Nilai tertinggi TOEFL sebenarnya berbeda-beda

Pertama yang perlu kamu tahu, TOEFL punya beberapa jenis tes. Yang paling umum adalah TOEFL iBT (internet-based test) dan TOEFL ITP atau PBT (paper-based). Karena sistemnya berbeda, rentang nilainya juga nggak sama.

Pada TOEFL iBT, skor maksimal yang bisa didapatkan adalah 120 poin. Nilai ini berasal dari empat bagian tes, yaitu reading, listening, speaking, dan writing. Masing-masing bagian memiliki skor maksimal 30 poin, lalu semuanya dijumlahkan untuk mendapatkan skor akhir.

Sementara itu, pada TOEFL ITP atau PBT, rentang nilainya berbeda. Skor tertinggi berada di angka 677, sedangkan skor terendah biasanya 310. 

Jenis tes ini masih cukup sering digunakan oleh kampus atau institusi untuk kebutuhan internal, misalnya syarat kelulusan atau seleksi program tertentu.

Perhitungan nilai TOEFL ITP sedikit berbeda karena tidak langsung menjumlahkan jawaban benar. Sistemnya menggunakan skor konversi.

Biar nggak bingung, ada penjelasannya. Tes TOEFL ITP terdiri atas tiga bagian utama, yaitu:

Setelah jumlah jawaban benar di setiap bagian dikonversi menjadi skor skala, barulah dihitung menggunakan rumus berikut:

(Listening + Structure + Reading) ÷ 3 × 10

Jadi skor TOEFL ITP kamu adalah sekitar 503. 

Sebenarnya tidak ada angka yang benar-benar dianggap “sempurna” selain skor maksimal. Namun, banyak kampus atau program beasiswa biasanya menetapkan standar tertentu.

Sebagai gambaran, skor sekitar 500–550 pada TOEFL ITP sering menjadi syarat minimal untuk beasiswa dalam negeri. Sedangkan program internasional biasanya meminta skor yang lebih tinggi lagi. 

Pada akhirnya, memahami cara menghitung skor TOEFL bisa membantu kamu memperkirakan kemampuan Bahasa Inggris sebelum mengikuti tes resmi. Jadi, kalau kamu sedang belajar TOEFL, jangan cuma fokus menjawab soal. Pahami juga sistem penilaiannya. Dengan begitu, kamu bisa menargetkan skor yang benar-benar kamu butuhkan. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id -&nbsp;Buat kamu yang sedang bersiap untuk kuliah atau mendapatkan beasiswa, istilah TOEFL pasti sudah tidak asing lagi. Sertifikat TOEFL sering dijadikan syarat untuk melamar pekerjaan, mendaftar beasiswa, hingga masuk ke universitas luar negeri.

Nah, salah satu hal yang sering bikin penasaran adalah sebenarnya berapa sih skor tertinggi TOEFL, serta bagaimana cara menghitung skornya? Yuk, kita bahas dengan cara yang santai biar lebih mudah dipahami!

Seorang politikus membahas tentang syarat beasiswa dengan skor TOEFL 800. Tapi, sebenarnya berapa sih skor tertinggi TOEFL yang bisa kita dapatkan?

Sebenarnya, Berapa sih Skor Tertinggi TOEFL?

Direktur Urusan Agama Islam Kementerian Agama RI Arsad Hidayat menjelaskan bahwa Islam memang memberikan keringanan bagi orang yang sedang melakukan perjalanan jauh atau safar. Dalam konteks ini, mudik termasuk salah satu bentuk safar.

Namun, ada beberapa ketentuan yang biasanya dijadikan acuan dalam fikih. Salah satunya terkait jarak perjalanan. “Dalam pandangan sebagian ulama fikih, seseorang diperbolehkan berbuka ketika melakukan perjalanan dengan jarak sekitar 82 kilometer atau setara dengan dua marhalah,” kata Arsad Hidayat sebagaimana dinukil dari Kompas, Selasa (11/3/2026).

Jarak tersebut dianggap cukup jauh dan berpotensi menimbulkan kelelahan selama perjalanan. Karena itulah syariat memberikan keringanan bagi musafir untuk tidak menjalankan puasa di hari tersebut.

