“Iya, kami yang mengeluarkannya.
Tapi kami perlu luruskan juga kalau suratnya keluar karena kesepakatan warga.
Banyak warga yang terganggu dan resah dengan banyaknya kucing liar. Surat itu
juga sebagai teguran bagi warga yang mengaku suka kucing tapi nggak peduli
dengan kucing-kucing di lingkungannya,” terang Ketua RT yang nggak mau
disebutkan namanya tersebut sebagaimana dilansir dari Solopos, Kamis (18/1/2023).

Dia juga menjelaskan kalau dalam
surat tersebut, warga nggak diminta untuk menangkap dan membuang kucing liar
secara sembarangan. Yang benar, warga diminta untuk menangkap dan mengandangkannya,
lalu mengumumkannya.

“Kalau setelah diumumkan 24 jam nggak
ada yang mengaku memiliki, kucingnya bisa diadopsi oleh orang di luar
lingkungan kami,” lanjutnya.

Dia menyebut masalah kucing liar
di wilayah RT 4 RW 10 sudah bikin resah warga sejak 2018. Banyak kucing nggak terawat
yang buang air besar sembarangan, mencakar kendaraan, hingga bikin alergi.

Keluhan kucing liar sebagaimana
yang dialami warga Perumahan Graha Wahid Semarang sebenarnya juga dialami
masyarakat di daerah-daerah lain di Indonesia. Masalah yang disebabkan
kucing-kucing jalanan ini juga relatif sama, yaitu buang air besar
sembarangan, mengobrak-abrik isi tempat sampah, hingga gangguan suara yang
disebabkan jika sampai kucing-kucing tersebut berkelahi.

Bagi orang yang alergi dengan
kucing, keberadaan mereka juga sangat meresahkan. Soalnya, banyak kucing yang
masuk rumah sembarangan atau mendekati mereka untuk minta makan. Alergi warga
pun bisa kumat.

Selain itu, menurut Nabila
Maulydia Shafa, Mahasiswa S1 Farmasi Universitas Airlangga sebagaimana dilansir
dari Kumparan, (9/6/2022), kucing
liar bisa menyebarkan penyakit lewat cakaran, gigitan, atau cairan
tubuhnya.

Lantas, apa yang sebaiknya
dilakukan untuk mengatasi masalah kucing liar ini? Kita bisa melakukan program
TNR alias trap, neuter, and release.
Artinya, kucing liar bisa ditangkap, lalu disterilisasi, dan dilepaskan
kembali. Jika punya dana lebih besar, kucing-kucing tersebut juga bisa
divaksinasi terlebih dahulu sebelum dilepas.

Ide warga Perumahan Graha Wahid
Semarang untuk menangkap dan meletakkan kucing liar di shelter memang patut diapresiasi. Tapi, hal itu ternyata nggak
cukup. Apalagi jika jumlah kucing liarnya terlalu banyak. Oleh karena itu,
kucing liar sebaiknya disterilisasi agar tidak mudah birahi saat musim kawin
tiba. Dampaknya, kucing nggak akan mudah berkelahi sekaligus membuat
populasinya lebih terkontrol.

“Cara paling manusiawi adalah
menurunkan populasi kucing dengan sterilisasi. Kalau banyak yang peduli, warga
bisa mengadopsi kucing agar kesehatannya terjaga,” saran pakar hewan dari
Universitas Brawijaya Analis Wisnu Wardhaan sebagaimana dilansir dari Detik, Sabtu (1/10/2022).

Di lingkunganmu juga banyak kucing liar, Millens? Kalau iya, pikirkan cara yang paling baik untuk
menangani mereka ya!&nbsp;(Arie Widodo/E10)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id – Masyarakat Kota Semarang, Jawa Tengah, digegerkan
dengan viralnya surat edaran yang berisi ajakan untuk menangkap sekaligus
membuang kucing liar di wilayah RT 4/RW 10 Kelurahan Sambiroto atau di
Perumahan Graha Wahid. Banyak pihak mengkritik ajakan tersebut bukanlah solusi
tepat untuk mengatasi kucing liar.

Terkait dengan surat edaran
tersebut, Ketua RT 4 RW 10 mengaku pihaknya memang mengeluarkan surat edaran tersebut. Tapi, surat
tersebut keluar karena kesepakatan warga.

Surat Edaran keluar di Perumahan Graha Wahid Semarang berisi tentang ajakan untuk menangkap kucing-kucing liar. Tujuannya agar lingkungan tersebut aman dari gangguan hewan berbulu itu. Sebenarnya, apa sih cara terbaik untuk mengatasi masalah kucing liar?

Jika Sudah Bikin Resah, Begini Cara Mengatasi Kucing Liar

Tapi, apakah kamu pernah makan daechang, Millens? Ini adalah satu lagi makanan dari Korea yang baru-baru ini viral di jagad dunia maya. Para konten kreator dan selebritas ramai-ramai mencicipi dan mereview daechang.&nbsp;Nah, biar nggak penasaran, yuk cari tahu daechang lebih lanjut.

Daechang&nbsp;merupakan usus besar sapi yang memiliki cita rasa lezat. Daechang kerap disamakan dengan hidangan khas Korea Selatan lainnya seperti Gopchang (usus kecil sapi), dan Makchang (usus paling terakhir sapi).

