepadan dengan perjalanan.

Begitu
sampai, yang pertama menyambut adalah hamparan pasir putih yang bersih dan laut
yang relatif tenang. Garis pantainya membentang cukup panjang, dengan suasana
yang terasa lapang. Yang bikin beda, pengelola menanam sekitar seribu pohon
cemara di sepanjang kawasan. Hasilnya? Pantai terasa rindang dan nggak terlalu
menyengat meski matahari lagi terik-teriknya.

Pantai Balongan di Kabupaten Rembang memiliki pasir putih yang cukup panjang. Kondisi pantainya juga cukup bersih sehingga bikin nyaman.

Lebih dari Sekadar Pantai, Begini Serunya Main ke Pantai Balongan Rembang

Beberapa restoran bahkan secara khusus
menyediakan menu yang sudah mendapatkan sertifikasi halal.

Halal Sakura, Ramen
dengan Menu yang Beragam

Salah satu restoran ramen halal yang cukup
populer di Tokyo adalah Halal Sakura.
Tempat makan ini tidak hanya menyajikan ramen, tetapi juga berbagai menu lain
seperti yakiniku dan shabu-shabu berbahan daging domba.

Menariknya, restoran ini dimiliki oleh seorang
muslim sehingga pengunjung tidak perlu ragu soal kehalalan hidangannya. Menu
ramen yang tersedia pun cukup beragam, mulai dari ramen shio, shoyu, hingga
miso. Ada juga hiyashi chuka, yaitu ramen dingin yang biasanya disajikan dengan
mentimun, telur, dan irisan daging.

Selain itu, restoran ini juga menyediakan
pilihan vegetarian serta minuman non-alkohol seperti mocktail. Dengan pilihan
menu yang cukup lengkap, Sakura Halal sering menjadi tujuan wisatawan Muslim
yang ingin mencoba ramen di Tokyo.

Ayam-Ya Okachimachi, Ramen Ayam yang Gurih

Restoran lain yang juga cukup terkenal adalah Ayam-Ya Okachimachi. Tempat makan ini telah mendapatkan pengakuan halal dari beberapa lembaga, termasuk Japan Halal Foundation.

Menu ramen di sini menggunakan kaldu ayam yang kaya rasa. Pengunjung bisa memilih ramen shoyu atau shio, bahkan ada pilihan yang pedas bagi pecinta makanan berbumbu kuat.

Selain ramen, Ayam-Ya juga terkenal dengan menu karaage atau ayam goreng Jepang yang renyah. Dengan ruang makan yang cukup luas untuk ukuran restoran ramen di Tokyo, tempat ini sering menjadi pilihan wisatawan yang datang bersama teman atau keluarga.

Halal Mentei Naritaya,
Ramen Halal di Kawasan Asakusa

Jika sedang berjalan-jalan di kawasan wisata
Asakusa, kamu bisa mampir ke Halal Mentei Naritaya.
Restoran ini cukup terkenal di kalangan wisatawan muslim karena seluruh ramen
yang disajikan dibuat dengan bahan yang sudah dipastikan halal.

Berbeda dengan ramen tradisional yang biasanya
menggunakan chashu babi, restoran ini menggantinya dengan ayam panggang. Mie
ramen yang digunakan juga diproduksi sendiri oleh mereka untuk memastikan
standar halal tetap terjaga.

Salah satu menu favorit di sini adalah tsukemen, yaitu ramen celup di mana mie dan kuahnya
disajikan dalam mangkuk terpisah. Selain itu ada juga mazesoba, ramen tanpa
kuah yang dicampur dengan berbagai bumbu gurih.

Hal menarik lainnya, restoran ini juga menyediakan
musala bagi pengunjung muslim yang ingin menunaikan salat.

Kehadiran restoran-restoran ramen halal di
Tokyo menunjukkan bahwa industri pariwisata Jepang semakin terbuka bagi
wisatawan muslim. Kini, menikmati ramen otentik Jepang tidak lagi harus
bertentangan dengan keyakinan.