Dalam kaidah usul fikih juga dikenal prinsip bahwa hukum sangat berkaitan dengan sebabnya. Arsad menjelaskan bahwa ada kaidah yang berbunyi "al-hukmu yaduru ma'a 'illatihi wujudan wa adaman", yang berarti hukum bergantung pada ada atau tidaknya alasan yang melatarbelakanginya.

Artinya, ketika seseorang benar-benar berada dalam kondisi safar yang memenuhi syarat, maka ia diperbolehkan untuk tidak berpuasa. Meski begitu, puasa yang ditinggalkan tetap harus diganti di hari lain setelah Ramadan.

Meski mendapatkan keringanan, bukan berarti bebas siapa saja bisa melakukannya. Ada adab yang tetap perlu dijaga selama perjalanan. Misalnya, kamu sebaiknya nggak makan dan minum secara terang-terangan di depan orang yang sedang berpuasa.

Di sisi lain, tetap berpuasa saat mudik juga bukan hal yang dilarang. Bahkan, jika kondisi tubuh masih kuat dan perjalanan tidak terlalu berat, berpuasa justru bisa memberikan pahala bagi yang melakukannya.

“Apabila seseorang tetap mampu berpuasa saat mudik, maka itu justru lebih baik dan memiliki keutamaan tersendiri,” kata Arsad.

Pada akhirnya, keputusan untuk berpuasa atau tidak saat mudik Lebaran kembali pada kondisi masing-masing orang. Islam memberikan kemudahan, tetapi juga mengajarkan kebijaksanaan dalam menjalankannya. Jadi, kalau perjalanan terasa berat, mengambil keringanan bukanlah hal yang salah. Namun jika masih mampu berpuasa, tentu itu juga menjadi nilai ibadah tersendiri. Setuju kan, Gez?&nbsp;(Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Setiap menjelang Lebaran, satu tradisi yang pasti hadir di Indonesia adalah mudik. Jutaan orang berbondong-bondong pulang ke kampung halaman demi berkumpul dengan keluarga. Nah, karena biasanya perjalanan mudik cukup jauh dan melelahkan, muncul satu pertanyaan yang cukup sering dibahas: bolehkah tidak berpuasa saat mudik?

Pertanyaan ini sebenarnya cukup wajar. Bayangkan saja, ada yang harus menempuh perjalanan berjam-jam di bus, mobil, kereta, bahkan pesawat. Tidak sedikit pula yang harus menghadapi macet panjang, cuaca panas, dan kondisi fisik yang mulai menurun. Dalam situasi seperti ini, sebagian orang memilih tidak berpuasa selama perjalanan demi memastikan fisiknya tetap bugar.

Secara aturan agama, boleh nggak sih nggak berpuasa saat mudik? Berikut penjelasannya.

Hukum Nggak Puasa saat Mudik Lebaran

"Ini menjadi perhatian serius kami, karena sangat berpengaruh," kata Reno saat ditemui di Terminal Mangkang, Selasa (10/3/2026). "Di Kota Semarang, ada tiga titik yang dikenal sebagai terminal bayangan, yaitu kawasan Terboyo, Sukun-Banyumanik, dan Krapyak atau Jalan Siliwangi."

Penertiban terminal bayangan, Reno menambahkan,  adalah kewenangan Pemkot Semarang. Sementara, yang bisa dilakukannya adalah rutin mengimbau penumpang hingga pengusaha otobus agar menaikkan dan menurunkan penumpang di terminal resmi.

"Kami sudah bersurat kepada pengusaha bus dan menyarankan agar semua kegiatan dilakukan di terminal resmi. Kalau mau menjual karcis dipersilakan, asalkan ada izin dari Dinas Perdagangan atau instansi terkait," terangnya.

Reno menekankan, menurunkan dan menaikkan orang di terminal resmi akan membuat penumpang lebih aman. Selain itu, pengawasan fasilitas dan kebersihan yang tersedia untuk penumpang juga lebih terjaga dibandingkan dengan beraktivitas di terminal bayangan.

Sebagaimana disebutkan Reno sebelumnya, selama ini keberadaan terminal bayangan di Semarang memang membuat data bus yang memasuki Kota Lunpia sulit terpantau lantaran sebagian besar kendaraan nggak tercatat dalam sistem yang ada di terminal resmi.