Sebelum dimasak, daechang atau usus besar sapi ini dicuci hingga bersih sampai seluruh kotoran dan darah yang terdapat di dalamnya dipastikan sudah hilang.&nbsp;Setelah itu, usus besar dibalik yaitu bagian kulit luar usus akan terletak di dalam dan lapisan lemak yang semula di dalam usus akan terletak di luar.

Kenapa dibalik? Tujuannya agar minyak lemak nggak habis ketika dimasak dan bentuk daechang jadi lebih besar dan gemuk seperti sosis.

Kamu bisa menjumpai daechang di restoran&nbsp;barbeku Korea sebagai makanan utama dan pelengkap. Sebelum dipanggang, biasanya daechang dimarinasi bumbu-bumbu terlebih dahulu. 

Dikutip dari buku Korean Food and Cooking karya Sue Style bumbu penyedap yang biasa digunakan untuk memasak daechang yaitu garam, minyak wijen, kecap asin, lada fermentasi, dan gochujang.

Mengutip Korea Herald, lemak pada daechang akan melunak ketika dibakar atau digoreng. Sementara bagian luarnya akan terasa sangat renyah. Nggak hanya itu, bagian kulitnya terasa sedikit kenyal.

Jika disantap saat masih panas, lemak daechang akan meleleh di mulutmu, Millens. Ini yang membuat sensasi memakan daechang berbeda dengan makanan lainnya.

"Dimakan dengan cabai besar korea atau sambal cabai, bawang putih panggang dan kimchi pedas asam rasanya sangat segar dan renyah," terang Anita Mooui, netizen yang pernah tinggal di Daegu, Korea Selatan.

Meski para penikmatnya mengatakan rasa daechang sungguh nikmat, kamu perlu kontrol diri saat mengonsumsi makanan yang satu ini, ya!&nbsp;Satu porsi daechang memiliki ukuran takar sekitar 28-30 gram. Menurut sejumlah sumber, makanan ini memiliki kandungan kalori, karbohidrat, lemak, dan protein yang cukup untuk tubuh.

Namun, ada kandungan lain yang harus diperhatikan. Jika dikonsumsi berlebihan, daechang tersebut bisa memicu berbagai masalah kesehatan seperti obesitas, penyakit jantung, dan kolestrol.

Mumpung lagi viral, apakah kamu juga mau makan dan mereview daechang ini, Millens? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Demam Korea di Indonesia semakin hari semakin terasa ya? Nggak cuma suka menonton musik dan drama dari Negeri Gingseng, masyarakat Indonesia juga sudah mulai akrab dengan kuliner asal Korea.&nbsp;

Mungkin jajanan street food Korea seperti topoki, odeng, gimbab dan ramyeon sudah lazim di telinga, mata, dan lidah kita. Mereka sering dijajakan di pinggir jalan atau pusat perbelanjaan di sekitar kita.&nbsp;

Selalu ada yang baru di dunia kuliner kekinian. Yang sedang viral belakangan ini adalah daechang, makanan Korea Selatan yang terbuat dari usus besar sapi. Menurut yang sudah pernah mencoba sih rasanya nikmat.&nbsp;&nbsp;

Sudah Mencoba Daechang, Makanan Korea dari Usus Sapi?

Nah, biar nggak salah penanganan terhadap motor yang terendam banjir, kamu bisa terapkan tips yang diberikan oleh Main Dealer Yamaha PT Thamrin Brother berikut ini.&nbsp;

Apabila motor sudah terkena banjir, disarankan untuk nggak langsung menghidupkan sepeda motor dengan cara di electric starter atau kick starter (engkol).

Ini akan menyebabkan piston pecah atau stang piston bengkok (water hammer). Itu karena air yang masuk ke ruang bakar bisa masuk melalui lubang udara atau knalpot motor.

Cari Tempat yang Lebih Tinggi atau Kering

Tujuan mencari tempat yang tinggi atau kering agar kamu dapat melakukan pengecekan. Sembari menunggu motor kering, kamu bisa melakukan pelepasan komponen yang telah dilalui air, seperti saringan udara, knalpot dan busi. Namun tahap ini dibutuhkan beberapa alat dan keahlian.

Gunakan obeng untuk membuka cover filter udara lalu keringkan area kotak filter udara serta filter udaranya. Hal ini bertujuan agar udara yang masuk bebas dari air. Lalu lepas leher knalpot menggunakan kunci T atau kunci pas agar air yang terlanjur masuk ke ruang bakar dapat keluar.



Setelah itu, balikkan knalpot agar sisa air dapat keluar. Langkah terakhir, buka busi lalu bersihkan busi dan rumah busi menggunakan lap kering. Busi merupakan salah satu komponen penting dalam proses pembakaran di mesin.

Setelah 3 bagian tadi dibersihkan, kamu dapat membersihkan sisa-sisa air yang berada di ruang bakar dengan cara menstarter mesin agar piston bergerak dan mendorong sisa air keluar dengan kondisi busi dan knalpot yang belum terpasang.