Jadi
kalau suatu hari kamu berlibur ke Tokyo, jangan ragu untuk mencoba ramen halal
di sana. Selain rasanya yang lezat, pengalaman mencicipi kuliner khas Jepang
dengan cara yang halal tentu akan menjadi kenangan tersendiri. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Ramen sudah lama
menjadi salah satu ikon kuliner Jepang, mirip-mirip seperti mi ayam di
Indonesia. Semangkuk mi hangat dengan kuah gurih ini selalu berhasil menggoda
siapa saja yang berkunjung ke Negeri Sakura. Namun bagi wisatawan muslim,
menikmati ramen di Jepang dulu sempat menjadi tantangan karena sebagian besar
ramen tradisional menggunakan kaldu babi.

Kabar baiknya, situasi tersebut kini mulai
berubah. Dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak restoran di Tokyo yang
menyediakan ramen halal. Hal ini terjadi seiring meningkatnya jumlah wisatawan
muslim yang datang ke Jepang setiap tahunnya. Alhasil, pengunjung muslim kini
bisa menikmati ramen tanpa harus khawatir soal kehalalan bahan yang digunakan.

Ternyata, bukan hal yang rumit mencari restoran ramen halal di Jepang. Nah, berikut adalah beberapa rekomendasinya.

Rekomendasi Restoran Ramen Halal di Tokyo yang Bisa Kamu Coba

Bukti tersebut, dia melanjutkan, masih bisa ditemukan di sisi kiri bangunan masjid berupa inskripsi kayu beraksara Arab Pegon yang bertuliskan "Masjid Pakungwati". Inskripsi itu juga memuat keterangan bulan pendirian.

"Penamaan ini menjadi bukti cinta Sunan Gunung Jati terhadap sang istri," terangnya.

Seiring berjalannya waktu, nama masjid berganti menjadi Sang Cipta Rasa, yang secara filosofis menggambarkan perpaduan cipta, rasa, dan karsa, sebagai jalan mendekatkan diri kepada Tuhan.

Dalam inskripsi, Subhan mengatakan, nggak ada angka tahun yang tertera, sehingga muncul beberapa versi. Ada yang menyebut 1480, 1490, dan 1500. 

"(Perbedaan versi) penyebutan angka tahun pendirian itu sama-sama menunjukkan pembangunan masjid, karena sejarah bersifat dinamis dan setiap sumber punya rujukan berbeda,"&nbsp;tutur lelaki yang sehari-hari bekerja sebagai dosen di UIN Syekh Nurjati itu.&nbsp;

Masjid Sang Cipta Rasa nggak menonjolkan arsitektur khas Timur Tengah sebagaimana sebagian masjid besar di Jawa. Subhan menyebut, bangunan tersebut justru menampilkan akulturasi budaya Buddha, Hindu, Tionghoa, dan Sunda. 

"Arsitektur akulturatif tersebut adalah gagasan Sunan Gunung Jati, Sunan Kalijaga, dan seorang arsitek dari Majapahit bernama Raden Sepat," paparnya.

Titik paling kentara dari akulturasi budaya itu paling jelas terlihat di Ruang Imam, yang memadukan bunga teratai khas Buddha, medalion Tionghoa, dan relief matahari yang bercorak Majapahit-Hindu.

Nggak hanya itu, banyak pula medalion seri pedang dan oyot mimang menghiasi sudut-sudut tembok bangunan utama. Menurut Subhan, ornamen itu memiliki makna, bukan sekadar dekorasi.

"Medalion-medalion seni Tionghoa itu sebenarnya untuk tolak bala," tambah Subhan.

Kemudian, nggak jauh dari inskripsi Masjid Pakungwati, berdiri saka tatal atau tiang utama yang konon dirakit Sunan Kalijaga dari potongan-potongan kayu kecil menjadi satu struktur kokoh.