"Karena jumlah bus yang masuk Semarang tidak terpantau, statistik bus yang masuk menjadi tidak sesuai dengan realitas karena banyak yang berhenti di terminal bayangan," keluhnya.

Dia menyebut,&nbsp;bus yang tercatat melakukan aktivitas keluar-masuk Terminal Mangkang dalam sehari rata-rata 80 hingga 100 bus; hasil akumulasi 24 jam, mengingat terminal yang berlokasi di ujung barat Kota Semarang ini juga berfungsi sebagai terminal lintas.

"Jumlah itu diperkirakan baru 30-40 persen dari keseluruhan," tuturnya.

Aktivitas di Terminal Bayangan Sudah Dilarang

Untuk menyambut pemudik, Reno mengungkapkan, Terminal Mangkang telah menyiapkan berbagai fasilitas, termasuk di dalamnya area istirahat untuk para penumpang yang dibuat dengan memanfaatkan ruang kosong di dalam gedung terminal.

"Puncak arus mudik di Terminal Mangkang diprediksi tiga hari sebelum lebaran. Kami berharap bus dan penumpang tetap beraktivitas di terminal resmi demi keamanan yang lebih terjamin," tandasnya.&nbsp;

Sementara itu, menanggapi persoalan ini, Kabid Lalu Lintas Jalan Dishub Jateng, Erry Derima Ryanto menegaskan bahwa aktivitas bus maupun penumpang di terminal bayangan sudah dilarang. Menurutnya,&nbsp; berhenti di terminal resmi penting untuk menjaga ketertiban sekaligus menghindari kemacetan.

"Sanksi berupa teguran sudah sering diberikan Pemkot Semarang. Namun, untuk penanganan lebih lanjut, silakan tanyakan ke mereka (Pemkot)," tandas Erry.

Terminal resmi acap nggak dipilih karena mungkin lokasinya terlalu jauh. Namun, untuk alasan keamanan, pengawasan, dan kelengkapan fasilitas, jauh sedikit nggak apa-apa dong? Mudik kali ini, kamu masuk tim yang naik bus di terminal resmi atau bayangan nih, Gez? (Sundara/E10)

Inibaru.id - Keberadaan terminal bayangan di beberapa titik di Kota Semarang membuat pencatatan jumlah bus dan penumpang yang masuk atau keluar Ibu Kota Jawa Tengah itu menjadi kurang akurat. Hal itu sebagaimana dikatakan&nbsp;Kepala Terminal Mangkang Reno Adi Pribadi.

Menurutnya, bus yang menaikkan dan menurunkan penumpang di luar terminal resmi berpotensi membuat data jumlah penumpang sulit tercatat dengan baik, sekaligus menjadikan aktivitas penumpang di terminal Tipe A itu tampak berkurang menjelang mudik Lebaran 2026.

Maraknya terminal bayangan di Kota Semarang membuat pendataan bus dan penumpang Terminal Mangkang saat arus mudik dikhawatirkan kurang optimal.&nbsp;

Terminal Bayangan Bikin Data Bus Masuk-Keluar Semarang Sulit Terpantau

"Pendaftaran Balik Rantau Gratis dibuka pada tanggal 12 dan 13 Maret. Tanggal 12 Maret itu pendaftaran untuk kereta api, dan tanggal 13 Maret itu pembukaan pendaftaran untuk bus," kata Miko, sapannya, saat ditemui di kantornya, baru-baru ini.

Dia menjelaskan, masyarakat yang berminat mengikuti program ini bisa melakukan pendaftaran melalui aplikasi online Pedamateng di laman https://pedamateng.penghubung.jatengprov.go.id/. Aplikasi ini adalah platform resmi Pemprov Jateng yang dikelola oleh Badan Penghubung Jateng untuk mendaftar.

Selain itu, para perantau juga bisa mendaftar di aplikasi JNN (Jateng Ngopeni Nglakoni), platform milik Pemprov yang bisa diunduh secara gratis di pusat pengunduhan pada umumnya.

"Verifikasi pendaftaran akan dilakukan pada 14 sampai 16 Maret. Kemudian, penerbintan e-tiket pada 17 Maret 2026, lalu finalisasi persiapan pelaksanaan Balik Rantau Gratis pada 25 dan 26 Maret 2026," paparnya.