Setelah selesai dan motor dirasa sudah kering dan aman, pasang semua komponen seperti semula lalu coba starter kembali. Lalu segera ganti oli agar terhindar dari water ha.mmer dan kerusakan komponen mesin karena oli yang tercampur dengan air.

Selain melakukan tindakan pertama tadi, ada baiknya kamu membawa motor ke bengkel resmi. Dengan service di bengkel resmi, kamu jadi tahu mengenai kualitas serta garansi yang didapatkan.

Nah, mulai sekarang, jika motormu mogok karena kemasukkan air banjir, jangan panik dulu, ya! Lakukan dengan tenang langkah-langkah yang sudah dijelaskan tadi. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Motor Terendam Banjir, Lakukan Langkah-Langkah Ini.

Inibaru.id - Bagi kamu yang tinggal di daerah rawan banjir pasti sering mengalami motor mogok karena kemasukkan air, kan? Ingat, motor yang terendam banjir itu membutuhkan penanganan serius agar kerusakan nggak semakin besar, Millens.&nbsp;

Jika banjir sangat tinggi, besar kemungkinan motor yang terendam nggak akan bisa menyala alias mogok. Jangan panik dulu, ya! Ikuti langkah tepat menangani motor mogok karena banjir berikut ini.&nbsp;

Langkah Tepat Menangani Motor Mogok Terendam Banjir

Dewi Avivah mengungkapkan, Muda Bersuara berdiri nggak lama setelah dia secara nggak sengaja bertemu Alhiyatuz Zakiyah di Sekolah Perempuan Mahardika di Bandung. Kebetulan, mereka memiliki keresahan yang sama terkait ruang aman bagi perempuan di kampus.


"Kami berdua menyadari, butuh wadah untuk pendampingan korban kekerasan seksual di kampus. Fokusnya ke mahasiswa di Semarang dulu," kata Dewi, sapaan akrabnya, belum lama ini.

Saat Muda Bersuara akhirnya berdiri pada awal 2020, dia nggak menyangka bakal banyak respons positif yang diterimanya. Selain dukungan dari kawan-kawannya, Muda Bersuara juga diapresiasi oleh banyak kalangan.

&nbsp;"Pas lauching dengan diskusi saya kaget, ternyata kami mendapat dukungan dari LRC-KJHAM dan LBH Semarang," ungkap Dewi semringah.

Dewi mengatakan, sekurangnya ada tiga hal yang dilakukan Muda Bersuara, yakni melakukan pendampingan terhadap korban kekerasan, menggelar diskusi, dan menyelenggarakan sekolah perempuan.

"Jadi, selain pendampingan korban, kami juga terlibat aktif dalam diskusi isu-isu perempuan serta mengadakan 'sekolah perempuan' untuk pembebasan dan kemanusiaan," paparnya.

 Perempuan 22 tahun ini menegaskan bahwa Muda Bersuara akan selalu menjadi ruang aman bagi korban. Mereka yang melaporkan kekerasan seksual nantinya akan dikuatkan secara psikologis dan mental.

"Sejauh ini sudah puluhan korban yang mengadu; kebanyakan perempuan, tapi ada laki-laki juga," imbuh perempuan asal Mojokerto ini. "Saya kerap tiba-tiba nangis, dada terasa sesak, bahkan pernah muntah, saat mendengarkan cerita (kengerian yang dialami) korban."

Dewi yang baru saja merampungkan kuliah pascasarjananya di UIN Walisongo itu memastikan, semua pengakuan korban adalah informasi yang valid, karena itu&nbsp;mereka nggak boleh disalahkan, digurui, atau malah didiskriminasi.


"Saat korban datang ke Muda Bersuara, kami selalu menawarkan, yang mereka butuhkan apa? Butuh didengarkan, ditampung, atau diberi solusi. Saat ini, yang kami belum bisa adalah pendampingan hukum," aku Dewi.


Kampus, lanjut Dewi, yang dianggap sebagai lingkungan yang berisikan orang-orang terdidik, hingga kini belum sanggup menjadi ruang aman bagi korban kekerasan seksual. Dia mengatakan, belum ada jaminan institusi pendidikan tersebut bebas dari kasus kekerasan seksual.

Menurutnya, bahkan kampus yang bernuansa Islam seperti almamaternya sekalipun masih rawan kasus kekerasan seksual. Buktinya, Dewi mengungkapkan, ada sejumlah mahasiswa UIN Walisongo yang mengadu kepadanya.

"UIN Walisongo itu sudah punya Pusat Studi Anak dan Gender, tapi itu pun belum masif gerakannya, bahkan masih terdengar asing di telinga sebagian mahasiswa," geramnya.


Untuk itulah dia berharap kampus-kampus di Semarang segera menyediakan ruang aman untuk menangani kasus kekerasan seksual serta memiliki aturan jelas yang dijalankan seluruh penghuni di institusi pendidikan tersebut.

"Kampus harus memberikan edukasi kepada siapa pun di kampus terkait jenis-jenis kekerasan seksual dan gimana cara melaporkan kasus tersebut," tandas Dewi.

