Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Normalnya, salju mulai terlihat rata-rata pada 2 Oktober.
Pada tahun lalu, salju sudah kelihatan pada 5 Oktober. Tapi karena belakangan
cuaca sedang hangat, nggak ada salju yang turun di puncak Gunung Fuji,” ungkap
salah seorang peramal cuaca dari Kantor Meteorologi Kota Kofu Yutaka Katsuka
sebagaimana dinukil dari Japantimes,
Rabu (30/12/2024).

Sebenarnya, fenomena di mana salju hadir sangat terlambat
juga terjadi pada 2016 serta 1955 lalu. Tapi, kala itu salju akhirnya hadir
pada 26 Oktober. Bisa dikatakan, fenomena serupa kali terakhir terjadi pada
1894 alias 130 tahun yang lalu!

Yutaka Katsuka menduga musim panas tahun ini yang baru
selesai pada September, bukannya pada Agustus, jadi penyebab utama hujan salju
nggak kunjung terjadi di Gunung Fuji. Dia pun nggak menampik jika hal ini
dipengaruhi perubahan iklim yang sudah semakin menjadi. 

Apalagi, rekor suhu udara pada musim panas 2024 di Jepang
juga menyamai suhu pada setahun sebelumnya yang tercatat sebagai musim panas
terparah dalam sejarah negara tersebut.

Duh, jangan sampai deh Gunung Fuji sampai ikut-ikutan
kehilangan puncak bersaljunya yang ikonik itu, ya, Millens.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Meski
ada banyak gunung di Jepang, Gunung Fuji adalah yang paling terkenal. Maklum,
gunung dengan ketinggian 3.776 meter di atas permukaan laut (mdpl) ini adalah
yang tertinggi di Jepang. Pemandangan gunung ini bisa dilihat dari Tokyo jika
cuaca sedang cerah, Kamakura, dan Yokohama.

Biasanya, pada foto-foto yang populer atau di lukisan yang berasal
dari masa kuno, terlihat Gunung Fuji diselimuti salju pada bagian puncak. Tapi,
pada musim panas, biasanya saljunya menghilang. Masalahnya, belakangan ini
salju terlambat hadir di Gunung Fuji setelah musim panas berakhir. Fenomena
alam ini kali pertama terjadi dalam 130 tahun belakangan, lo.

Saat musim gugur memasuki puncaknya, yaitu Oktober, salju
biasanya mulai menutupi puncak gunung ini. Salju ini terus bertahan hingga
musim dingin dan baru akan menghilang seiring dengan semakin menghangatnya suhu
pada masa pergantian musim semi ke musim panas. Sayangnya, pada tahun ini,
hingga akhir Oktober, salju nggak kunjung hadir di gunung tersebut.

Kali terakhir salju nggak hadir di puncak Gunung Fuji adalah pada 1894 alias 130 tahun yang lalu. Terkena efek perubahan iklim?

Kali Pertama Sejak Lebih dari Seabad, Salju Telat Hadir di Gunung Fuji

Jauh sebelum gerbang dibuka sekitar pukul 09.00 WIB, para pengunjung sudah tampak mengantre, termasuk di antaranya Azzahra. Namun, gadis penyuka budaya Jepang ini nggak terlihat bosan. Mengenakan bando telinga kucing di kepala, mahasiswa Sastra Inggris Unnes ini terus melihat ke sana ke mari dengan penasaran.

Azzahra yang datang bersama bestie-nya merasa senang bisa kembali menikmati festival yang sempat dua tahun terhenti karena pandemi Covid-19 ini. Kepada Inibaru.id, dia mengaku mendapat banyak insight mengenai pop culture di&nbsp;Jepang, khususnya budaya cosplay.