Persyaratan untuk mengikuti Rantau Gratis 2026 cukup mudah. Berdasarkan penuturan Miko,&nbsp;berikut adalah syarat yang harus dipenuhi para perantau:

"Pendaftaran untuk satu keluarga maksimal 4 orang. Terus, karena kita berbicara terkait dengan program-program Jateng, tentunya peserta harus punya rekening Bank Jateng," jelasnya.

Dia menambahkan, armada bus yang tersedia sebanyak 68 unit dengan total 3.400 seat. Jadi, tersedia tempat duduk untuk 3.400 warga. Sementara itu, untuk kereta api menggunakan armada KA Tawang Jaya Premium yang berkapasitas 320 kursi.

Miko menjelaskan, untuk bus, pemberangkatan utama melalui Asrama Haji Donohudan Boyolali, dengan satelit atau pemberangkatan terdekat di Terminal Tipe B Pilangsari Sragen, Terminal Tipe B Tegalgede Karanganyar , Terminal Tipe A Giriadipura Klaten, dan Terminal Tipe A Ir Soekarno Klaten.

"Titik pemberangkatan bus selanjutnya di Terminal Tipe A Mangkang (Kota Semarang) dengan satelit dari Terminal Tipe A Kabupaten Demak," paparnya.

Sementara, untuk yang mau berangkat dari Jateng bagian selatan, ada pemberangkatan dari Terminal Tipe A Bulupitu Banyumas, dengan satelit di Kantor Dishub Cilacap, Terminal Kebumen, Terminal Banjarnegara, dan Terminal Purbalingga.&nbsp;

"Ada juga pemberangkatan mandiri melalui Pendapa Kabupaten Blora, Kantor Dishub Kabupaten Magelang, dan Pendapa Kabupaten Kendal. Ribuan seat yang tersedia ini silakan dimanfaatkan," jelasnya.

Miko menyebutkan, Pemprov Jateng memiliki komitmen yang kuat untuk membantu meringankan beban masyarakat yang punya penghasilan rendah. Mengingat biaya mudik tidaklah sedikit, Pemprov mencoba menyediakan fasilitas untuk mereka yang merantau di Jakarta.

Program ini diperuntukkan bagi pekerja informal seperti pedagang kecil dan pelaku UMKM dari Jateng yang merantau ke Jakarta. Kami pastikan armada sudah laik jalan. Ramp check (pengecekan kelaikan jalan) dilakukan H-1 sebelum pemberangkatan di terminal yang telah ditentukan," pungkasnya.

Buat kamu, pekerja informal yang tinggal di Jakarta dan berencana mudik ke Jateng, boleh banget ikutan program ini ya, Gez!&nbsp;(Murjangkung/E10)

Inibaru.id - Nggak hanya memberikan fasilitas mudik gratis untuk masyarakat, Pemerintah Provinsi (Pemprov) Jawa Tengah (Jateng) juga menyediakan program serupa untuk arus balik nanti, yang diberi tajuk Balik Rantau Gratis 2026.

Kepala Dinas Perhubungan Provinsi Jawa Tengah  Arief Djatmiko mengatakan, program Balik Rantau Gratis 2026 akan dilakukan pada 28 Maret 2026 untuk pemberangkatan armada bus dan 27 Maret 2026 untuk moda kereta api (KA).

Pendaftaran Balik Rantau Gratis yang diinisiasi Pemprov Jateng akan dibuka mulai hari ini, Kamis (12/3/2026) untuk kereta api dan Jumat (13/3) untuk bus.

Pemprov Jateng Siapkan Fasilitas Balik Rantau Gratis, Pendaftaran Hari Ini

Direktur Utama Jasa Marga Rivan A Purwantono mengatakan, kebijakan ini merupakan upaya meningkatkan pelayanan untuk pengguna jalan, wujud kepedulian kepada masyarakat, sekaligus bentuk dukungan perusahaan terhadap upaya pemerintah dalam menjaga kelancaran arus mudik dan balik lebaran.


“Komitmen ini sejalan nilai-nilai yang dianut perseroan, sejalan dengan penerapan prinsip ESG (Environment, Social, Governance),” ujar Rivan dalam keterangan tertulis yang diterima Inibaru.id, Rabu (11/3/2026).