Terbebas dari ancaman kekerasan seksual harusnya menjadi idaman semua orang di mana pun, termasuk di lingkungan institusi pendidikan. Kampus adalah tempat belajar; nggak ada seorang pun yang berniat datang untuk dilecehkan. (Fitroh Nurikhsan/E03)&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id - Kekerasan seksual di lingkungan perguruan tinggi ibarat gunung es yang tampak di permukaannya saja. Alasannya, nggak sedikit korban yang takut bicara atau enggan mengalami victim blaming. Bahkan, nggak sedikit di antara mereka yang menganggapnya kekerasan seksual.

Bertolak dari keresahan ini, Dewi Avivah dan Alhiyatuz Zakiyah mendirikan Muda Bersuara, gerakan kolektif yang fokus memberikan pendampingan pada korban kekerasan seksual di kampus. Lulusan Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo itu menginisiasi gerakan tersebut di bekas kampusnya.

Sejak berdiri tiga tahun lalu, Muda Bersuara punya satu agenda besar yang nggak akan berubah, yakni menjadi ruang aman untuk korban kekerasan seksual di kampus.

Menjadi Ruang Aman untuk Korban Kekerasan Seksual di Kampus

Selain agar hubungan menjadi kian erat, jamuan makan bersama diyakini akan membawa keberuntungan untuk tahun mendatang.

Berikut adalah sepuluh makanan yang hampir selalu ada pada saat Imlek. Apa saja ya?



Kue keranjang atau biasa disebut dodol cina merupakan kue yang terbuat dari ketan dan gula. Biasanya kue ini digunakan pada tujuh hari menjelang perayaan Imlek sebagai sesajen dalam upacara sembahyang leluhur.

Kue tersebut dipercaya sebagai hidangan untuk menyenangkan dewa tungku. Pada zaman dulu, kue keranjang disusun tinggi untuk menandakan kemakmuran keluarga pemilik rumah. Ada juga yang meletakkan kue mangkuk berwarna merah di atasnya sebagai simbol kehidupan yang manis.

Siu mie atau mie panjang umur adalah salah satu makanan yang ada dalam perayaan tahun baru Imlek dan biasa disantap bersama-sama. Makanan ini memiliki makna membawa harapan panjang umur, kebahagiaan, dan rezeki berlimpah yang tidak pernah putus di tahun baru.



Yu Sheng adalah makanan khas Imlek berupa salad ikan segar ditambah irisan halus sayuran, seperti wortel dan lobak. Biasanya ikan yang dipakai adalah ikan tuna atau salem yang sebelumnya sudah direndam dalam campuran minyak wijen, minyak goreng, dan merica.&nbsp;

Cara makan yu sheng cukup unik. Salad harus diaduk dengan cara diangkat setinggi mungkin sebelum dimakan. Yu Sheng memiliki filosofi yang melambangkan rezeki, prospektif, dan semangat.

Makanan ini terbuat dari biji semangka, biji waluh, atau biji bunga matahari yang dikeringkan dan diasinkan. Kuaci ini dipercaya melambangkan harapan yang nggak pernah terputus.

Makanan yang dalam Bahasa Kanton artinya makanan kecil ini merupakan  salah satu jenis dimsum yang ada dalam perayaan Imlek. Dumpling dilambangkan sebagai simbol kekayaan atau rezeki pada tahun baru.

Kue ku atau kue kura-kura merah adalah makanan tradisional yang selalu ada pada perayaan Tahun Baru Imlek. Kue tersebut bentuknya bulat atau oval yang dibungkus dengan kulit yang terbuat dari ketan yang lengket. Kue ini melambangkan kegembiraan dan kebahagiaan.

Kue tradisional yang berasal dari Manado ini biasa ada di perayaan Tahun Baru Imlek. Bentuknya mirip kue bolu kukus yang bagian atasnya mekar. Kue ini melambangkan rezeki yang akan selalu mekar sepanjang tahun.

Makanan yang memiliki nama asli Tang Yuan ini merupakan makanan khas saat perayaan Tahun Baru Imlek. Hidangan ini biasanya disajikan dalam keadaan hangat. Arti dari makanan ini sendiri adalah perekat hubungan keluarga yang makin harmonis.

Buah yang memiliki arti nama sebagai pembawa rezeki ini mungkin nggak asing lagi dalam perayaan Tahun Baru Imlek. Warnanya sendiri memiliki arti rezeki dan uang. Nggak heran para orang tua memberikan buah ini pada anak-anak mereka dengan harapan rezeki terus bertambah.

Kue yang disusun berlapis-lapis ini merupakan kue basah khas tradisional Indonesia yang terinspirasi dari kue lapis Eropa. Kue lapis legit juga disebut-sebut sebagai bolu premium khas Imlek di Indonesia. Kue lapis legit merupakan simbol kemakmuran bagi masyarakat Tionghoa.

Wah, makanannya khas Hari Raya Imlek sungguh menggiurkan semua ya, Millens? Mana makanan favoritmu? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Mengenal 10 Makanan Khas Imlek di Indonesia dan Maknanya.

Inibaru.id - Ada makanan-makanan tertentu yang dihidangkan pada saat Perayaan Hari Raya Imlek. Nggak sekadar enak dan sedap, makanan-makanan itu tentunya punya makna yang mendalam.&nbsp;

Bagi orang Tionghoa berkumpul bersama dan menikmati hidangan khas Imlek memiliki banyak makna.