Azzahra adalah penyuka cosplay. Dalam budaya populer di Jepang, cosplay atau costume player adalah budaya mengenakan kostum tokoh anime atau manga. Nggak hanya di Jepang, budaya ini juga punya banyak peminat di Indonesia.&nbsp;

Nah, selama berada di Nihon Matsuri (Nimats) Unnes, Azzahra mengaku menemukan cerita menarik terkait budaya cosplay. Menurutnya, cosplay bisa dilakukan oleh siapa saja, tanpa memandang umur ataupun gender. Mereka juga melakukan cross dressing.

Oya, cross dressing adalah istilah untuk cosplayer (pelaku cosplay) yang mengenakan pakaian lintas identitas gender. Dalam festival tersebut, Azzahra mencontohkan, ada cowok yang pakai baju maid (pembantu cewek) atau cewek yang meng-cosplay karakter Blue Lock (anime genre sport yang seluruh karakter utamanya cowok).&nbsp;

"Ada juga mbak-mbak pakai jilbab pink yang cosplay karakter Sukuna (Raja Kutukan dalam anime Jujutsu Kaisen)," lontarnya diiringi tawa renyah. "Hasilnya bagus banget, jadi Sukuna versi muslimah!"

Vibes budaya pop Negeri Sakura memang begitu kentara dalam festival budaya yang digelar para mahasiswa Program Studi (Prodi) Pendidikan Bahasa Jepang Unnes tersebut. Laiknya Azzahra, saya juga dibuat takjub dengan seluruh pernak-pernik jejepangan yang bertebaran di tiap sudut venue.

Hal ini juga didukung oleh para pengunjung yang sebagian mengenakan kimono tipis atau yukata. Mereka terlihat kompak dengan para cosplayer yang tampil all out mengenakan segala aksesori dan properti wajib karakter yang mereka perankan.

Suasana tersebut kian terasa dengan pelbagai stand suvenir dan jajanan khas Jepang yang tersebar di sekitar venue serta tarian tradisional Jepang "Odori" yang ditampilkan secara kolosal di depan panggung utama. Mirip&nbsp;matsuri festival&nbsp;di Jepang beneran deh pokonya!&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

Ketua Panitia Rayana Ustadi Al Ghofaro mengatakan, panitia memang sengaja ingin menghadirkan segala hal berbau Jepang dalam festival bertajuk&nbsp;Shinsekai No Geeto&nbsp;yang berarti "Gerbang Menuju Dunia Baru" tersebut.

“'Nihon' itu artinya Jepang, sedangakan 'Matsuri' artinya festival. Jadi, melalui festival ini, kami memang kepengin menonjolkan budaya Jepang agar lebih dikenal banyak orang, Mbak,” terang cowok yang akrab disapa Rayana itu.

Rayana mengungkapkan, budaya Jepang perlu diperkenalkan ke
orang-orang di Indonesia karena banyak nilai positif yang ada di dalamnya. Menurutnya, sebagai negara maju, negeri yang dikenal karena teknologi mutakhirnya itu mampu mempertahankan budaya di tengah modernitas.

“Menurut saya, Jepang termasuk negara maju yang memiliki banyak nilai positif untuk ditiru, termasuk budayanya,” tutur Rayana di sela-sela kesibukannya mengawal jalannya festival.

Dengan banyaknya pengunjung yang berasal dari mahasiswa di luar prodi Bahasa Jepang, dia berharap keberadaan festival ini mampu membuat mereka menemukan banyak hal menarik dari budaya Jepang yang ditampilkan.

"Semoga para pengunjung menemukan passion-passion baru setelah menyaksikan sendiri budaya Jepang yang kami hadirkan," tandasnya.

Oya, selain menampilkan vibes "Jepang", festival yang berlangsung seharian ini juga dimeriahkan dengan berbagai rangkaian acara mulai dari lomba makan ramen, cosplay, coswalk, hingga cover lagu anime.