"Tiang ini sangat menarik. Sayang, keberatannya seringkali luput dari perhatian masyarakat," paparnya.&nbsp;

Keunikan lainnya di Masjid Agung Sang Cipta Rasa ialah adanya sembilan pintu yang dibuat rendah menuju ruang utama, sehingga semua orang yang akan melewati pintu terebut harus menunduk, menegaskan prinsip kesetaraan bagi seluruh umat yang hendak beribadah.

"Pintu masuk yang dibuat pendek itu filosofinya agar kita tawadu, rendah hati, menanggalkan keegoan dan kesombongan di luar. Ketika menghadap Gusti Allah (salat) kita harus rendah hati," jelas Subhan.

Selain makna spiritual, pintu rendah ini juga memiliki fungsi praktis. Dahulu, desainnya menjadi bagian dari sistem keamanan untuk menghambat serangan, mengingat keluarga Keraton Kasepuhan dan Kanoman kerap menunaikan ibadah salat di masjid ini.&nbsp;

Di ruang utama Masjid Agung Sang Cipta Rasa juga terdapat ruang maksura yang dulunya khusus untuk dua keluarga keraton. Sekarang ruang tersebut bisa diakses masyarakat umum, menandai perubahan fungsi masjid menjadi lebih inklusif.

"Pada awal pembangunan sebelum ada karpet, di lantai masjid terdapat tiga keramik yang melambangkan Iman, Islam, dan Ihsan," tutup Subhan saat membeberkan sejarah panjang Masjid Agung Sang Cipta.&nbsp;

Begitulah sekelumit cerita tentang Masjid Agung Sang Cipta Rasa Cirebon yang bukan sekadar tempat ibadah. Karena setiap sudutnya menyimpan cerita, filosofi, dan akulturasi budaya yang membentuk identitasnya, Gez!&nbsp; (Sundara/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Masjid Agung Sang Cipta Rasa di area Keraton Kasepuhan Kota Cirebon bukan sekadar bangunan untuk beribadah. Di balik dinding dan ornamen masjid molek itu, tersimpan kisah panjang tentang cinta, akulturasi budaya, dan filosofi kesetaraan yang menandai perjalanan Islam di pesisir utara Jawa.

Oya, sebelum diberi nama "Sang Cipta Rasa", masjid berdinding merah ini semula lebih dikenal sebagai Masjid Pakungwati; merujuk pada sosok perempuan yang memegang peran penting dalam sejarah Cirebon.

"Pakungwati adalah nama istri Sunan Gunung Jati dan juga anak dari Pangeran Walangsungsang," ucap Subhan Nur, pegiat sejarah dari Cirebon History dalam sebuah walking tour Jejak Masjid Kuno&nbsp;yang digelar Senin (23/3/2026).

Selain menyimpan sejarah jejak cinta Sunan Gunung Jati, Masjid Agung Sang Cipta Rasa di Kota Cirebon juga sarat filosofi dan akulturasi budaya di setiap sudut bangunannya.

Masjid Agung Sang Cipta Rasa dan Bentuk Cinta Sunan Gunung Jati untuk Istri

Jangan salah sangka dulu, Gez.&nbsp;Soft living bukan berarti kamu jadi pemalas atau hidup mewah tanpa kerja keras. Mengutip dari BuzzFeed, konsep ini sebenarnya lebih ke arah menjaga kondisi mental dan emosional agar tetap stabil, meskipun dunia di sekitar kita lagi chaos banget.

Selama ini, kita mungkin terjebak pola pikir kalau makin kerja keras bagai kuda, makin sukses pula hidup kita. Padahal, memaksakan diri ambil lembur tiap hari atau tetap datang ke acara sosial padahal badan sudah "teriak" capek justru bikin kita cepat tumbang.

Berawal dari Estetika, Berujung Jadi Filosofi

Istilah ini awalnya populer di media sosial lewat tren 'soft girl' yang dipopulerkan oleh influencer asal Nigeria. Dulunya sih cuma soal gaya berpakaian yang feminin, warna pastel, atau gaya cottagecore yang estetik.

Tapi lama-lama, maknanya bergeser jadi gaya hidup yang lebih dalam. Di tengah biaya hidup yang makin tinggi, soft living jadi bentuk "protes" halus terhadap tuntutan produktivitas yang nggak manusiawi.