Selalu ada banyak makanan pada setiap perayaan, termasuk saat Imlek. Selain lezat, makanan-makanan itu juga miliki makna yang dalam. Inilah sepuluh makanan khas Perayaan Imlek.&nbsp;

Lezat dan Bermakna Dalam, Inilah 10 Makanan Khas Imlek

Beberapa menertawakan, tapi ada juga yang bijak menyikapi hal ini. Seperti diketahui, cloud engineer adalah sebuah pekerjaan yang bergelut dalam dunia cloud computing meliputi berbagai aspek seperti CPU, RAM, software, network speed, storage, hingga OS. Sedangkan, kalau dilihat Rara sama sekali nggak menggunakan teknologi apa pun untuk membantu pekerjaannya. Jadi ya, bikin orang bingung.

Di luar usaha Rara untuk menamai pekerjaannya dengan istilah mentereng, sepertinya bakal menarik deh kalau kita membahas sejarah eksistensi pawang hujan di Indonesia. Sudah sejak dari dulu banget profesi ini ada di tengah masyarakat.

Hingga saat ini, di beberapa tempat, keberadaan pawang hujan dalam pergelaran skala besar atau hajatan keluarga memang masih banyak ditemui. Mereka dianggap dapat diandalkan untuk mengundang atau menghalau hujan. Dari dulu, masyarakat Indonesia percaya bahwa cuaca bisa di-request.&nbsp;

Menurut budayawan Betawi Yahya Andi Saputra, pawang hujan
merupakan profesi yang dikenal masyarakat Betawi sejak lama, jauh sebelum
penjajah Belanda datang ke Indonesia.

“Yang begini sudah muncul jauh-jauh hari. Zaman
Hindu-Buddha, zaman sebelum Islam. Jadi sudah cukup tua ilmu perdukunan ini,”
ujar Yahya.

Jasa ini bahkan semakin sering dipakai seiring bertambahnya masyarakat Betawi yang memeluk Islam. Hajatan layaknya sunatan, pernikahan, hingga
perayaan hari besar Islam dikondisikan cuacanya dengan menyewa pawang hujan.
Mereka bakal memindahkan awan hujan ke tempat lain dengan doa-doa Islami dan sesajen.

Yahya menambahkan, sesajen yang digunakan yaitu bekakak ayam, nasi
kuning, bisong, ayam, telor bebek, telor ayam, kopi pahit, pisang raja, kembang tujuh rupa, dan kue apem.

Yang menarik, pawang hujan Betawi atau yang
dikenal sebagai Dukun Pangkeng ini didominasi perempuan paruh baya.

Nggak hanya dikenal di Betawi, tradisi pawang hujan juga ada di Jawa. Bedanya, orang nggak harus berguru atau mempelajarinya untuk menangkal hujan. Ritual sederhana yang bisa dilakukan adalah melemparkan celana dalam perempuan ke atas genteng. Nggak cuma itu, ada pula yang melempar cabai dan bawang tusuk.&nbsp;Cara-cara ini banyak tercantum di dalam primbon lengkap dengan mantranya.&nbsp;

Meski begitu, tetap saja ada sosok yang memang dianggap
benar-benar ahli dalam mengendalikan hujan. Selain mengurus sesajen dan membaca matra, pawang hujan juga melakukan ritual lain seperti berpuasa atau tirakatan.

“Sudah ada perjanjian nenek moyang kalau mantra ini
dibacakan mereka akan membantu,” ungkap budayawan Jawa Prapto Yuwono.

Di Bali, pawang hujan dikenal dengan sebutan Nerang Hujan.
Sementara itu, di Riau, pawang disebut sebagai Bomoh. Sebagaimana pawang hujan
di adat Betawi atau Jawa, pawang-pawang itu juga laris disewa saat ada hajatan.

Lantas, mengapa jasa ini tetap laku di zaman modern penuh
dengan teknologi tinggi seperti sekarang ini? Hal ini disebabkan oleh sebagian
besar masyarakat Indonesia yang masih memegang teguh adat istiadat. Nah,
meskipun aksi mereka terlihat sebagai hal yang nggak rasional, pawang hujan
masuk dalam adat yang layak untuk terus dilestarikan.

Selain itu, keberadaan mereka toh kerap dianggap sukses
membantu melancarkan hajatan. Jadi, wajar deh kalau sampai sekarang, Mbak Rara
dan pawang-pawang hujan lain nggak pernah sepi job.

Kalau kamu, percaya nggak dengan kesaktian para pawang hujan,
Millens? (Kum,Med/IB09/E05)

Inibaru.id – Kehebohan Rara Istiati Wulandari atau Mbak Rara, si pawang hujan MotoGP Mandalika masih jadi bahasan warganet Indonesia.
Aksinya dianggap sukses menyajikan hiburan di tengah balapan sekaligus menunjukkan kearifan lokal yang memang
masih dipercaya di negara ini.