Acara ini juga dimeriahkan oleh beberapa bintang tamu, yakni Giga of Spirit, Equivalent, Noyushimi, Kohi Sekai, Moverave, dan Vie Mei Yang. Hm, menarik banget, kan? (Rizki Arganingsih/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Azzahra Fathiyah terlihat antusias bukan kepalang begitu melewati&nbsp;Torii, gerbang ikonik berwarna merah dari Jepang. Setelah mengantre cukup lama, perempuan riang itu akhirnya berhasil memasuki Nihon Matsuri 2023, festival jejepangan yang digelar di Universitas Negeri Semarang (Unnes) pada Sabtu (27/5) lalu.

Dalam festival yang digelar di Lapangan B1 Fakultas Bahasa dan Seni Unnes tersebut, torii yang sejatinya merupakan gerbang pembatas antara dunia manusia dengan dewa pada ajaran Shinto, dijadikan sebagai pintu masuk menuju gelaran tahunan yang dibuka untuk umum ini.

Melalui festival 'Nihon Matsuri 2023', para mahasiswa Prodi Pendidikan Bahasa Jepang Unnes mencoba menghadirkan sisi positif budaya Jepang ke masyarakat.

Menghadirkan Budaya Jepang lewat Festival 'Nihon Matsuri 2023' Unnes

Yap, mereka ini juga diperlakukan sebagaimana selebritis.
Menariknya, seiyuu ini merupakan profesi khusus. Melansir IDNTimes
(22/3/2017) kebanyakan mereka nggak merangkap sebagai aktor atau lainnya.
Seiyuu ya seiyuu. Meskipun begitu, ada juga seiyuu yang dikenal multitalenta.

Satu hal yang membedakan seiyuu dengan pengisi suara di
Indonesia adalah gaji. Jangan dikira para seiyuu ini hanya dibayar ala kadarnya
ya. Pendapatan seiyuu bisa tembus ratusan juga bahkan miliaran dalam satu
tahun.

Jangan salah, biarpun bekerja di studio namun para
seiyuu ini tetap diekspos. Coba bandingkan dengan pengisi suara di
Indonesia yang cuma di balik layar. 

Karena publikasi yang memadai dan kepiawaian membawakan karakter, wajar kan kalau mereka terkenal? Terus, kira-kira siapa saja ya seiyuu, khususnya cowok yang
sukses membawakan karakter suara anime hingga terkenal?

Mamoru Miyano adalah seiyuu yang sangat terkenal karena
suara khasnya. Dia populer dengan mengisi suara karakter Light Yagami di Death
Note, Tamaki Suoh di Ouran High School Host Club, Ling Yao di Fullmetal
Alchemist: Brotherhood, Chrollo Hunter di Hunter x Hunter, dan masih
banyak lagi.

Kerja keras Mamoru Miyano sebagai seiyuu
mengantarkannya meraih penghargaan “Best Voice Actor” dan “Best Lead Actor
Award” pada 2008.

Seiyuu yang terkenal berikutnya adalah Yuichi Nakamura. Dia
dikenal melalui suaranya yang tenang dan jernih. Nakamura biasa memainkan peran
remaja laki-laki sampai dewasa. Yuichi Nakamura aktif sejak 2001 sampai
sekarang dan berafiliasi dengan agensi INTENTION.

Dia menjadi lebih terkenal karena menyuarakan
karakter Gojo Satoru di Jujutsu Kaisen. Dia juga mengisi suara karakter,
seperti Hawks di My Hero Academia, Kuroo Tetsurou di Haikyuu!,
Gray Fullbuster di Fairy Tail, dan lain-lain.

Natsuki Hanae merupakan salah satu pengisi suara terpopuler
di Jepang dari Across Entertainment. Dia aktif sejak 2009 sampai sekarang. Dia
terkenal dengan mengisi suara Tanjiro Kamado di Demon Slayer: Kimetsu no
Yaiba, Kaneki Ken di Tokyo Ghoul, Takumi Aldini di Shokugeki no
Souma, dan lain-lain. Sebagai informasi, namanya melejit berkat mengisi
suara Tanjiro di anime Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba.