Rivan berharap, program diskon tarif tol tersebut dapat mendorong masyarakat untuk melakukan perjalanan lebih awal sehingga distribusi lalu lintas bisa lebih merata dan nggak menumpuk pada puncak arus mudik maupun arus balik.


"Berdasarkan proyeksi Jasa Marga, puncak arus mudik diperkirakan bakal terjadi pada 18 Maret 2026, sedangkan puncak arus balik diperkirakan pada 24 Maret 2026," jelasnya.

Berdasarkan penuturan Rivan, diskon sebesar 30 persen tersebut berlaku untuk sembilan ruas tol strategis di wilayah Trans Jawa dan Trans Sumatra. Berikut adalah rinciannya:

Rivan menambahkan, diskon tarif tol selama libur lebaran tersebut hanya berlaku untuk pengguna jalan yang melakukan perjalanan menerus. Artinya,&nbsp;pengguna jalan harus menggunakan satu kartu (uang elektronik) yang sama saat melakukan transaksi masuk (tap in) dan keluar (tap out), dengan saldo yang mencukupi.

“Data asal perjalanan dan golongan kendaraan harus terbaca dengan baik di sistem transaksi tol. Potongan tarif tidak berlaku apabila saldo uang elektronik tidak mencukupi atau data kendaraan tidak terbaca,” jelasnya.


Jasa Marga juga mengimbau masyarakat untuk memanfaatkan aplikasi Travoy guna memperoleh informasi kondisi lalu lintas terkini, lokasi rest area, tarif tol, hingga CCTV real time di berbagai ruas tol.

"Melalui aplikasi itu, pengguna jalan bisa merencanakan perjalanan dengan lebih baik, sehingga saat pulang (mudik) dan kembali (balik) lebih aman, nyaman, dan lancar," tutupnya.

Kalau persiapan mudik sudah hampir selesai, saatnya let's go nggak, sih? Mudiknya disesuaikan dengan waktu diskon ya, tapi jangan lupa isi saldo dulu yang banyak! (Murjangkung/E10)

Inibaru.id - Memasuki libur lebaran yang diperkirakan akan dimulai pada Minggu (15/3/2026), Jasa Marga memastikan akan memberikan potongan tarif tol sebesar 30 persen di sembilan ruas yang dikelola Jasa Marga Group.

Diskon tarif tersebut berlaku selama empat hari; dua hari pada periode arus mudik, yakni 15–16 Maret 2026 (H-6 dan H-5 Lebaran 2026) serta dua hari pada periode arus balik, yakni pada 26–27 Maret 2026 (H+5 hingga H+6 Lebaran 2026).

Diskon tarif tol sebesar 30 persen akan berlaku selama empat hari; dua hari pada periode arus mudik dan dua hari saat arus balik Lebaran 2026. Berikut adalah daftar ruas tol yang dapat potongan harga!&nbsp;

Daftar 9 Ruas Tol yang Diskon Tarif 30 Persen selama Arus Mudik Lebaran 2026

Masjid Al Makmur yang berdiri di atas tanah wakaf Ratu Kalinyamat menjadi saksi bahwa ruh perjuangan sang Ratu masih hidup di tengah masyarakat hingga kini melalui tradisi Baratan. Kata "Baratan" berasal dari bahasa Arab baraah&nbsp;yang berarti keselamatan.

Pesta Baratan dimulai dari Desa Garung Kidul, Kecamatan Kaliwungu, Kabupaten Kudus; ketika barisan Pasukan Ksatriya Sholawat Nuur Muhammad SAW dari berjejer rapi di depan panggung utama untuk mengawal jalannya Pesta Baratan.

Dari Desa Garung Kidul, mereka menuju panggung utama Baratan di pelataran Masjid Al Makmur Kriyan. Di atas panggung, tampak Wulan Tumanggal, Tongkat Kiai Cokro, serta beberapa kendi tanah berisi Banyu Kahuripan yang diyakini sebagai peninggalan Ratu Kalinyamat turut dipamerkan.

Setelah doa bersama, para dayang keluar dari Gedung NU Kriyan dan menari di tengah pelataran masjid untuk menyambut kedatangan sang Ratu. Suasana semakin riuh ketika pemeran Ratu Kalinyamat berjalan menuju panggung dengan tatapannya yang tajam dan mimik muka yang tegas.