Baru-baru ini, warganet kembali menemukan hal menarik yang bisa dibahas dari Mbak Rara nih, Millens. Warganet dibuat tepok jidat dengan profil akun LinkedIn milik Rara. Di sana tertulis dia sebagai Cloud Engineer at MotoGP Mandalika.&nbsp;

Meski gelaran MotoGP Mandalika telah usai, sosok pawang hujan Mbak Rara masih menjadi bahan perbincangan. Warganet bahkan menemukan bahasan lain mengenai perempuan ini. Diketahui, Rara menuliskan profesinya sebagai cloud engineer at MotoGP Mandalika di akun LinkedIn miliknya. Hm, di luar pengakuan Rara yang mengundang reaksi kocak warganet ini, yuk simak seperti apa sejarah pawang hujan di Indonesia.

Sejarah Tradisi Pawang Hujan di Indonesia

Salah satu yang membicarakannya adalah mantan pembalap yang
kini jadi Race Director MotoGP Loris Capirossi.

“Kamis lalu saya bilang di sini sangat panas, aspal sangat
panas. Lalu mereka (panitia Mandalika) bertanya ke saya ‘apakah Anda ingin ada
sedikit hujan? Hujan ringan atau deras? Saya awalnya bingung dan bertanya
memang bisa? Mereka bilang tentu bisa. Lalu tidak lama kemudian benar terjadi
hujan,” ungkap Loris yang pernah adu kencang dengan Valentino Rossi saat aktif
membalap ini pada Sabtu (19/3).

Rara memang dipekerjakan untuk ‘mengamankan’ MotoGP.
Bukan cuma memastikan cuaca selalu panas. Dia diminta untuk membuat kompleks
sirkuit diguyur hujan di pagi hari sebentar dan cerah ketika sesi latihan,
kualifikasi, atau balapan.&nbsp;

“Jadi memang dari Dorna dan Mandalikanya minta supaya
hujannya di pagi saja, sementara siang diusahakan jangan sampai hujan,” terang
Rara soal "request" cuaca penyelenggara kepadanya, Sabtu (19/3).

Permintaan ini sangat beralasan, Millens. Dengan sedikit guyuran hujan singkat pada pagi hari, aspal jadi nggak terlalu panas dan bersih
dari lumpur serta debu.&nbsp;Kondisi ini diharapkan bikin para pembalap bisa melakukan aksinya dengan maksimal.

Saat Moto3 dan Moto2 digelar, cuaca persis seperti yang
diharapkan. Namun, saat seharusnya balapan MotoGP dimulai pada pukul 14.00 WIB,
hujan deras mengguyur Mandalika sehingga dia harus masuk ke sirkuit untuk mengendalikannya. Saat itulah, aksinya mencuri perhatian para
pembalap, kru, penonton, hingga warganet dunia.

Rara terus melakukan ritualnya agar hujan bisa segera mereda
dengan memukul mangkuk emas dan merapal doa-doa. Aksinya bahkan disiarkan oleh saluran
olah raga sejagat. Sayangnya, ritual unik ini nggak lepas dari cibiran warganet, termasuk Indonesia. Dia dianggap melakukan tindakan syirik, nggak masuk akal, hingga melakukan aksi yang
memalukan. 

Kesaktiannya bahkan diragukan dan dianggap gagal karena Mandalika diguyur hujan deras. Apalagi, BMKG sudah memprediksi hujan petir
berlangsung di wilayah tersebut sebelumnya.

Saat ditanya soal cibiran warganet ini, perempuan yang tinggal di Bali ini memilih nggak ambil pusing.

“Saya nggak masalah sih, karena sudah bilang dari awal saya
ini melayani untuk Indonesia,” ujar perempuan penganut kejawen yang lahir di Jayapura ini, Minggu (20/3).

Dia menyebut selama pre-season,
cuacanya cerah namun membuat kondisi aspal kurang baik. Karena itulah saat
balapan, dia diminta untuk membuat kondisi cuaca nggak terlalu panas dengan
sedikit gerimis.

“Karena aspal suhunya nggak boleh sampai di atas 50 derajat
Celcius, otomatis cuaca di atas tidak boleh panas. Saya panggil hujan dan
mendung, tapi tidak boleh sampai banjir,” terangnya.

Soal caranya mengendalikan hujan di Sirkuit Mandalika, Rara mengaku sudah merapalkan doa-doa sejak pagi hari. Dia juga menempatkan beberapa sesajen di sejumlah titik sirkuit seperti di bawah race control, area masuk pit lane, pintu keluar&nbsp;pit lane, dan lain-lain.

"Sesajennya ya seperti yang kita lihat di Bali sama saya juga ada menaruh beberapa balok es batu," ungkapnya, Sabtu (19/3).

Nama Rara mungkin baru melambung belakangan ini. Tapi, siapa sangka, perempuan yang sudah mempelajari ilmu pengendalian hujan tradisional ini sejak kecil ini telah "ditanggap" untuk mengamankan cuaca di seantero negeri?

"Saya mulai belajar pawang sejak umur sembilan tahun. Saya tidak menikah dan tidak makan daging hewan berkaki empat. Kalau sedang ritual, saya tidak boleh lapar," ujarnya, Jumat (18/3).

Meski nggak menikah, Rara mengaku tetap membutuhkan kasih sayang dan perhatian. Dia menyebut, perhatian kecil seperti memberikan makanan favoritnya seperti kurma dan cokelat sudah bisa membuatnya sangat bahagia. Nggak neko-neko banget ya orangnya?