Yuki Kaji adalah seiyuu yang aktif sejak 2004 hingga kini
dan bergabung dalam agensi VIMS. Yuki Kaji mengisi suara karakter dari yang
terdengar kekanak-kanakan sampai pendiam dan dewasa. Seiyuu ini terkenal dengan
karakter anime Eren Yeager di Attack on Titan.

Selain Eren, Dia juga
mengisi suara karakter penting, seperti Meliodas dan Zeldris di The Seven
Deadly Sins, Yukine di Noragami, Todoroki Shouto di My Hero
Academia, dan lain-lain.

Hiroshi Kamiya adalah seiyuu, penyanyi, dan narator dari
Aoni Production yang mulai berkarir sejak 1994 sampai sekarang. Seiyuu ini
mudah dikenali dari suaranya yang unik.

Hiroshi Kamiya terkenal dengan mengisi
suara karakter Levi Ackerman di Attack on Titan, Trafalgar Law di One
Piece, Akashi Seijuro di Kuroko’s Basketball, dan masih banyak lagi.

Dari semua seiyuu cowok di atas mana yang jadi favoritmu, Millens? (Adisty R Viendra/E05)

Inibaru.id -&nbsp;Dalam bahasa Jepang, seiyuu adalah pengisi suara. Para
seiyuu biasa mengisi suara untuk anime, permainan game, atau lainnya. Namun,
jika mendengar istilah seiyuu, maka identik digunakan untuk pengisi suara
karakter anime.

Berkat seiyuu, karakter anime ini menjadi lebih hidup.
Saking mengenanya di hati para pencinta anime, para seiyuu ini lebih dikenal
ketimbang animator karakter itu sendiri. Mereka juga memiliki fanbase lo.

Suara yang mampu menghidupkan tokoh anime merupakan hal yang sangat penting. Di Jepang, profesi sebagai pengisi suara ini disebut seiyuu.

Menghidupkan Karakter Anime, Berikut 5 Seiyuu Cowok yang Populer

"Tingginya 6 shaku 2 sun (kira-kira 1,88m) ... ia
hitam, dan kulitnya seperti arang," tulis seorang rekan samurai, Matsudaira Ietada, menggambarkan Yasuke dalam buku hariannya pada 1579.

Ketinggian rata-rata seorang laki-laki Jepang pada 1900
adalah 157,9 cm sehingga Yasuke tampak mencolok di antara kebanyakan orang
Jepang pada abad ke-16.

Nggak butuh waktu lama, Yasuke bergabung dengan eselon atas
kelas prajurit Jepang, samurai. Sepertinya, pada saat inilah dia menjadi akrab
dengan Nobunaga.

Sayangnya, nggak ada catatan tentang tanggal kelahiran atau
dari negara mana Yasuke berasal. Sebagian besar sejarawan berpendapat dia
berasal dari kawasan yang kini Mozambik. Tapi ada pula sejarawan yang menduga lelaki
berasal dari Ethiopia atau Nigeria.

Namun, satu hal yang diyakini benar adalah Yasuke tiba di
Jepang bersama seorang Pastor Yesuit asal Italia bernama Alessandro Valignano
dalam tur inspeksi. Catatan mengenai hal ini hanya ditemukan antara 1579 dan
1582.

Banyak yang meragukan status Yasuke sebagai budak. Rasanya
nggak mungkin jika seorang budak bisa naik kelas daam waktu yang singkat. Gelar
sebagai samurai juga bukan hal sepele. Sebagian besar samurai dilatih ketika
masih kanak-kanak sehingga Yasuke diyakini adalah seorang prajurit.

Yasuke bisa berbicara bahasa Jepang sedikit-sedikit dan
kedua pria itu bergaul dengan baik, menurut akademisi Thomas Lockey, yang
menulis buku tentang Yasuke. Lockey juga menyebut sosok yang ditulisnya ini menghibur
Nobunaga dengan cerita-cerita dari Afrika dan India, tempat tinggal Yasuke
sebelum menginjakkan kaki di Jepang.