Dalam kehidupan nyata, Ratu Kalinyamat memang dikenal sebagai sosok yang seperti itu. Ramah, tapi selalu waspada terhadap musuh, nggak kenal takut, dan tangguh. Prosesi dilanjutkan dengan penyerahan tongkat dan keris pusaka kepada Ratu Kalinyamat sebagai bekal dalam kirab.

“Tongkat itu merupakan replika peninggalan Ratu Kalinyamat yang aslinya telah berusia ratusan tahun,” kata Muhammad, salah seorang tokoh masyarakat Desa Kriyan di tengah prosesi Pesta Baratan yang berlangsung belum lama ini.

Setelah menerima tongkat, Ratu Kalinyamat menaiki kereta kencana untuk mengelilingi Desa Kriyan dan sekitarnya dengan jarak sekitar 4,6 kilometer. Barisan kirab diawali oleh pembawa sapu jagat, pasukan selawat, Ratu Kalinyamat, para dayang, kelompok impes (lentera), pembawa obor, drum band, dan tongtek.

Usai kirab, para pengunjung berebut gunungan hasil bumi. Puli dan tirta kahuripan juga dibagikan kepada masyarakat. Inilah salah satu alasan terbesar masyarakat berkumpul dalam Pesta Baratan, karena&nbsp;gunungan tersebut diyakini membawa keberkahan.

Kirab Ratu Kalinyamat mengambil rute yang&nbsp;melintasi sejumlah peninggalan bersejarah serta wilayah yang dahulu menjadi bagian dari kekuasaan Ratu Kalinyamat.&nbsp;Steering Committee Tradisi Baratan Ratu Kalinyamat M Hisyam Maliki mengatakan, rutenya dari masjid ke Siti Hinggil, lalu kembali lagi ke titik awal.

"Tahun ini kami angkat tema 'Kutha Bedah'," tutur Hisyam. "Kutha Bedah sebetulnya&nbsp;dikenal sebagai ledakan besar pasca-kejatuhan Kerajaan Ratu Kalinyamat. Namun, kami punya&nbsp;point of view&nbsp;berbeda, yakni ledakan semangat untuk memublikasikan kegiatan agar dikenal masyarakat luas."

Tema Kutha Bedah sengaja diangkat untuk mengabarkan ke khalayak luas terkait sifat yang bisa diteladani dari Ratu Kalinyamat, termasuk batas-batas wilayah kekuasaan Keraton Kalinyamatan pada masa lampau, agar keberadaan sang ratu tetap lestari dalam ingatan masyarakat.

Nilai-nilai perjuangan dan semangat Ratu Kalinyamat tersebut dirayakan dengan cara-cara kreatif, termasuk dengan melakonkan karakter Ratu Kalinyamat dalam kirab yang diiringi pelbagai bentuk kesenian modern maupun tradisional, yang dimainkan oleh sekitar 200-an anak dan remaja setempat.

Oya, rangkaian kegiatan Baratan ini sudah dimulai sejak 15 Syakban; meliputi yasinan, tahlil, bazar UMKM, ngaji budaya, hingga pementasan tari sufi kolosal. Ke depan, panitia berharap bisa menjadikan kegiatan ini sebagai daya tarik wisata sejarah Desa Kriyan.

“Ke depan, kami akan membuat pameran peninggalan Ratu Kalinyamat dalam rangkaian penyelenggaraan Baratan. Ada beberapa benda bersejarah yang akan kami tampilkan,” ujar Muhammad.

Pesta Baratan ini menjadi bukti bahwa tradisi dan sejarah masih hidup di tengah masyarakat. Tahun depan, jangan lupa menyaksikannya secara langsung ya,&nbsp;Gez!&nbsp;(Alfia Ainun Nikmah/E10)

Inibaru.id - Usai menunaikan salat Isya berjemaah, ribuan orang tertumpah ruah di pelataran Masjid Al Makmur Kriyan, Kecamatan Kalinyamatan, Kabupaten Jepara. Mereka yang umumnya sudah datang sejak sebelum Magrib itu rela berdesakan demi menyaksikan secara langsung lakon Ratu Kalinyamat di pelataran masjid tersebut.