O ya ada informasi penting nih kalau kamu pengin memakai jasa Rara. Klien nggak boleh mengintervensi atau protes ketika dia sedang melakukan tugasnya. Kalau nggak, ritualnya bisa nggak sesuai dengan rencana.

Jadi, itu sebabnya Rara sangat cuek ketika mencoba menghentikan hujan meski kamera terus menyorot aksinya.

Menjadi penyedia jasa pawang hujan yang diminta membuat cuaca Motogp kondusif, Rara mengaku dihubungi panitia setiap jam. Sebagai seorang profesional, dia bisa memahami karena memang tugasnya sangat penting.

Namun tentu saja, mengendalikan cuaca itu nggak gampang. Hujan deras
dengan petir sempat mengguyur sirkuit. Balapan juga
sempat tertunda lebih dari 1 jam. Meski begitu, pada akhirnya MotoGP tetap sukses
digelar dengan seru.

Apresiasi pun berdatangan. Akun
Twitter @btsportmotoGP dari Inggris bahkan mengucapkan terima kasih kepadanya. Rara
juga sukses mempertontonkan sisi lain dari kearifan lokal MotoGP Mandalika. Penonton MotoGP nggak hanya menantikan keindahan
alam dari sirkuit ini, melainkan juga aksi pawang hujan saat gelaran balapan.

Eh, kamu tim percaya hujan berhenti karena aksi Rara, sang pawang hujan MotoGP Mandalika, atau nggak nih,&nbsp;Millens?
(Gridoto, Kum, Cnn/IB09/E05)

Inibaru.id – “IT
WORKED!”, tulis akun Twitter MotoGP pada Minggu (20/3/2022) pukul 14:56 WIB, beberapa menit sebelum balapan MotoGP Mandalika kelas utama dimulai. Akun
Twitter resmi ajang balap sepeda motor paling bergengsi di dunia ini menunjukkan rasa takjub saat hujan yang sempat mengguyur Sirkuit Mandalika Lombok dan membuat
jadwal balapan tertunda berhenti usai dikendalikan Raden Rara Istiati Wulandari.

Yap, perempuan yang akrab disapa Rara ini memang sudah jadi buah bibir sebelum balapan hari Minggu digelar. Bahkan, sejak
para pembalap dan tim MotoGP melakukan sesi latihan pada Kamis (17/3), aksi pawang hujan ini ketika melakukan ritual mengendalikan hujan seperti jadi daya tarik tersendiri.

Aksi Rara, pawang hujan MotoGP Mandalika sukses membetot panggung ajang balap sepeda motor paling bergengsi di dunia ini. Meski nggak semuanya mengapresiasi positif, Rara tetap menjalankan tugasnya tanpa terganggu sedikit pun.

Dicibir Warganet, Ini Tanggapan Rara, Pawang Hujan MotoGP Mandalika

Masyarakat Tanah Air sudah lama mengenal profesi yang acap dikaitkan dengan unsur mistis ini. Untuk melakukannya, ada beberapa ritual dan peranti yang digunakan. Untuk Abah Ipin, dia memakai perantara rokok kretek yang diembuskan di tengah venue.

Selain rokok, ada pula yang menggunakan peranti seperti sesajen, mantra, dan lain-lain. Konon, pawang hujan sudah dikenal sejak masa kerajaan Hindu-Buddha di Nusantara. Mereka menjadi andalan untuk berbagai hajatan, mulai dari nanggap wayang, resepsi pernikahan, hingga pengajian akbar.

Di tengah pandemi, pekerjaan para pawang hujan tentu saja terancam karena hajatan-hajatan harus ditiadakan. Lalu, gimana nasib para pawang hujan saat ini?

Santoso Joko
Purnomo, salah seorang pawang hujan dari Semarang, Jawa Tengah, mengatakan, larangan menggelar konser musik dan acara lain yang mengundang kerumunan membuatnya sepi job. Padahal, dia biasa menjadi pengendali hujan di tengah perhelatan besar yang biasa digelar di kota itu.&nbsp;

"Hanya itu (pawang hujan) penghidupan saya," ungkap lelaki yang akrab disapa Joko Menthek itu, dikutip dari IDN Times, Rabu (10/2/2021). "Ya, nganggur tujuh bulan!"

Nggak patah
arang, Joko memilih untuk jemput bola. Dia mendatangi rumah-rumah orang yang
dia kenal yang akan menggelar pernikahan. Joko pun menawarkan jasanya agar
acara pernikahan nggak sampai terganggu oleh hujan, khususnya pada prosesi
bleketepe dan midodareni.

Joko
mengaku penghasilannya turun drastis selama pandemi. Dulu, jika ada konser
musik, dia mendapatkan bayaran antara Rp 5 juta sampai Rp 12 juta. Kini, untuk acara bleketepe dan midodareni yang berdurasi sekitar tiga jam, dia dibayar Rp 750 ribu.

“Kalau dibikin perbandingan ya jauh banget sama
bayaran waktu sebelum pandemi,” keluh Joko.