Nobunaga juga digambarkan sebagai seorang yang eksentrik.
Dia kerap berpakaian ala Barat dan mencari kawan baru yang dianggap cocok.
Selain itu, dia juga mengagumi seni bela diri dan menghabiskan banyak waktu
untuk berlatih. 

Bukan cuma itu, Millens.
Nobunaga merupakan pencinta seni. Dia selalu senang ketika Yasuke menari
dan menampilkan Utenzi (bentuk historik dari puisi narasi yang merayakan perbuatan
heroik dalam bahasa Swahili). Yap, banyak persamaan yang dimiliki Yasuke dan
Nobunaga.

Utenzi yang dibawakan Yasuke semakin membuat sejarawan yakin
bahwa dia berasal dari Mozambik. Hal ini karena bahasa Swahili masih digunakan
di beberapa daerah di bagian utara negara tersebut, Millens.

Hubungan Yasuke dan Nobunaga memang dekat. Dia bahkan ada di
sisi Nobunaga ketika bertempur dengan Akechi Mitsunida, seorang jenderal pengkhianat.
Istana dibakar, sementara Nobunaga disekap di saah satu kamar. Tahu sudah nggak
ada kesempatan untuk menang, Nobunaga memilih Seppuku ketimbang hidup
menanggung malu. 

Sebelumnya, dia meminta Yasuke untuk memenggal kepalanya serta
pedangnya untuk diserahkan kepada putra Nobunaga. Kata Lockey, ini merupakan
tanda kepercayaan yang besar.

Setelah kekalahan Nobunaga, Yasuke diasingkan pada 1582.
Namun, samurai kulit hitam pertama itu kembali pada misi Yesuit di
Kyoto.

Nasib dan akhir hayat Yasuke mungkin nggak diketahui, tapi
kisahnya terus hidup. Orang Jepang mengenangnya dari novel anak-anak pemenang
penghargaan Kuro-suke oleh Kurusu Yoshio. Hanya, di dalam buku itu, kehidupan Yasuke digambarkan sad
ending.

“Setelah Nobunaga bunuh diri, Kuro-suke (Yasuke) dibawa ke kuil tempat
ia memimpikan orang tuanya di Afrika dan menangis.”

Holywood juga nggak mau kalah mengangkat sosok ini. Awalnya,
aktor Black Panther, Chadwick Boseman, yang didapuk untuk memerangkan Yasuke. Namun,
kematian Boseman membuat proyek ini dihentikan. 

Hm. kalau kamu menganggap sosok ini memang ada atau folklore
semata, Millens? (BBC,Mai/IB21/E07)

Inibaru.id – Bagi Oda Nobunaga —penguasa feodal Jepang abad
ke-16 dan yang pertama dari tiga pemersatu Jepang, Yasuke adalah seorang yang
baik karena lelaki Afrika itu bisa berbahasa Jepang. Nggak heran jika Nobunaga
bersahabat dengannya bahkan mengundangnya makan dan berkuda bersama.

Nobunaga mengagumi postur Yasuke yang dianggap seperti
memiliki kekuatan 10 lelaki. Pada awal kedatangan Yasuke (1579) di Kyoto,
banyak orang Jepang yang terheran-heran. Maklum, belum pernah ada yang melihat orang berkulit hitam sebelumnya. Saking banyaknya orang yang berkerumun, beberapa orang sampai mati tergencet,
kata sejarawan Lawrence Winkler.

Diperkirakan, Yasuke, seorang samurai berdarah Afrika hidup sekitar 500 tahun yang lalu. Sejarawan yakin, dia datang ke Negeri Matahari Terbit itu bersama Pastor Yesuit. Kisahnya begitu terkenal dan menyatu di hati orang-orang Jepang.&nbsp;