Selain tradisi Bodho Puli serta doa bersama dengan membaca Surat Yasin tiga kali sebagai bentuk tolak bala dan memohon ampun kepada sang Pencipta, Bulan Syakban di Jepara, khususnya di Desa Kriyan, juga diperingati dengan mengenang sosok Pahlawan Nasional Ratu Kalinyamat dalam rangkaian Pesta Baratan.

Ribuan masyarakat Jepara tumpah ruah di depan Pelataran Masjid Al-Makmur untuk melihat sosok lakon Ratu Kalinyamat dalam Pesta Baratan yang digelar pada pertengahan bulan Syakban minggu lalu.

Pesta Baratan Kriyan; Mengenang Napak Tilas dan Kegigihan Ratu Kalinyamat di Jepara

Untuk yang belum tahu, Ratu Kalinyamat adalah sosok penguasa yang memiliki peran penting dalam kejayaan Jepara pada pertengahan abad ke-16. Sendratari dimulai dengan kirab budaya yang bertolak dari&nbsp;Masjid Baitul Izzah Bandungrejo.

Begitu hujan reda, pemeran Ratu Kalinyamat segera keluar masjid, lalu menaiki punggung kuda dan memacunya pelan, memimpin barisan pasukan kirab yang mengikuti dari belakang menuju lapangan, tempat panggung didirikan dan ribuan penonton telah setia menanti.

Meski kondisi lapangan becek dan gerimis belum benar-benar reda, mereka seolah nggak peduli, tetap berdiri menantikan sang pahlawan nasional naik panggung. Ribuan pasang mata itu pun berbinar begitu sang Ratu tiba. Sebagian dari mereka lalu mencoba mengabadikan momen tahunan tersebut.

Pertunjukan diawali dengan dua sosok laki-laki yang tampil menenteng sapu panjang dari daun kelapa, lalu menyapu lantai panggung. Ritual yang dikenal sebagai "sapu jagat" itu merupakan bentuk pembersihan diri dari bala dan marabahaya.

Pesta Baratan memang dibuat sebagai rangkaian ritual penolak bala tahunan yang digelar pada bulan Syakban. Selain penyapu panggung, turut naik ke atas panggung tiga tokoh agama berjubah putih yang melantunkan doa sapu jagat.

Pertunjukan kemudian dilanjutkan dengan berbagai tarian, mulai dari Tari Tampah, Tari Impes, Tari Lampu Celupak, Tari Oncor, hingga Tari Tabur Bunga.&nbsp;Ketua Panitia Penyelenggara Asy'ari Muhammad mengatakan, masing-masing tarian itu memiliki filosofinya sendiri-sendiri.

"Tari Oncor, misalnya, melambangkan semangat perjuangan Ratu Kalinyamat serta harapan yang tak pernah padam, sedangkan Tari Tabur Bunga menggambarkan kesedihan atas kematian suaminya, yakni Sultan Hadirin," sebutnya di tengah acara.

Sultan Hadirin meninggal setelah dibunuh Bupati Jipang, Arya Penangsang, dalam konflik perebutan tahta Kesultanan Demak pasca-kematian Sultan Trenggana.&nbsp;Peristiwa ini menjadi titik balik yang mendorong Ratu Kalinyamat topo wudho, sumpah&nbsp;yang akan dilakukan&nbsp;hingga pembunuh suaminya juga mati.&nbsp;

“Topo wudho berarti Ratu Kalinyamat melepaskan seluruh atribut kerajaan dan bertapa di Donorojo,” kata Asy’ari sembari menunjuk sosok pemeran Ratu Kalinyamat yang mengenakan busana dominan putih tanpa mahkota dan atribut kebesaran.

Kematian Arya Penangsang, Asy’ari memaparkan, kemudian membuat Ratu Kalinyamat kembali ke kerajaan untuk memimpin rakyatnya. Lalu, datanglah utusan Kerajaan Johor yang meminta bantuannya untuk melawan Portugis. Ratu Kalinyamat mengiyakan, kemudian segera mengirimkan armada lautnya menghadapi Portugis.

"Ini adalah simbol perlawanan kita, yang tidak mau tunduk kepada penjajah. Beliau membentuk pasukan militer di Pelabuhan Jepara, lalu membantu Kerajaan Johor,” ungkap Asy’ari.