Nggak perlu langsung resign atau pindah ke desa kok buat memulai gaya hidup ini. Kamu bisa mulai dari kebiasaan kecil berikut:

Hidup cuma sekali, jangan sampai habis cuma buat mengejar standar sukses orang lain sampai kamu lupa caranya bahagia. Soft living mengingatkan kita kalau menjadi "lembut" pada diri sendiri adalah bentuk kekuatan yang sebenarnya.

Gimana, tertarik buat mempraktikkan soft living mulai besok? Atau kamu punya cara sendiri buat tetap tenang di tengah tekanan kerja? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Sering merasa dikejar-kejar deadline sampai lupa caranya napas tenang? Atau merasa bersalah setiap kali pengin rebahan padahal kerjaan numpuk? Kalau iya, mungkin ini saatnya kamu kenalan sama tren yang lagi naik daun yaitu Soft Living.

Dulu identik sama Gen Z, sekarang para Milenial yang sudah mulai burnout berjemaah juga ikutan mengadopsi gaya hidup "lembut" ini.

Budaya kerja yang serba cepat seringkali bikin kita lupa kalau tubuh dan mental punya batas. Alih-alih terus memaksakan diri demi ambisi yang nggak ada habisnya, tren soft living hadir sebagai penawar racun buat kamu yang sudah di ambang burnout. Intinya, memprioritaskan ketenangan diri di atas ekspektasi orang lain.

Lelah Jadi 'Hustle Culture'? Saatnya Beralih ke Soft Living

Secara filosofis, nama "Serimpi" berasal dari kata impi atau mimpi. Tarian ini melambangkan empat unsur kehidupan manusia: api (grama), udara (angin), air (toya), dan tanah (bumi) yang diwakili oleh empat orang penari.

Khusus untuk jenis Sangupati, sejarahnya cukup unik. Awalnya tarian ini bernama Sangapati yang berarti "sang pengganti raja". Namun, pada masa pemerintahan Pakubuwono IX, namanya diubah menjadi Sangupati. Perubahan ini nggak lepas dari arogansi Belanda yang kala itu memaksa keraton menyerahkan tanah pesisir Jawa.

Dalam sebuah perundingan dengan Belanda, pihak Keraton Surakarta menyuguhkan tari Serimpi Sangupati sebagai jamuan. Tapi jangan salah, ini bukan sekadar hiburan biasa.

Para penari dilengkapi dengan properti unik yaitu pistol dan gelek inum (gelas minum untuk menjamu tamu). Yang bikin merinding, konon pada zaman dulu pistol yang dibawa para penari diisi dengan peluru asli, lo! Ini adalah bentuk pertahanan diri sekaligus peringatan kalau pihak Belanda macam-macam atau melakukan serangan mendadak saat perundingan.

Kalau biasanya penari Serimpi identik dengan keris yang terselip di pinggang, pada Serimpi Sangupati, keris tersebut diganti dengan pistol.

Dari segi busana, para penari mengenakan pakaian pengantin putri gaya keraton lengkap dengan gelung bokor. Namun seiring perkembangan zaman, kostumnya mulai bervariasi dengan penggunaan baju tanpa lengan warna cerah hingga hiasan bulu burung kasuari di kepala. Tentu saja, pistol yang dibawa sekarang hanya properti pelengkap tanpa peluru beneran ya, Gez!

Di luar konteks sejarah kolonialnya, Serimpi Sangupati punya pesan luhur yang sangat dalam. Gerakannya yang tenang dan terkontrol melambangkan perjuangan manusia dalam mengendalikan hawa nafsu.

Tarian ini mengajarkan bahwa setiap tingkah laku kita harus membawa kebaikan dan kesejahteraan bagi sesama. Benar-benar sebuah mahakarya yang memadukan keindahan, diplomasi, dan spiritualitas dalam satu paket lengkap.