Harusnya, musim hujan yang bertepatan dengan musim nikah seperti sekarang ini menjadi waktu yang tepat untuk Joko Menthek atau Abah Ipin panen rezeki. Sayang, pandemi membuat semuannya buyar.&nbsp;&nbsp;

Di tempatmu, adakah profesi lain yang juga mengalami nasib serupa, Millens?&nbsp;(Kum,Idn/IB09/E03)

Inibaru.id – Sosok lelaki paruh baya dengan cangklong di mulut hampir selalu ada di tribun saat Persib Bandung menggelar laga kandang. Namanya Abah Ipin. Tujuan utamanya datang ke stadion bukan menonton sepak bola, tapi menunda atau mengalihkan hujan saat laga berlangsung.

Abah Ipin adalah pawang hujan yang hampir selalu menjadi bagian dari laga kandang Persib. Di tengah pandemi, agaknya pekerjaan utamanya itu terpaksa nggak bisa banyak diandalkan lantaran kompetisi sepak bola ditiadakan. Acara lain yang banyak mengandalkan para juru rayu alam ini juga setali tiga uang.

Hampir tiap daerah di Indonesia mengenal profesi pawang hujan. Tugasnya adalah mengendalikan, menahan, atau memindahkan hujan. Terkadang, mereka juga mengirimkan hujan ke suatu tempat dengan pelbagai tujuan.

Hajatan sepi selama pandemi Covid-19, jasa pawang hujan pun jadi terlupakan. Seperti apa ya nasib mereka mencari penghidupan selama ini?

Hajatan Sepi Selama Pandemi, Bagaimana Nasib Pawang Hujan?

Di Afsel, ‘tukang’ pengusir dan
pemanggil hujan di sana berasal dari Suku Pedi. Bahkan beberapa orang di desa
ini punya cara-cara tersendiri buat melakukannya. Kalau di sana sang pawang hujan
disebut dengan “Moroka”.

Cara yang digunakan oleh Suku Pedi
sebagaimana tradisi mereka adalah dengan memberikan uang atau persembahan kepada
moroka agar dapat memilih awan yang menghasilkan hujan. Semakin besar
persembahan yang dikeluarkan maka hasilnya pun akan lebih bagus, sebab menurut
mereka, moroka juga harus bersaing dengan pawang dari desa lain.

Benda-benda yang biasa digunakan
moroka untuk memanggil hujan adalah tanduk ajaib yang ditempatkan
di gua, bir, dan jagung.

Prosesi ritualnya yakni dilakukan
anak gadis dan laki-laki perjaka bersama para tetua dengan memukul-mukul
tongkat ke tanah sambil berteriak “pula, pula, pula” atau ‘hujan, hujan, hujan’
beberapa kali.

Sementara untuk menolak hujan,
dahulu Suku Pedi menggunakan kulit dahi sapi. Namun belakangan diganti jadi
sepatu kulit dahi sapi. Mungkin biar sekalian bisa dipakai kali ya?

Kalau yang ini dilakukan oleh
seorang perempuan tua atau paruh baya yang membawa sepatu kulit dahi sapi di
punggung mereka sepanjang upacara. Ketika upacara selesai, perempuan tersebut bisa
melepas sepatu tersebut dari punggungnya. Para penduduk berkata bahwa sesaat
setelah sepatu dilepas, hujan akan mulai turun.

Kalau di Jepang ada tradisi menghindari
hujan namanya “Teru Teru Bozu”. Sebutan itu merujuk pada boneka kecil yang
terbuat dari kertas atau kain putih yang diikat dengan tali lalu digantung di
jendela.

Dengan menggantung boneka itu
dipercaya dapat memanggil cuaca cerah keesokan harinya. Kalau secara arti, “Teru-teru”
artinya adalah bersinar. Kemudian “Bozu” adalah biksu Buddha.

Teru teru bozu konon awalnya berasal
dari Tiongkok pada periode Heian. Legenda mengatakan bahwa teru teru bozu
awalnya adalah seorang gadis yang membawa sapu–sapu tersebut diyakini akan
menyapu awan karena &nbsp;menyelamatkan kota
dari amukan badai besar. Namun selama waktu berjalan diganti dengan Buddha
karena dinilai membawa kecerahan.

Teru teru bozu juga bisa untuk memanggil hujan. Cukup dengan menggantung bonekanya dalam keadaan terbalik, konon hujan bisa turun.

Di Thailand, punya
tradisi yang nggak kalah unik juga dalam menghindari hujan. Yakni dengan sebatang sereh yang ditancapkan terbalik ke tanah oleh seorang gadis
perawan. Dengan begitu, dipercaya hujan akan berhenti.

Wah, ternyata tradisi-tradisi
sejenis pawang hujan di negara-negara lain juga nggak kalah unik ya, Millens. (Kum/IB28/E05)

Inibaru.id - Pawang hujan mungkin akan kamu pikir kalau hanya
ada di Indonesia karena tradisi mitosnya yang mengakar kuat. Namun ternyata, negara-negara lain yang bahkan lebih maju juga punya tradisi ini. Negara-negara tersebut antara lain Jepang, Thailand, dan Afrika Selatan.

Nah,
bagaimana ya pawang hujan versi negara-negara tersebut?

Menyinggung pawang hujan barangkali lekat dengan Indonesia. Namun nggak begitu juga, beberapa negara lain ternyata punya tradisi menolak atau mendatangkan hujan.