Pada momen itulah para penonton mulai terlihat tegang. Berbekal keris kecil, Ratu Kalinyamat tanpa gentar menghadapi musuh yang bersenjata api. Meski pasukannya sempat terkepung, sang Ratu nggak menyerah, bahkan berhasil membunuh jenderal Portugis dengan tangannya sendiri.

Pertunjukan sendratari yang tampak berhasil menyampaikan nilai-nilai keteladanan Ratu Kalinyamat itu pun segera dihujani tepuk tangan penonton. Bagi masyarakat Jepara, cucu dari pendiri Kesultanan Demak tersebut memang menjadi sosok inspiratif yang melekat kuat di hati mereka.&nbsp;

Selain RA Kartini, Ratu Kalinyamat adalah simbol kekuatan perempuan Jepara yang pantang menyerah, yang keberaniannya bahkan diakui bangsa Portugis sebagai Rainha de Japara, Senhora Poderosa e Rica, yang berarti "Ratu Jepara, perempuan yang kaya dan berkuasa".

"Melalui sendratari ini, kami ingin semangat dan kegigihan Ratu Kalinyamat diwariskan kepada generasi muda, khususnya perempuan. Karena itulah para penampil yang dipilih didominasi siswa perempuan dari SMA-SMA se-Kecamatan Kalinyamat,” ujar Asy’ari.

Asy’ari mengungkapkan, sebetulnya Ratu Kalinyamat pernah membantu dua kerajaan, yakni Johor dan Aceh. Panitia hanya menampilkan pertempuran di Johor yang berujung kekalahan untuk menggarisbawahi kegigihan dan semangat pantang menyerah sang Ratu menghadapi pelbagai tantangan.

Pemeran Ratu Kalinyamat, Efel Aprilia Maharani mengatakan begitu terinspirasi setelah memerankan sosok idolanya tersebut. Meski sempat gugup, dia mengaku senang akhirnya bisa menuntaskan peran itu dengan mulus, mengingat untuk mendapatkan peran ini dia harus mengikuti proses seleksi yang ketat.

"Kami melalui seleksi ketat dan melakoni latihan rutin," tutur perempuan asal Desa Tempur tersebut.&nbsp;“Menurut saya, ini tradisi yang sakral sehingga harus dijalani dengan niat baik. Saya sangat bersyukur bisa memerankan sosok Ratu Kalinyamat.”

Bagi masyarakat Jepara, Pesta Baratan dan sendratari Ratu Kalinyamat merupakan kekuatan sosial dan budaya yang bernilai tinggi. Beragam tradisi yang dimiliki Jepara menjadi kekayaan budaya yang terus dijaga dan dilestarikan hingga kini.

“Jepara memiliki kekayaan budaya yang luar biasa, seperti Baratan Ratu Kalinyamat, Jembul Tulakan, dan Perang Obor Tegalsambi Memeden Gadu. Semua ini merupakan warisan yang tidak boleh lepas dari masyarakat Jepara,” tutupnya.

Menginspirasi sekali ya, Gez!&nbsp;Melibatkan generasi muda dalam perhelatan budaya adalah langkah menarik yang perlu diupayakan agar tradisi tetap terjaga dan relevan untuk waktu yang lebih lama. (Alfia Ainun Nikmah/E10)

Inibaru.id - Ribuan orang memadati area di depan panggung utama Lapangan Sepak Bola Bandungrejo, Kecamatan Kalinyamatan, Kabupaten Jepara pada Minggu (1/2/2026). Meski gerimis dan udara dingin menyelimuti lokasi, semangat mereka tampak nggak padam.

Meski harus menunggu untuk waktu yang cukup lama, sembari mengenakan jas hujan atau berlindung di balik payung, mereka setia menantikan dimulainya sendratari Ratu Kalinyamat, pergelaran seni yang menjadi bagian penting dalam Pesta Baratan.

Meski diguyur hujan, ribuan warga Jepara tetap antusias menyaksikan pertunjukan sarat makna dalam Pesta Baratan di Lapangan Bandungrejo, yakni Sendratari Ratu Kalinyamat yang bercerita tentang perjuangan, keteladanan, dan semangat pantang menyerah perempuan Jepara.