Tari Serimpi Sangupati adalah bukti kalau seni bisa jadi senjata diplomasi yang elegan. Sebagai generasi muda, tugas kita adalah menjaga agar tarian penuh sejarah ini nggak punah ditelan zaman.

Wah, jadi makin bangga ya sama kekayaan budaya kita? Kalau kamu punya kesempatan belajar tari tradisional, tarian apa nih yang pengin banget kamu kuasai? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Menyaksikan pementasan tari Serimpi memang sering bikin kita merasa sedang berada di dimensi lain. Alunan musik gamelan yang mendayu-dayu berpadu dengan gerakan penari yang sangat halus, nggak heran kalau banyak yang bilang menontonnya serasa lagi bermimpi.

Tapi, di balik keanggunan gerak para penarinya, ada satu jenis Serimpi yang punya cerita "berani" melawan penjajah. Namanya Tari Serimpi Sangupati.

Tari Serimpi bukan sekadar gerak gemulai tanpa makna. Khusus untuk Serimpi Sangupati, tarian ini lahir dari situasi politik yang panas antara Keraton Surakarta dan kolonial Belanda. Di balik balutan kostum pengantin yang megah, tersimpan simbol perlawanan dan keberanian para raja Jawa dalam mempertahankan tanah air.

Tari Serimpi Sangupati; Diplomasi Cantik Keraton Jawa yang Siapkan Peluru buat Penjajah

"Secara umum persiapan sudah siap. Distribusi koper tinggal menunggu penyelesaian, insyaallah dalam waktu dekat sudah jelas," ucap Mawardi saat dihubungi Inibaru.id, Senin (6/4/2026).&nbsp;

Dari total 1.747 calon jemaah tersebut, mereka akan dibagi ke dalam enam kelompok terbang (kloter). Empat kloter di antaranya merupakan jemaah asal Kota Semarang, sementara dua kloter lainnya merupakan gabungan dengan daerah lain.

Jadwal keberangkatan pun sudah disusun bertahap. Kloter 24 akan berangkat pada 28 April, disusul kloter 25 dan 26 sehari setelahnya. Sementara kloter 27, 28, dan 29 dijadwalkan terbang pada 30 April 2026.

Menariknya, profil usia jemaah tahun ini cukup beragam. Jemaah termuda berusia 15 tahun, berangkat melalui mekanisme pelimpahan setelah orang tuanya wafat.

"Calon jemaah tertua dari Semarang berusia 86 tahun 10 bulan. Harapannya semua bisa berangkat, kuncinya menjaga kondisi fisik dan kesiapan akhir," jelas Mawardi.

Secara keseluruhan, Mawardi memastikan tidak ada kendala berarti dalam persiapan. Seluruh calon jemaah disebutkan sudah menjalani pemeriksaan kesehatan dan diingatkan untuk menjaga kebugaran agar bisa berangkat sesuai jadwal.

Semoga para calon jemaah asal Kota Semarang bisa menunaikan ibadah haji dengan lancar, aman, dan penuh kekhusyukan serta kembali ke Tanah Air dalam keadaan sehat dan bahagia ya Gez! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Persiapan keberangkatan calon jemaah haji di Kota Semarang memasuki fase akhir. Tercatat ada sekitar 1.747 calon jemaah yang dinyatakan siap berangkat setelah melewati rangkaian persiapan panjang.&nbsp;

Kepala Kemenhaj Kota Semarang, Mawardi, mengatakan seluruh proses penting mulai dari pengurusan dokumen hingga pembekalan jemaah sudah dijalankan. Artinya, secara teknis, para calon jemaah tinggal menunggu waktu keberangkatan.

Saat ini, pihaknya tinggal merampungkan distribusi koper jemaah. Selain itu, koordinasi dengan Pemerintah Kota (Pemkot) Semarang juga masih berjalan, terutama terkait skema pemulangan jemaah setelah ibadah selesai.

Kemenhaj Kota Semarang mencatat 1.747 calon jemaah haji siap diberangkatkan tahun ini, dengan persiapan administrasi dan manasik hampir rampung.&nbsp;